《漢·劉向·宋人有得玉者》全文|原文注解與大意翻譯

漢·劉向

宋人有得玉者，獻諸司城子罕。子罕不 受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻 之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若與 我者，皆喪寶也，不若人有其寶。”故宋國之長者 曰：“子罕非無寶也，所寶者異也。”今以白金與搏 黍以示兒子⁽¹¹⁾，兒子必取搏黍矣；以和氏之璧與百 金以示鄙人⁽¹²⁾，鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道 德⁽¹³⁾之至言⁽¹⁴⁾以示賢者，賢者必取至言矣。其知⁽¹⁵⁾ 彌⁽¹⁶⁾精⁽¹⁷⁾，其取彌精；其知彌粗⁽¹⁸⁾，其取彌粗。子罕之 所寶者至⁽¹⁹⁾矣。



【注釋】宋人有得玉者：定語后置句，即“有得玉之人”。宋，宋國。春秋 時諸侯國之一，轄地在今河南東部及山東、江蘇、安徽之間。

諸：兼詞，之于。

司城：即司空，掌管工程的官，周時為六卿之一。

子罕：春秋時宋國人，姓樂，名喜，字子罕，曾為宋國司城官，為 政有善聲。

示：拿給……看。

玉人：專門雕琢玉器的人。

以……為……：固定句式，“把……當作……”，或“認為…… 是……”。

人：各人，各自。

所寶者：所當作寶物的東西。寶：名詞的意動用法，以……為 寶，把……當作寶。

搏黍：黃鸝(黃鶯)的別名。一作“摶黍”。

(11)兒子：嬰兒。

(12)鄙人：鄙俗的人。

(13)道德：合乎道德準則。

(14)至言：極其高超或高明的言論。

(15)知：通“智”，知識，或智慧。

(16)彌：愈，更加。

(17)精：精深，精妙。

(18)粗：低俗，粗俗。

(19)至：極致，至極，指最寶貴的。

【譯文】宋國有個得到一塊寶玉的人，把寶玉獻給宋國的大夫子罕。子罕 不接受。這個獻寶玉的人說：“我把這塊寶玉給雕琢玉器的工匠看過 了，玉匠認為是真的寶玉，所以我才敢獻給您。”子罕說：“我把不貪財 作為珍寶，你把寶玉當作珍寶。如果你把寶玉給了我，我們兩人都喪 失了自己的寶物，不如我們各人擁有自己的寶物。”所以宋國的忠厚長 者說：“子罕不是沒有寶物啊，而是他視為寶物的東西與別人不一樣。” 如果拿百兩黃金和黃鶯給嬰兒看，嬰兒必定會選擇黃鶯；如果拿和氏 璧和百兩黃金給鄙俗的人看，鄙俗之人必會選擇百兩黃金；如果拿和 氏璧和合于道德準則的至理名言給賢人看，賢德之人必定會選擇合于 道德的至理名言。一個人的知識愈精深，他所選擇的也愈精妙；人的 知識愈低俗，他所選擇的也愈粗俗。子罕所認為的寶物是最寶貴 的了。