夏元鼎《絕句》

崆峒訪道至湖湘，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)看轉(zhuǎn)愚。

踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。

【注釋】

(1)據(jù)《蓬萊鼓吹》附錄：夏元鼎晚年棄官求道，“至南岳祝融峰，遇赤城周真人，求其指示，乃大悟，因題詩(shī)”。這首絕句，當(dāng)為所題之詩(shī)。

(2)崆峒：山名，所指不一。據(jù)《地名大辭典》：崆峒山在河南省臨汝縣西南六十里。

在甘肅省高臺(tái)縣西鎮(zhèn)夷所城南。《隋書(shū)地理志》：“福祿縣有崆峒山。”元和志謂為黃帝所登。

《史記五帝紀(jì)》黃帝四至崆峒。登雞《又秦始皇紀(jì)》：“始皇二十七年。巡隴西北地出雞頭山。”雞頭山即在今甘肅省平?jīng)隹h西。江西贛州、四川平武、天津薊縣均有山名崆峒。《清一統(tǒng)志》：評(píng)考漢唐諸志，山當(dāng)在周原州界，崆峒山名，疑為后名。此處可理解為作者求道遍訪名山大川之意。湖湘：指湖南境內(nèi)的三湘大地。

【賞析心得】

“崆峒訪道至湖湘，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)看轉(zhuǎn)愚。”作者飽讀詩(shī)書(shū)，屢試不中，求個(gè)小官，無(wú)甚意思。他晚年學(xué)道，從西到東，遍訪名山大川，求訪真人，探尋道法，走到湖湘大地，登上南岳衡山祝融峰，遇到赤城周真人，經(jīng)其指點(diǎn)，才恍然大悟、豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)自己讀書(shū)越多，越是懵懂迷糊，人反而變愚了。“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。”后兩句是說(shuō)，一經(jīng)明師指點(diǎn)，頓開(kāi)茅塞，便領(lǐng)悟到了道的真諦。大千世界，真是常有這種事，到處尋覓，鐵鞋踏破，始終不得要領(lǐng)，一旦經(jīng)人點(diǎn)撥，忽然想通領(lǐng)悟。

這首絕句，作者以悟道為例，揭示了認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的一個(gè)普遍規(guī)律，那就是只有經(jīng)過(guò)苦心探索、費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，才會(huì)水到渠成，花開(kāi)蒂落，徹底悟通一個(gè)道理。這個(gè)悟通時(shí)刻，就可能是高人指點(diǎn)的一瞬間。“得來(lái)全不費(fèi)功夫”，是結(jié)果，“探索全要費(fèi)功夫”是過(guò)程。沒(méi)有艱苦探索的過(guò)程，即使有仙人指點(diǎn)，也是枉然徒勞。所以，我們的理解不是不要讀書(shū)，而是不要讀死書(shū)。杜甫說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。陸游說(shuō)：功夫在詩(shī)外。都是這個(gè)道理，即貴在實(shí)踐。