居家要施而不奢，儉而不吝

原典

孔子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”又云：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！比粍t可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。

譯釋

孔子說：“奢侈了就不恭順，節儉了就固陋。與其不恭順，寧可固陋?！庇终f：“一個人驕傲、嗇吝，即使他有周公那樣的才，也不值得稱道?！边@樣說來，那就是可以儉省而不可以吝嗇了。儉省，是合乎禮的節省；吝嗇，是對困難危急的人也不體恤。如果能夠做到施舍于他人而自己又不奢侈，儉省而不吝嗇，那就很好了。

解讀

不奢侈，不吝嗇

最近，在網絡上經常能看到這樣的新聞，比如某某明星的婚宴動輒上千萬，某某村長嫁女豪車佳肴，排場之大，令人驚嘆。網絡上這些極盡豪奢之能事的人，在博取人們眼球的同時，也成功地滿足了自己的虛榮心。誠然，婚禮是人一生要經歷的最重要的時刻，但是如此豪奢，是常人難以企及的。不得不說，這樣的婚禮更大程度地是在展現一種形式上的盛大，一種面子上的尊貴。

在顏之推看來，治理家庭不應該鋪張浪費，吃穿用度，都要合乎有度。在他看來，即使一個人有周公那樣的才華和美德，但驕傲又吝嗇，余下的也就不值得稱道了。所以，即使是才華卓著、樣貌俊朗的人，也不應該驕傲自滿，行豪奢之風。無論何時，勤儉有度永遠是一個人應該恪守的美好品質。顏之推還說：“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產；雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種植之物也。至能守其業者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。今北土風俗，率能躬儉節用，以贍衣食。江南奢侈，多不逮焉?！边@段話什么意思呢？

老百姓生活最根本的事情，是要播收莊稼以解決吃飯的問題，種植桑麻以解決穿衣的問題。所貯藏的蔬菜果品，來自于果園場圃的出產；所食用的雞肉、豬肉等美食，來自雞窩豬圈的畜養。還有那房屋器具，柴草蠟燭等，無不是靠種植的東西來制造的。那些善于經營家業的，不用出門就能解決生活的必需品，家里所缺的只是一口鹽井罷了。如今北方的風俗，大都能做到省儉節用，以保障衣食所需，而江南一帶的風俗較為奢侈，多數比不上北方。

顏之推認為，人們日常的生活必需品實際上都可以通過勤懇勞動獲得，只要懂得節儉，一定還有很大的富余，為什么要大行奢侈之風呢？

在《治家》篇中，顏之推講了這樣幾個小故事：

鄴下有一個將軍，雖然積蓄很多，但此人貪得無厭，極盡奢侈之能事。他的家里雖然已經有八百多僮仆了，但他并不滿足，他的目標是達到一千人。而每人每天的飲食開支，都以十五錢為準，即使來了客人，也不增加。后來，這位將軍因為犯罪被法辦，政府在沒收他的家產時，發現光麻鞋就藏了整整一屋子，破舊衣服堆滿了數個倉庫，其余財寶更是多得數不完。

南陽有一個很有錢的人，生性十分吝嗇。冬至時，女婿來拜見他，他只準備了一小銅甌酒和幾小片獐子肉來招待。女婿恨他過于簡慢小氣，就把酒肉都一下子吃完了。主人只好叫人再添酒加菜，這樣先后添加了兩次。退席后，他斥責他的女兒說：“你丈夫愛喝酒，所以你才經常受窮?！边@個吝嗇鬼死后，他的兩個兒子爭奪財產，哥哥竟然把弟弟給殺了。

顏之推講這兩個故事，是在告誡我們，居家過日子不要像那位將軍那樣鋪張浪費，炫豪展奢，但是也不能像南陽的老丈人一樣，過于吝嗇，只有做到施而不奢，儉而不吝，才能將生活過好。

曾國藩治家也很有一套，他以恪守祖訓為要務，時常提醒家中兄弟子侄，記著祖父治家的八個大字，就是早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬。這八個大字什么意思呢？第一要早起，第二要打掃清潔，第三要誠修祭祀，第四要善待親族鄰里。凡親族鄰里來家，無不恭敬款接，有急必周濟之，有訟必排解之，有喜慶必賀之，有疾必問，有喪必吊。此四事之外，于讀書種菜等事，尤為刻刻留心。

除此之外，曾國藩治身治家之節儉，也是世所罕見。在楊公達所編的《曾公軼事》中曾經記載：“公秉性節儉，平時不穿帛制的衣服。當三十歲生日時，曾做了天青緞馬褂一件，在家從不輕易穿，只有遇到慶賀及過年時才穿一下。這件衣服藏了三十年，還像新做的一樣。曾公還曾經開玩笑地對人說：“古語云：‘衣不如新，人不如故’，但是在我看來，衣服還是舊的好穿?！痹鴩庸偃嗄?，從未曾大肆豪奢過，這是人們所敬仰他的地方。又相傳曾國藩因每餐只吃一樣葷菜，被當時的人稱為“一品宰相”。

所以，治家一定要盡量做到勤儉持家，即使腰纏萬貫，財富豐盈，也不可大肆鋪張，大筆揮霍。其實，越是有修養的人越懂得這一點，他們明白“施而不奢，儉而不吝”的道理，不炫富，不顯財，是為君子。

顏氏家訓精華

居家生活，簡單舒適就好，沒有必要將大量的精力花在華麗的外表上，人的虛榮心其實是一種自卑的表現，往往越是內心缺乏，才越會炫耀出來。