養尊處優者，終將被淘汰

原典

江南朝士，因晉中興，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀起一坺土，耘一株苗；不知幾月當下，幾月當收，安識世間余務乎？故治官則不了，營家則不辦，皆優閑之過也。

譯釋

這些官員從來沒有人從事農業生產，而是完全依靠俸祿供養。即使他們有田產，也是隨意交給年輕的仆役來耕種，從沒親眼見過別人挖一塊泥土，插一次秧。他們連何時播種、何時收獲都不知，又怎能懂得其他事務呢？因此，他們做官時不明世務，治家時又不能處理得宜，這都是養尊處優帶來的危害！

解讀

貪圖安逸是危險的

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”歷史上有太多因憂勞而興國的故事，與此同時，歷史也在上演著一幕幕因安逸而亡身的悲劇。南唐后主李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事”，在貪圖安樂的心態中，他當皇帝的路不僅沒有能夠走好，而且走得相當糟糕，最后在南唐滅亡后被北宋俘虜。

顏之推在《涉務》篇中也詳細論述了“安樂亡身”的觀點。

南朝梁代末年，貴族官僚過著錦衣玉食，養尊處優的生活，這種錦衣玉食的生活卻使得他們極端脆弱、愚蠢而低能。最后“侯景之亂”的爆發讓這些人一命嗚呼，化為歷史的塵埃。

梁朝的士大夫脫離并鄙棄勞動，都喜歡穿寬大的衣服系寬大的腰帶，戴高帽子，穿厚底鞋，出門乘車，進門有人攙扶伺候。他們很少獨自騎馬行動，所以無論是在城里還是在城外，幾乎都看不到騎馬的士大夫。

當時的宣城王對南朝學者周弘正很欣賞，便賜給他一匹果下馬（因騎著它能穿行于果樹下而得名）。此馬性勤勞，不惜力，健行且善走，所以周弘正出行常常騎著這匹馬，結果朝廷上下都認為他放縱豁達，不拘禮俗。于是，以車代步的人被視為正統人士，騎馬的人反倒被視為異類，更有甚者，當時的尚書郎如果騎馬，就會遭到彈劾。

當時的士大夫們一個個都細皮嫰肉，體格柔弱，承受不了步行的辛苦。由于長期缺乏勞動，甚至缺乏身體上的鍛煉，到了候景之亂爆發的時候，體質虛弱的他們不能耐受寒冷或酷熱，結果很多人在變亂中暴病而死，這樣的下場是非常令人唏噓的。

這個可笑的故事告訴我們這樣一個道理：安逸和奢侈的生活是人生的腐蝕劑，如果我們一味追求享受，貪圖榮華富貴，其結果不僅僅是四體不勤，五谷不分，而且會落得個坐以待斃的下場。歷史的教訓，值得我們深深記取。

顏之推在《涉務》篇中還講到，為了不貪圖安逸，就要重視生產，尤其是農業生產。在封建時代，農業是民生的基礎產業，也是支柱產業。一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。民以食為天，沒有食物，人們就無法生存，三天不吃飯的話，父子之間就沒有力氣互相問候。所以，顏之推告訴我們，人不能養尊處優，要多多耕種勞作，才能創造美好生活。顏之推還說，古人去體驗務農的艱辛，是為了提醒自己珍惜糧食，重視農業勞動。糧食入庫要經過耕種、鋤草、收割、儲存、春打、揚場等好多道工序，可見務農不易，所以，我們怎么可以輕視農業而重視商業呢？

古代社會如此，現代社會更是如此。如今科技迅猛發展，互聯網思維正在成為主流，如果你還站在傳統的模式中不肯改弦更張，那么新事物會如潮水般襲來，將你吞沒。一個人如果只是貪圖眼前的安逸，在自己所在的領域享受曾經的成就，不求進取，最后的結果也一定是眼睜睜看著自己被這個殘酷世界淘汰。

顏氏家訓精華

養尊處優的人，享受著安逸和舒適，但卻忘記了這安逸背后的隱患。在時代巨大的浪潮中，沒有人能幸免被淘汰的危險，只有快速奔跑，才能突破萬難，永遠立于潮頭。