晏 殊

燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生。

二十四節氣，春分連接清明——這正是一年春光最堪留戀的時節。春已中分，新燕將至，此時恰值社日也將到來，古人稱燕子為社燕，以為它常是春社來，秋社去。詞人所說的新社，指的即是春社了。那時每年有春秋兩個社日，而尤重春社，鄰里大聚會，來行祀社(大地之神也)之禮，酒食分餐，賽會騰歡，極一時一地之盛。閨中少女，也“放”了“假”，正所謂“問知社日停針線”，連女紅也是可以放下的，呼姊喚妹，許可門外游觀。詞篇開頭一句，其精神全在于此。

我們的民族“花歷”，又有二十四番花信風，自小寒至谷雨，每五日為一花信，每節應三信有三芳開放；按春分節的三信，正是海棠花、梨花、木蘭花。梨花落后，清明在望。詞人寫時序風物，一絲不走。當此季節，氣息芳潤，池畔苔生鮮翠，林叢鸝囀清音。——春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又應在何處？那就是桐花、麥花與柳花。——所以詞人接著寫的就是“日長——飛絮”。古有句云：“落盡海棠飛盡絮，困人天氣日初長”，可以合看。文學評論家于此必曰：寫景，寫景；狀物，狀物！ 而不知時序推遷，光風流轉，觸人思緒之閑情婉致也。

當此良辰佳節之際，則有二少女，出現于詞人筆下，言動于吾人目前：在采桑的路上，她們正好遇著；一見面，西鄰女就問東鄰女：“你怎么今天這么高興？——夜里做了什么好夢了吧？快告訴人聽聽！……”東鄰女笑道：“莫胡說！ 人們剛才和她們斗草來著，得了彩頭呢！”

“笑從雙臉生”五字，再難另找一句更好的寫少女笑吟吟的句子來替換。何謂雙臉？蓋臉本從眼際得義，而非后人混指“嘴巴”也。故此詞之美，美在情景，其用筆，明麗清婉，秀潤無倫，而別無奇特可尋之跡；迨至末句，收足全篇，神理盡出，此雖非奇，豈為常筆？天時人事，物態心情，全歸于一切。若無神力，能到此境乎？

古代詞曲，寫婦女者多；寫少女者少。寫少女而似此明快活潑、天真純潔者更少。然而，不知緣何，我讀大晏的“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲”，不自禁地聯想到老杜的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”；它們之間，分明存在著共鳴之點。此豈為寫景而設乎？我則以為正用景光以傳心緒。其間隱隱約約，有一種寂寞難言之感，而此寂寞感，古來詩人無不有之，蓋亦時代之問題，人生之大事，本非語言文字間可了，而又不得不一抒寫，其為無可如何之意，灼然可見，但老杜為托之于丞相祠堂，大晏則移之于女郎芳徑耳。倘若依此而言，上文才說的明快活潑云云，竟是只見它一個方面，究其真際，也是深深隱藏著復雜的情感的吧。