《正月十五日夜東林寺學禪偶懷藍田楊主簿因呈智禪師》

新年三五東林夕，星漢迢迢鐘梵遲。

花縣當君行樂夜，松房是我坐禪時。

忽看月滿還相憶，始嘆春來自不知。

不覺定中微念起，明朝更問雁門師。

元和十年(815年)，白居易因上疏請捕刺殺宰相武元衡之賊，由贊善大夫貶江州司馬。本詩是元和十二年(817年)，在廬山東林寺學禪時所作。

“新年三五東林夕”，首句點明學禪時間與地點。新年正月十五，正是元宵佳節。在長安，正是“萬人行樂”(白居易《長安正月十五》)，熱鬧非常; 而在江州這荒僻之地，作者的元宵之夜是獨自在禪寺度過的。“星漢迢迢鐘梵遲”，山寺的夜是寂靜的，遙遠的天際，有一抹銀河的淡影，不時還能聽到梵鐘在回響——稀微而悠遠。“鐘梵”，即梵鐘之聲。星云淡淡，梵鐘遲遲，渲染了一個淡漠而幽寂的環境與心境。

作者在元宵佳節之夜，獨來山寺習禪，其意或許是要借坐禪來平靜自己騷動難寧的心緒。“花縣當君行樂夜，松房是我坐禪時。”詩人故意將藍田楊主簿的元夜活動與自己聯系起來，并作靜喧苦樂之對照。“花縣”，乃是化用潘岳“河陽一縣花”的典故，且藍田是京畿之地，自是繁華樂土，故以 “花縣”稱之，暗寓稱美之意。再者，亦有以世俗世界的花來與僧院作映襯的意圖。花縣元夜、樂土佳節相并，自然是有許多賞心樂事。這里，既有對楊主簿的思念，也有對花縣行樂生活的羨慕。“松房是我坐禪時”，是寫學禪。“松房”，即僧房。“坐禪”，是佛教僧人的一種修行方法，即結跏趺坐，靜坐思佛。這兩句用 “當”、“是”兩個關聯詞將兩個事件構成并列關系，從而將兩種絕然不同的環境和心境進行對比，這就使詩人的松房學禪多了一層身世之感。

“忽看月滿還相憶，始嘆春來自不知”是詩人自述禪念不堅，未能心如止水，禪定時忽然想起某些事物并發出感慨。“忽” 與“始嘆”，反映詩人由于凝心坐禪，對自然界的月盈月虧、春去春來本來漠不關心，但忽然塵念一動如夢乍醒，始知時光流逝已多，于是憶念親友之情便油然而生。詩人在學禪習定之時，不能澄心息慮，而讓塵念悄然從心中生起，這說明白氏的學禪，功夫還不夠。但究竟為何在坐禪之時，會有微念起來呢？ 怎樣才能達到性空的境界呢？ 白氏都感困惑，還須“明朝更問雁門師”，即向智禪師請教。因晉代高僧慧遠是雁門人，所以這里用 “雁門師”來尊稱智禪師。

這首詩將學禪與思友兩種相矛盾的事和諧地聯系在一起，于中委婉地表達了詩人初貶江州時凄涼的心境，同時也寫出了初習禪定者的那種心猿意馬、忽入忽出的精神狀態。