《杏花·杏花》詠杏花詩鑒賞

李商隱

上國昔相植，亭亭如欲言。

異鄉今暫賞，脈脈豈無恩。

援少風多力，墻高月有痕。

為含無限意，遂對不勝繁。

仙子玉京路，主人金谷園。

幾時辭碧落，誰伴過黃昏。

鏡拂鉛華膩，爐藏桂燼溫。

終應催竹葉，先擬詠桃根。

莫學啼成血，從教夢寄魂。

吳王采香徑，失路入煙村。

這首詩約作于會昌元年(公元八四一年)，前此不久，李商隱在宏農尉任上因把獄中死囚改判活罪觸怒了觀察使孫簡，被罷去官職，雖因姚和代孫簡之任又復其職，但對他刺激太大，同時，他對任宏農尉一事一直感到不滿意，所以開成五年九月四日便辭掉此職，為了尋找新的出路，他又南游江鄉。次年(會昌元年)春，在異鄉恰逢杏花開放，于是寫下此詩，“因杏花而寓失路之感。”(朱鶴齡《李義山詩集箋注》)

唐代進士科考試放榜之后，及第進士在長安曲江之西的杏園初會，謂之探花宴。此時正當杏花怒放，紅杏被譽為“及第花”，進士被稱為“紅杏園中客”，所以，詩人由眼前的杏花自然聯想到自己當年進士及第時的情況。因此詩一開頭便寫道：“上國昔相植，亭亭如欲言。異鄉今暫賞，脈脈豈無恩。”“上國”此處指京師長安。“相植”即指自己進士及第，“亭亭”，聳立高遠之態;“脈脈”是多情之狀。“恩”此處作情字用。回想自己當年及第之初，如怒放之杏花，亭亭聳立，生氣勃勃，充滿希望。現在一看到杏花，便能聯想到自己當年的春風得意之態。那時，承蒙座主(高鍇，李商隱舉進士時主考官)的賞識，我豈能沒有感激之情?開頭這四句詩采取扇面對形式，一口氣寫盡自己當年在長安進士及第時的情狀。可是當詩人再收回自己的思緒，回到現實之時，心中則不免凄苦：“援少風多力，墻高月有痕;為含無限意，遂對不勝繁。”明里雖是繼續寫杏花，實際上卻是自己的失路之感。“援”此處讀作“院”(yuan)，指護花的籬落。溫庭筠《鄂杜故居》：“槿籬芳援近樵家”一句中的“援”即用此意。護花的籬落太小且少，而風又如此之大，主人之門墻又如此高峻，因此這杏花只有在月光中留下扶疏之影。實際上這正是詩人當時的處境：可倚之人少而排擠之人太多。當權者門庭高峻，自己無從高攀。所以，只有象這杏花一樣顧影自憐了。七、八兩兩句明里是說自己因含無限情思，所以對花深相欣賞，而實際上是在說自己因為富于情感，以致生此濃愁。因為詩人實在不甘寂寞，總想施展自己的抱負，希圖經國濟世，而現在理想與現實嚴重矛盾，所以才會有此濃重的、壯志難酬之悲。這兩句詩是本詩的主旨所在，因此馮浩說此“二句一篇之主”(《玉谿生詩集箋注》)。同時，上面這四句詩同開頭四句密切相關，緊承“異鄉”之句，申明了詩人自己失志“上國”，漂泊“異鄉”的因由。

九、十兩句承接“墻高”句，繼續描寫自己不為人知賞：“仙子玉京路，主人金谷園。”“仙子”據《魏書 ·釋老志》解釋說：(他(她)們)“先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗;下在紫微，為飛仙之主。”“玉京”據《靈樞金景內經》一書解釋說：“下離塵世，上界玉京。”注曰：“玉京，無為之天也，三十二帝之都。”“金谷園”一句出自晉石崇。《晉書 ·石崇傳》載：“崇有別館在河陽之金谷。”石崇本人在《金谷詩序》中說：“有別廬在河南縣界金谷澗中。”此處“仙子”指當路權貴。“玉京”主要指朝廷。明里這兩句詩是在說明杏花沒有得到主人應有的恩顧。而實際的意思“仙子”(權貴)所居：“主人”所在的圣地均不容自己側身其間，即自己不能入朝為官，沒有施展抱負的機會。因此孤獨、苦悶之感不免襲上心頭：“幾時辭碧落，誰伴度黃昏。”“碧落”《度人經》一書注中說：“東方第一天有碧霞遍滿，是名碧落。”后人便泛用“碧落”稱天。白居易《長恨歌》中就有“上窮碧落下黃泉”之句。此處“碧落”指京城長安。杏花之盛期有限，不久便從樹上凋落，四散飄零，即使現在也是“黃昏獨自愁”，有誰相伴呢?詩人自己辭京之后，四處漂泊，有誰援引呢?由此，詩人不能不有懷才不遇的慨嘆：“鏡拂鉛華膩，爐藏桂燼溫。”“鉛華”指脂粉。《文選·曹子建·洛神賦》中有句“鉛華弗御”，汪曰：“鉛華，粉也。”《博物志》曰：“燒鉛成胡粉。”“桂燼”暗喻自己之才，梁代吳均《行路難》詩中有“香薪桂火炊雕胡”句。詩人自謂拂去“鉛華”，深藏“桂燼”，暗寓自己清才抱恨，無所施用之意。

一番牢騷感慨之后，詩人筆鋒一轉，又不得不自作寬尉之語：“終應催竹葉，先擬詠桃根。莫學啼成血，從教夢寄魂。吳王采香徑，失路入煙村。”唐人詩中有“催”字作勸侑的“侑”字用;韓翃《贈張干》：“急管盡催平樂酒。”“催”即指用樂侑酒。《吳郡志》載：“吳興烏程酒名竹青。”《本草綱目》中說：“竹葉酒治諸風熱病，清心暢意。”所以，“終應”句表明詩人在牢騷之余，不得不借酒澆愁。晉王獻之有《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃根連桃根。”《六朝事跡》中載：“桃葉者，晉王獻之愛妾名也。其妹曰桃根，獻之常臨北渡(桃葉渡)歌送之。”可見，“先擬”句承接上句，意謂自己應自作樂不必那么煩憂。接著又說自己更不必學那杜鵑鳥夜夜悲啼，血濺草木。又用莊子夢為蝴蝶一語作寬慰語，“魂”即神，夢中“栩栩然蝴蝶”是寄精神于蝴蝶，意即應學莊子那種超然物外的生活態度。最后兩句用筆有趣，：“吳王”指夫差。“采香徑，在蘇州。《方輿勝覽》記載：“姑蘇靈巖山有西施采香徑。”《吳地記》中又載：“香山，吳王遣美人采香于山，因以為名，故有采香徑。”詩人說自己在吳王遣美女采香的小道上偶然“失路”，走入“煙村”，含蓄地表明自己現在漂泊異鄉，政治失意，也只是暫時的失路而已，沒有什么了不起，實際上這也是自寬自慰之語。

這首詩主要特色在于立意與構思的新穎別致。可謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”(《文心雕龍·神思》)，見到異鄉杏花便由此寄托自己的失路之感，寓意深刻。特別“援少風多力，墻高月有痕。為含無限意，遂對不勝繁”等句，借杏花的不為人賞象征自己政治生涯中失意的感觸和凄涼的心境，“深文隱蔚，余味曲包”(《文心雕龍·隱秀》)，使人味之無極。