《黃蜀葵·黃蜀葵》詠黃蜀葵詩(shī)鑒賞

薛能

嬌黃新嫩欲題詩(shī)，盡日含毫有所思。

記得玉人初病起，道家妝束厭禳時(shí)。

黃蜀葵亦名秋葵，也叫側(cè)金盞。這些名稱大都是根據(jù)黃蜀葵的顏色和形狀特點(diǎn)命名的。薛能這首詩(shī)不僅寫出了黃蜀葵的顏色、形狀美，而且也著力描繪了黃蜀葵的神態(tài)美。

“嬌黃新嫩欲題詩(shī)”，詩(shī)人剛剛落筆就慢抹輕點(diǎn)，畫面上立刻出現(xiàn)了幾支淺淡素雅鵝黃嬌嫩的黃蜀葵花。它花冠半側(cè)，花瓣微微舒展，花蕊嬌艷鮮嫩，令人看了以后詩(shī)興萌動(dòng)，真想蘸墨揮毫，為之賦詩(shī)一首。“嬌黃新嫩”突出了黃蜀葵破蕊初開時(shí)的顏色特點(diǎn)，“欲題詩(shī)”則含義更為深遠(yuǎn)，它既畫出了黃蜀葵花瓣寬大舒展，很象可以題詩(shī)的信箋的形狀特點(diǎn)，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)花的喜愛之情，烘托出了黃蜀葵的迷人魅力，為全詩(shī)的謀篇布局設(shè)計(jì)了總體結(jié)構(gòu)，以下三句詩(shī)則在這基礎(chǔ)上引申發(fā)揮，構(gòu)思十分工謹(jǐn)奇巧。

“盡日含毫有所思”。此句在謀篇布局中起著關(guān)鍵性的過渡作用。它既承前句寫詩(shī)人“欲題詩(shī)”時(shí)低首含毫，凝思結(jié)想，全神貫注吟詠詩(shī)句時(shí)的神態(tài)，又自然地引出三四兩句，對(duì)黃蜀葵的神態(tài)描寫的詩(shī)句。詩(shī)人仿佛在低聲吟哦：你這樣?jì)牲S鮮嫩，我將怎樣描寫你呢? 我該把你比作什么呢? 在晚唐詩(shī)壇上，薛能屬于“苦吟詩(shī)人”派。《唐才子傳》說他“耽癖于詩(shī)，日賦一章”;鄭谷《讀〈薛許昌集〉有作》說他“屬思看山眼，冥搜倚樹身。”可見薛能的創(chuàng)作態(tài)度是何等專注，何等認(rèn)真。

“記得玉人初病起，”詩(shī)人在冥思苦索中，突然靈感來也，想起妙齡女子大病初愈，剛剛從病榻上起身時(shí)的一剎那。“玉人”即指美人，出自漢樂府詩(shī)《擬東城高且長(zhǎng)》：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”美妙女子大病初起時(shí)的姿態(tài)該是怎樣一種美呢?這和黃蜀葵花初開時(shí)有什么相似之點(diǎn)呢? 詩(shī)人一概不直言道出，完全留給讀者去聯(lián)想，去品味。《滄浪詩(shī)話》中說：寫詩(shī)“語忌直，意忌淺。”讀者可以根據(jù)經(jīng)歷，觀察所得，反復(fù)吟詠，領(lǐng)悟其中的妙境：窈窕淑女，病體虛弱，走起路來，必然低眉托腮，裊裊婷婷，如西施病心，黛玉顰蹙，別具一種風(fēng)韻美。黃蜀葵蓓蕾初開，薄羅輕妝，隨風(fēng)搖曳，婀娜嫵媚，與大病初起之美女相比，其形體，其神韻多么驚人地相似。我們不得不驚嘆于詩(shī)人精細(xì)的觀察力和豐富的想象力。

詩(shī)人得此妙喻，并不就此擱筆，他“盡日含毫有所思”何止一語，于是又脫口而出：“道家妝束厭禳時(shí)。”“道家妝束”，指道姑穿戴的杏黃色衣冠，詩(shī)人用它來比喻黃蜀葵花的形狀和顏色。“厭禳時(shí)”則是妙手偶得之語。“禳”讀“rang”是僧道之徒祈禱神靈、消除災(zāi)殃的一種迷信活動(dòng)。這位道姑雖然合掌低首，禱告神靈而內(nèi)心卻厭倦已極，滿臉愁苦沮喪。這一比喻生動(dòng)而準(zhǔn)確地表現(xiàn)了黃蜀葵花午后枯黃垂落時(shí)的神態(tài)，把黃蜀葵的形象描寫推向更高的層次。宋代詞人晏殊寫的詠黃蜀葵詞《菩薩蠻》中“染得道家衣，淡妝梳洗時(shí)”的名句! 即從薛能這句詩(shī)演化而來。

這首詩(shī)最大藝術(shù)特色就在于：詩(shī)人把顏色、形狀、神態(tài)描寫融為一爐，既繪出黃蜀葵花的顏色、形狀美，又極力表現(xiàn)出其神韻美。全詩(shī)語言樸質(zhì)無華，意境渾成，以人寫花，花中有人，人花之間的感情、意興息息相通，從而表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)美好事物的熱愛，對(duì)美好生活的向往。