《劉子翚·汴京紀事二十首(其一)》全詩閱讀答案|原文翻譯|注釋|賞析

劉子翚

帝城王氣雜妖氛，胡虜何知屢易君。

猶有太平遺老在，時時灑淚向南云。

劉子翚《屏山集》中，最為膾炙人口的是那些憤慨國事的作品。《汴京紀事二十首》寫于靖康之變以后。國都失守、國土破碎的深哀巨痛，使作者的筆觸變得凝重、深沉而又犀利。這一組七言絕句不僅集中反映了作者感時憂國的思想感情，而且猶如一幅五光十色的歷史畫軸，以靖康之變?yōu)檩S心，展現(xiàn)了發(fā)生于汴京的眾多歷史事件的風貌。

本篇為《汴京紀事二十首》中的開卷之作，著重表現(xiàn)汴京(今河南開封)失守、二帝被擄后，遺民懷念故國、渴望光復的痛苦。首句寫金人占領汴京。“帝城”，即汴京。“王氣”，指象征帝王運數(shù)的祥瑞之氣。古人認為王氣的聚散與國運的盛衰密切相關(guān)。劉禹錫《西塞山懷古》詩有“金陵王氣黯然收”句，許渾《金陵懷古》詩亦有“玉樹歌殘王氣終”句。“雜妖氛”，是喻指金人入犯。這一句隱含著作者對國運衰頹的深切嘆惋和對金人入犯的強烈憤懣。次句是說金人不懂得“忠君愛國”的道理，因而并不在乎頻繁地更換皇帝。“胡虜”，是對金人的蔑稱。靖康二年(1127)，徽宗、欽宗被擄北行，金人立張邦昌為楚帝；后至建炎四年(1130)，金人重行占領汴京，復立劉豫為齊帝。“屢易君”，指此。從表面上看，這一句意在指斥金人不知禮義，其實，統(tǒng)全詩而觀之，這里對金人的指斥不過是為下文揭示詩的主旨所作的一種鋪墊——作者意在以不諳禮義的金人作為深明禮義的北宋遺民的反襯。所以，三、四兩句便掉轉(zhuǎn)筆鋒，表現(xiàn)北宋遺民銘心刻骨的故國之思。“太平遺老”，即北宋遺民。“南云”，借指南宋。那些在金人統(tǒng)治下的北宋遺民，自幼讀圣賢之書，把國家社稷看得比生命還重要，因而，他們懷著莫大的痛苦，無時不在盼望南宋統(tǒng)治者揮師北伐，使京都早日得以光復。這里，“時時”，寫其痛苦和盼望之久；“灑淚”，寫其痛苦和盼望之深；“向南云”，則寫其痛苦和盼望之專。相形之下，不僅“何知屢易君”的金人顯得粗俗，而且但求茍安，不圖恢復的南宋統(tǒng)治者也顯得那樣昏庸——作者正是想通過對北宋遺民行為的描寫，揭露南宋朝廷文恬武嬉、不圖振作。

這首詩之所以具有感人至深的藝術(shù)力量，除了應歸功于對比、反襯手法的成功運用外，作者善于塑造典型的形象，也是原因之一。“時時灑淚向南云”一句，具有高度的概括力，將北宋遺民的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。如果作干巴巴的描述，即便筆墨十倍于此，也難以收到同樣的藝術(shù)效果。后來，陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》詩中“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”二句，雖然很難說是自劉詩脫胎而來，但化用其意的痕跡卻殊為明顯。