王安石《答司馬諫議書》原文與翻譯、賞析

某啟^①： 昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久^②，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒^③，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚^④，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)^⑤。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官^⑥、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政，以興利除弊，不為生事; 為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說^⑦，難壬人^⑧，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日^⑨，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶?然盤庚之遷^⑩，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度⁽¹¹⁾：度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。

如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民⁽¹²⁾，則某知罪矣; 如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至⁽¹³⁾。

【鑒賞】 王安石變法是北宋歷史上一件大事。當(dāng)時(shí)宋王朝正面臨著一場(chǎng)前所未有的政治危機(jī)： 一方面朝廷腐敗，國(guó)庫(kù)空虛，階級(jí)矛盾尖銳; 另一方面外族虎踞西北，覬覦中原日久，不斷地騷擾與侵入，內(nèi)憂外患，日盛一日。這使改革除弊，勵(lì)精圖強(qiáng)成為岌岌可危的宋王朝惟一的出路。王安石的變法可說是應(yīng)時(shí)而生，勢(shì)在必然，力圖在王朝大廈將傾的關(guān)頭，架起最后一根支柱。然而因循守舊、固守陳規(guī)的古老中國(guó)，幾千年來為變革者設(shè)下的是一條荊棘叢生的艱險(xiǎn)道路，他們不僅要有力排眾議、孤軍奮戰(zhàn)、敢冒天下之大不韙的勇氣與氣魄，還要有拋頭顱灑熱血的赤膽忠心。本文是王安石答復(fù)政敵司馬光的一封短信，因這之前司馬光曾給王安石寫過一封長(zhǎng)信，列舉新法之弊，王安石在這封信中沒有逐條批駁，但指出司馬光的保守觀點(diǎn)是不正確的。這里，可看出王安石為國(guó)為民的磊落胸懷與不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持變法的無畏氣概。

首先，作者開門見山，坦然指出自己與司馬光產(chǎn)生分歧的根本原因在于“所操之術(shù)多異故也”，即所謂志不同而道不合，一針見血，切中要害，奠定了議論的基調(diào)。

其次，作者針鋒相對(duì)，針對(duì)司馬光等人提出的異議進(jìn)行了有力的反駁?！吧w儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。”一語(yǔ)雙關(guān)，既指頑固派對(duì)自己的諸多批評(píng)名不符實(shí)，也暗指自己憂國(guó)憂民、變法圖強(qiáng)之心表里如一、天人共鑒。下面逐一反駁對(duì)方指斥他“侵官、生事、征利、拒諫” 的觀點(diǎn)，指出： 受命于皇帝，完善法制，授權(quán)于各級(jí)官吏，不能算是侵官; 用先王好的治國(guó)之法，興利除弊，不能算是制造事端; 為國(guó)家整理財(cái)務(wù)，不能算是與民爭(zhēng)利;駁斥讒言，詰難佞人，不能算是拒絕納諫。作者以理服人，詞鋒尖銳，氣勢(shì)如虹，充分表明自己推行新法的目的在于為國(guó)為民、除弊興利。這里，作者既駁斥了政敵的誹謗，又展現(xiàn)了自己心懷坦蕩的高尚情懷!

再次，文章進(jìn)一步分析頑固派之所以阻撓變法的原因是“不恤國(guó)事”、“同俗自媚于眾”的自私狹隘意識(shí)在作怪。盡管眾議洶洶、眾寡懸殊，但真的勇士決不會(huì)同流合污、半途而廢。作者借用盤庚遷都的史實(shí)表明自己變法的決心堅(jiān)如磐石，“度義而后動(dòng)”，決無 “可悔”之處! 這一正一反的對(duì)比，令高尚者更見光耀，卑偽者更顯委瑣。改革圖強(qiáng)者較之媚俗虛偽者、明哲保身者、庸庸無為者、膽怯畏懼者之所以有更高的境界，乃在于他們有一腔為國(guó)獻(xiàn)身的熱血，為民造福的赤子丹心! 悠悠千古，中華民族的一脈英魂系于這種沉郁剛烈、嚴(yán)厲端直的浩然正氣之中，“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。” 以擔(dān)道義、濟(jì)天下、救蒼生為己任的古今變革者，他們前仆后繼，歷盡艱險(xiǎn)，譜寫了一曲曲可歌可泣、慷慨悲壯的英雄之歌，至今仍煥發(fā)著不可磨滅的光輝異彩。

文章以議論為主，坦率真摯，談古論今，峭拔有力，抑揚(yáng)開合，起伏有致，雖尺幅短箋，卻能力駁眾議，表明心境，又從委婉中見堅(jiān)定不移之雄辯力。