鳧繹先生詩集序

孔子曰：“吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡矣夫。”史之不闕文，與馬之不借人也，豈有損益于世也哉？然且識之，以為世之君子長者日以遠矣，后生不復見其流風遺俗，是以日趨于智巧便佞而莫之止。是二者雖不足以損益，而君子長者之澤在焉，則孔子識之，而況其足以損益于世者乎？

昔吾先君適京師，與卿士大夫游，歸以語軾曰：“自今以往，文章其日工，而道將散矣。士慕遠而忽近，貴華而賤實，吾已見其兆矣。”以魯人鳧繹先生之詩文十余篇示軾曰：“小子識之。后數十年，天下無復為斯文者也。”先王之詩文，皆有為而作，精悍確苦，言必中當世之過，鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病。其游談以為高，枝詞以為觀美者。先生無一言焉。

其后二十余年，先生既沒，而其言存。士之為文者，莫不超然出于形器之表，微言高論，既已鄙陋漢、唐，而其反復論難，正言不諱，如先生之文者，世莫之貴矣。軾是以悲于孔子之言，而懷先君之遺訓，益求先生之文，而得之于其子復，乃錄而藏之。先生諱太初，字醇之，姓顏氏，先師袞公之四十七世孫云。

茅鹿門曰： 非公著意文，卻亦澹宕而有深思云。

張孝先曰： 論文極精確。逐于末流而忘其根本，則游談枝詞之弊興矣。其曰“如五谷之可以療饑”，“藥石之可以伐病”，吾以為惟周、程、張、朱之言可以當之。