方外交情師最優，尋常相見即相留。

蒲團對坐聽松雨，茶具同攜論澗流。

丈室獨存禪榻冷，一燈空照影堂秋。

固知去往皆虛幻，顧我能無感舊游。

這是一首悼亡詩，前四句回憶詩人與松庵性海師交往相處情景，后四句寫人去室空，萬千感慨，抒發對故人懷念之情。

首聯語言十分素樸，隨口而出，交代了詩人與松庵性海師的親密友情。“方外”，指塵俗之外。古人認為地是方的，故用“方”指塵世，“方外”指出家人的世界。在方外的所有交情中，詩人和松庵性海師最為親密，這種親密關系通過 “尋常相見即相留”表現出來。相見相留，本十分普通，但詩人在“相見”之前，冠以 “尋常”兩字，這“相留”就顯得殊不尋常，說明了交情之親密程度。然而，一個“即”字，又沖淡了相留的不尋常意味：留在有心無意之間，又說明了交情親密而又隨便。人生意趣，就這樣在尋常相見相留中表現出來。

因之親密隨便，于是留下來也無非是“蒲團對坐”、“茶具同攜”。“蒲團”、“茶具”，這些物，以物自身的狀態顯露著、敞開著，和人構成著一種單純的關系，自然而又親切。天下雨了，在屋里聽雨滴從松針上落下來; 雨過天晴，澗流顯得格外歡騰，出戶閑談溪消溪漲——這平淡的一切，無不充盈著詩一般的禪趣。日常的生活用具，普通的人物活動，由于都是屬于一個不可分割的和諧整體，也就顯得富有情趣。

然而，造化運行，人力難挽，這一切竟成回憶！ 于是詩情由亮色轉暗。故人已去，遺物猶在，睹物思人，更覺悵然！詩人的惆悵之感和對友人的懷念之情，通過對物的描寫間接表達出來。人去室空，空蕩的禪室，獨存冷榻，更覺空蕩; 一盞孤燈，在秋夜里空照著靜寂無人的屋居，更顯孤苦。一切已為冰冷的物所吞沒。

和充滿情趣的昔日相比，這空室，這孤燈，多么令人傷感！雖然佛家性空，視生死為一; 詩人也深知，世事無常，一切原本虛幻，但友情深厚，終不能釋然，還是情不自禁，憶起舊時景象，感到難言哀傷。真情真性，坦露無余。