《玉簪花·玉簪》詠玉簪花詩鑒賞

劉因

花中冰雪避秋陽，月底陰陰鎖暗香。

玉瘦每憂和露滴，心清惟恨有絲長。

且留宛轉圍沉水，莫遣聯翩入粉囊。

只許幽人太相似，蒼苔疏雨北窗涼。

詩難于詠物。要求既不能停留在物上，又要切合所詠之物，只有在曲盡事物妙處的基礎上來寫人物的情思，這樣的詠物詩才有意義。

與劉因(1249-1293)同時代的周密(1232-1298)曾寫過贊美玉簪花的詩句：“玉簪花落野塘香”(《西塍廢圃》)但那只是作為廢圃的一景，并非正面歌詠玉簪。相比之下，劉因這首詩就不同了。

“花中冰雪避秋陽，月底陰陰鎖暗香。”這既是對玉簪花的形象慨括，同時也寓有詩人的情思。表面上是說玉簪花象“冰雪”那樣潔白耐寒，不喜陽光，而甘愿在陰冷的月下“鎖暗香”，但如果縱觀全詩，并聯系詩人的身世，這也是詩人消極避世，孤芳自賞思想的流露。劉因是宋元之際的學者。據史書記載，其人“性不茍合，不妄交接，家雖甚貧，非其義，一介不取。家居教授，師道尊嚴，弟子造其門者，隨才器教之，皆有成就。公卿過保定者眾，聞其名，往往來謁，因多遜避，不與相見，不知者或以為傲。”元世祖忽必烈曾征召他做承都郎，右贊善大夫的官，因母病辭歸。后擬召他做集賢學士，又固辭不仕。世祖因此嘆道：“古有不召之臣，其斯人之徒歟!”(以上引文均見《元史》本傳)了解這些對于詩中“避秋陽”及“鎖暗香”就不難理解了。

中間四句還是既寫花也寫人。“露滴”和“絲長”本是極細微而不易覺察的，但對于“玉瘦”而“心清”的花也引起了“憂”和“恨”，這種擬人化的手法，實際上是微妙地寫出了詩人當時復雜而矛盾的心態。“沉水”是一種香木，也即“沉香”的別名，在這里是代指詩人的節操，“圍沉水”就是要堅持自己的操守，而決不能隨俗浮沉——“入粉囊”。當年忽必烈要征召他做集賢學士，劉因固辭不就，有人問他緣故，他說“不如此，則道不尊。”這可做為“且留宛轉圍沉水，莫遣聯翩入粉囊”的極好注腳。

最后兩句點明玉簪花與“幽人太相似”，所謂“幽人”就是“隱士”。在劉因的詩中曾多次提到“幽人”，如“溪南有幽人，鼓櫂前山阿。”(《泛舟西溪》)“莫道幽人好標置，北窗自古有羲皇。”(《夏日即事》)“山中有幽人，獨步溪橋月。”(《溪橋步月圖》)“松窗一夜遠潮生，斷送幽人睡失明。”(《山寺早起》)顯然，劉因是常以“幽人”自居的，而在這首《玉簪》詩中，他恰恰是把玉簪花看成是“幽人”的化身，借以抒發自己的情懷。

宋人林逋寫過一首《梅花》詩，其中有兩句很有名，久為人所稱道。詩是這樣的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”林氏是借詠梅花來寫其清苦而又幽靜的隱居生活，而劉因的“月底陰陰鎖暗香”恐是由此點化而來。其中“鎖暗香”是由于社會現實嚴峻所迫，還是詩人的自我清高?也許二者兼而有之。一個“鎖”字留給人們很多思考。

劉因還寫過另外一首《玉簪》，對理解本詩也許有幫助。詩是這樣的：

堂陰秋氣集，幽花獨清新。

臨風玉一簪，含情待何人。

含情不自展，未展情更真。

徘徊明月光，泛泛如相親。

因之欲有讬，風鬟渺冰輪。

不難看出這兩首《玉簪》詩的情調是一脈相承的。