【鑒賞】

公元前44年3月15日，獨裁者愷撒被共和分子刺殺，羅馬陷入混亂，大權落在了與愷撒同為該年度執政官的安東尼手中。安東尼出于自己的政治野心，也不想恢復共和制度，而是利用一切機會來擴大自己的勢力。為了保護共和國，捍衛自己的政治信念，當時已年逾花甲的西塞羅擔當起了共和派領袖的角色。他先后發表了14篇反對安東尼的演說，對安東尼進行了激烈的攻擊。對此，安東尼恨之入骨。后來，安東尼和屋大維、雷必達結成了政治同盟，即“后三頭同盟”，在為愷撒復仇的口號下，對元老共和派進行瘋狂報復。在隨后的大屠殺中，大約有300名元老和2000多名騎士丟掉了性命，其中就包括西塞羅。據說，當殺死西塞羅的百夫長把西塞羅的頭和雙手獻給安東尼時，安東尼大喜。他把西塞羅的頭帶回家，每次用餐前都把它放在桌上，每看一眼就發出一陣怪笑，直到看厭了之后才令人把它掛在西塞羅生前經常發表演說的地方，以示眾侮辱。安東尼的這種殘忍的行為，從另一方面反映出了西塞羅演說的力量。

西塞羅的這篇演說，是他的14篇反對安東尼演說中的第5篇，目的是為了說服元老院表決安東尼為祖國之敵。當時最大的阻力來自保民官薩爾維阿斯，因此，演說中西塞羅首先致力于說明薩爾維阿斯主張的不合理性。他指出，薩爾維阿斯所以要阻止把安東尼表決為敵人，只能是出于三方面的原因，即或是他比在座的每個人都聰明，或是出于對安東尼的私人友誼，或是不知道目前的形勢。若是由于后兩者，那么薩爾維阿斯行為的荒謬是顯而易見的，如此看來，便只能是由于第一條原因，而這又是在座的元老所不能接受的。西塞羅明白，他所面對的這些元老貴族，無論對自己的地位還是才智都特別自負，說他們“在年齡和經驗上都超過”了薩爾維阿斯，可謂正投其所好。的確，他們當中有誰會承認自己不如那個薩爾維阿斯明智呢？他們又怎么能自認他們大多數人都是錯的，而唯有他薩爾維阿斯是正確的呢？西塞羅這種巧妙的訴求他人情感的手法，確實極具鼓動性！

西塞羅當然知道，只訴諸情感畢竟是缺乏力度的，要讓列位元老們真正認識到安東尼是在與共和為敵，還必須擺出事實根據。于是，西塞羅緊接著便從事實上論證安東尼的敵對行為。為此，他著重指出了兩點：其一，安東尼非法地奪取山南高盧作為自己的行省。山南高盧是指阿爾卑斯山以南至意大利北部的地區，擁有此地，實際上就擁有了進占意大利半島的最便利的根據地。在此之前，獨裁者愷撒正是這樣做的。西塞羅率先指出這一點，目的就是要向元老們顯示，現在安東尼之奪取山南高盧，正是在步當年愷撒的后塵。其二，安東尼竟然把進攻其他地方的軍隊帶到意大利來，這也是元老院最為忌諱、最為擔心的事。因為在內戰期間羅馬城的幾次被攻陷無不與此類舉動有關。而且，安東尼已在使用“什一抽殺律”。所謂什一抽殺律，是指將士兵列隊，依次把第十人抽出處死。正如西塞羅所說的，古代羅馬只有在萬不得已的情況下，即當軍隊發生叛亂，或士氣渙散、臨陣退縮逃跑時，才使用這一殘酷的軍事紀律。現在并沒有出現上述那種“極端危機、非這樣做不可”的情況，而安東尼卻使用這種軍事紀律，正說明他是想把軍隊變成自己的如意工具，以“去做他所命令的各種非法行為”。

以上兩點已足以說明安東尼意在危害羅馬國家了。但西塞羅卻沒有到此為止，而是更進一步指出，實際上安東尼不只在想，而是已經在向共和國開戰了！因為他已率軍向山南高盧進發，已在逼迫當地駐守將領撤退。“究竟是我們在這里通過安東尼為敵人呢，還是安東尼在那里向我們作戰了呢？”這個反問，實已不言自明。最后，西塞羅不無嘲諷地指出，恐怕只有到了安東尼做了主宰之后，薩爾維阿斯才會表決他為敵人。這就更讓人感到薩爾維阿斯的愚蠢。

西塞羅是頭腦清晰的政治家，他明白羅馬元老貴族的心態。所以他的演說，尤其是在元老院發表的演說，無不以深刻的政治形勢或政治利害關系分析來打動他的聽眾。這也是他演說成功的關鍵因素之一。