古詩(shī)《峻德·望潼關(guān)》原文賞析

立馬風(fēng)陵望漢關(guān)，三峰高出白云間。西來一曲昆侖水，劃斷中條太華山。

峻德，在乾隆時(shí)舉博學(xué)鴻詞，曾奉命使秦 (今陜西省)。此詩(shī)大概就是寫于使秦途中，寫詩(shī)人立馬黃河風(fēng)陵渡口，遙望關(guān)中山河的所見所感。

關(guān)中八百里秦川素來號(hào)稱形勝之地，它擁崤函之固、雍州之地，故古人用“百二秦關(guān)”(意即秦地險(xiǎn)固，二萬人可擋百萬大軍)來稱呼它，因此要寫關(guān)中山河就離不開它的險(xiǎn)峻。詩(shī)人是抓住了這一點(diǎn)的，開篇就用 “立馬風(fēng)陵” (風(fēng)陵渡，在今山西芮城縣西南)來寫出關(guān)中山河對(duì)他的引力： 騎馬晝夜兼程來到風(fēng)陵渡口，撲入眼簾的是九折十八回的黃河和隔河可見的巍峨秦地關(guān)隘，盼望了多日的目的地終于就要到了，他止不住心中的驚喜而止住了馬的前行，抬起頭來遙望關(guān)中的山河。“望漢關(guān)”就是望潼關(guān)，潼關(guān)在漢以前稱華陽(yáng)，秦以前稱桃林之塞，是陜西、山西、河南三省的要沖，歷代皆為軍事重鎮(zhèn)。一個(gè)“漢關(guān)”，十分自然地喚起讀者的一種深沉的歷史感受。接下來，“三峰高出白云間”一句，將讀者的這種感受更引向深入。“三峰”即華山三峰，這里代指華山。華山，是中國(guó)五岳中的“西岳”，素以高大險(xiǎn)峻著稱。寫華山從何落筆?詩(shī)人在此只抓住其高大的特征進(jìn)行描繪，說它高出白云，這是夸張，然而又并非夸張，華山確實(shí)很高，且加上詩(shī)人是隔河遠(yuǎn)眺，山峰高插入云，白云繚繞山間，這是每個(gè)望山觀景的人都有的經(jīng)驗(yàn)，所以這又是一種實(shí)實(shí)在在的景象。讀這一句，我們還會(huì)引起一些聯(lián)想： 秦始皇滅六國(guó)而統(tǒng)一天下之后，曾經(jīng)憑借黃河華山天險(xiǎn)，“踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之溪以為固”，妄圖做他萬世之皇帝夢(mèng)。自秦以后，歷代封建帝王差不多都選中這里為帝都，無一不是看中了它的險(xiǎn)要。然而，險(xiǎn)不足恃。秦?fù)?jù)崤函，終不免軹道之災(zāi); 唐守潼關(guān)，仍難逃安史之亂; 馬超占西涼，亦被曹操大破于潼關(guān)……潼關(guān)，不知經(jīng)歷了多少歷史的風(fēng)雨滄桑，也不知看過了多少改朝換代! 因此，讀這兩句詩(shī)，不單單是領(lǐng)略到一種高大雄壯的景物之美，更重要的是能喚起我們一種深沉悲壯的歷史美感。眼前的自然景物似乎反倒退居其后，看似寫景，懷古詠史之意盡在不言之中。

后兩句寫黃河。李白云“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”; “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，乃著眼于它那奔騰咆哮，一往無前的氣勢(shì)。詩(shī)人筆下的黃河，則沒有重蹈前人的窠臼，卻以另外的面貌呈現(xiàn)在讀者的面前。《爾雅》有 “河出昆侖” 的說法，昆侖是古代傳說中的“神山”，說黃河是“昆侖水”，自然就帶有一點(diǎn)神話色彩。正因?yàn)槿绱耍途哂幸环N鬼斧神工的超自然力，能夠?qū)⒋笊揭环譃槎兂裳矍昂訓(xùn)|岸的中條山和河西岸的太華山，一個(gè)“劃斷”，顯得是那么輕而易舉，那么毫不費(fèi)力，它既十分夸張地寫出了大自然的神力，表現(xiàn)出中華民族母親河的雄偉氣魄，也十分準(zhǔn)確形象地描繪出兩山隔河對(duì)峙、壁立陡峭的姿態(tài)。

這首詩(shī)寫了華山的高峻和黃河的氣魄，贊美了祖國(guó)關(guān)中山河的雄奇峻偉。詩(shī)人生當(dāng)清代康乾盛世，這是一個(gè)生氣蓬勃，各方面都很有作為的時(shí)代，江山一統(tǒng)，八方共域，黃河那種“劃斷中條太華山”的氣魄，也可以說正是處在上升時(shí)期的封建統(tǒng)治者那種奮發(fā)向上的氣魄，抑或是說詩(shī)人自己那種希望建功立業(yè)的氣魄。全詩(shī)氣韻沉雄，出語(yǔ)豪壯，有如挺拔華山居高臨下，猶若滔滔黃河自天而降，飛花濺玉，擲地有聲，是一首寫黃河的好詩(shī)。