《石榴·慶清朝榴花》詠石榴詩鑒賞

王沂孫

玉局歌殘，金陵句絕，年年負卻熏風。西鄰窈窕，獨憐入戶飛紅。前度綠陰載酒，枝頭色比舞裙同。何須擬，蠟珠作蒂，緗彩成叢。誰在舊家殿閣，自太真仙去，掃地春空。朱旛護取，如今應誤花工。顛倒絳英滿徑，想無車馬到山中。西風后，尚余數點，還勝春濃。

王沂孫的這首《慶清朝·榴花》詠物詞描繪了五月榴花盛開時的璀璨景觀，深表了作者愛花喜花的憐惜之情。在表現手法上，組織了大量前人榴花詩詞的典故佳句入詞而不顯痕跡，達到水中撒鹽的融和狀態，在詠物詞中堪稱上乘之作。

這首詞的上下片并無明顯界限，敘事、用典、描繪、抒情熔于一爐，依次寫盼花、見花、護花、落花四個場面，層次清晰，重點突出，結構謹嚴。

上片前三句先曲折寫出詞人熱盼榴花盛開。“玉局”是宋代祭祠官玉局觀提舉的簡稱，蘇軾曾任此官，后人遂把蘇軾稱為“蘇玉局”。“歌殘”之意為，蘇軾曾為石榴撰寫詞章盡力贊美它，但可惜現在人們卻不大寫有關石榴的作品了。蘇軾曾作《南歌子·暮春》，寫觀石榴時的喧鬧場面：“紫陌尋春去，紅塵拂面來。無人不道看花回，唯見石榴新蕊一枝開。”“金陵”指的是南朝諸多文人，他們曾寫出一批著名的石榴詩。如梁孝元帝的《賦得石榴》詩：“燃燈疑夜火，連珠勝早梅”、“葉翠如新剪，花紅似故栽”等，皆為名句。梁、沈約的《詠山榴》有“停采久彌鮮，含華豈期實。”須知石榴只是漢使張騫從西域得其種而歸，故引起了漢以后文人的極大興趣，紛紛寫詩作賦吟詠它。尤其在晉以后的南朝，更出現了大量石榴詩賦，故“金陵”便代指南朝文人。“句絕”意同“歌殘”，是說這類作品現在很少見到了。“年年”句說，由于文人現在很少創作與石榴有關的作品，豈不辜負了那能吹綻石榴花的和煦春風。前三句就是這樣以現在缺少石榴詩詞，辜負了春風的一番好意這樣的婉轉說法，說出春風駘蕩，可不見石榴花迅捷開放的遺憾，表現出作者對石榴花開的深切期待。

“西鄰”以下直至上片結束，均敘見花。“西鄰”兩句從字面上看，只寫詞人有位窈窕多姿的鄰居姑娘，因她身著艷服，故惹得榴花穿窗入戶，同她競相爭美。然詞中暗用的典故則是李白的《詠鄰女東窗海石榴》詩，其中有“魯女東窗下，海榴世所稀。珊瑚映綠水，未足比光輝”等名句。自李白以后，文人墨客凡詠石榴即喜著一鄰女，即本于此。“前度”兩句，又從回憶的角度，說自己歷年來觀賞榴花，色紅均如燃火，今年當不例外，也一定是紅如彤霞一般。古人詠榴，喜極摹其紅艷。如杜牧的《山石榴》詩：“似火山榴映小山，繁中有薄艷中閑。一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。”唐人施肩吾《山石榴花》詩中的“深色胭脂碎剪紅”，唐人子蘭《千葉石榴花》中的“一朵花開千葉紅”，元人張弘范《榴花》中的“游蜂錯認枝頭火”等均是。“何須擬”三句寫既然有如此美艷的紅花可供觀賞，那么石榴花的密黃色的蒂萼部分也就不值得細細品玩了。“擬”原意是打算，這里可引申為“看”。“蠟珠”是用黃蠟的顏色形狀喻為榴花花蒂。“湘彩”指淺黃色的光色。這三句是用對比映襯的手法續寫榴花如縈火浮霞。至此，詞人描繪了所見榴花盛開時的壯觀。

下片“誰在”以下五句先寫護花。前三句借楊貴妃于驪山宮殿遍植榴樹的典故，寫自她死后，人們已很少再能見到那里的榴花了。這是慨嘆現時種榴風氣已大減，遠不如前朝之盛。既與上片前三句呼應，又同下面兩句銜接。因而他命花工用裝飾物“朱旛”系在榴花下，表示愛憐之意。由于花多，自然要費去許多功夫。但因惜花心重，故仍然不廢。“朱旛”即“旛勝”，唐宋時立春日，用紙、絹剪成旌旗、燕蝶、金錢等形狀，掛在花下作裝飾用，以表示憐花之意。故詞人著“護取”兩字。“顛倒”以下五句，寫落花場面。詞人雖然惜花萬分，但榴花終究還要落，然而他面對殘花依然不減半點興味。“顛倒”兩句，化用朱熹詩：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英。”詩中“可憐”為“可愛”之意。既無車馬之喧，正好讓詞人再細細觀賞一番。故雖西風起而“尚余數點”，在滿懷情意的詞人看來，似乎比春盛時還要濃艷。這雖然只是主觀感受，但確實把內心的無限喜愛之情映托而出，讀者對詞人的這腔癡情想來也不會去譏笑他，而只能是予以默認。

總的說來，這首詠榴詞雖然隱含了眾多的典故，然而其本身格局自有定規，感情脈絡十分清晰，文勢筆力猶能呵成一氣，雖借他人文墨而不落痕跡，這在南宋后期只是崇尚“七寶樓臺”式的堆砌典故的眾多詠物詞作中，尚不失為佳作之一。