《桂花·紅桂樹》詠桂花詩鑒賞

李德裕

欲求塵外物，此樹是瑤林。

后素合馀絢，如丹見本心。

妍姿無點辱，芳意讬幽深。

愿以鮮葩色，凌霜照碧潯。

李德裕很喜愛桂樹。這首詠桂花詩是他的《春暮思平泉雜詠二十首》中一首。詩題下有小注說：“此樹白花紅心，因以為號。”李德裕羅致在平泉別墅這株桂花開得很有特點，稱之為紅桂。這首詩寫作年代，據傅璇琮《李德裕年譜》定為開成五年庚申(804)揚州淮南。平泉即李德裕苦心經營的平泉別墅，地在洛陽附近三十余里。李德裕《平泉草木記》說：“余二十年間，三守吳門，一蒞淮服，嘉樹芳草，性之所耽，或致自同人，或得于樵客，始則盈尺，今已半尋……又得番禺之山茶，宛陵之紫丁香，會稽之百葉木芙蓉、百葉薔薇……復得宜春之筆樹楠、稚子金荊、紅筆、密蒙、句粟木”。結果，平泉在當時成為很有名氣的園林別墅。由于李德裕的權勢，“天下奇花異草，珍松怪石，靡不畢具”(《賈氏談錄》)以致有人寫詩道：“隴右諸侯供鳥語，日南太守送花錢”。(《劇談錄》)當時詩人劉禹錫、白居易等都曾往游其中，與之唱和，白居易自稱：“洛客最閑唯有我，一年四度到平泉。”(《醉游平泉》)

詩的一、二句“欲求塵外物，此樹是瑤林。”便徑直說桂樹非人世間俗物，乃是上天仙界瑤林之樹。與李同時代的白居易《東城桂》中說：“遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無? 月宮幸有閑田地，何不中央種兩株?”也是將桂樹與神話傳說中月中桂相關連。接著三、四句是描繪桂花的花的顏色，突出了眼前紅桂樹花的特點是“后素合馀絢，如丹見本心。”與詩下題注所說白花紅心相符。李德裕《月桂》詩題下注：“出蔣山，淺黃色。”《山桂》題下注：“此花紫色，英藻繁縟。”可見作者對桂花種類、色澤辨析得很細致。對紅丹桂的觀察也是細致入微的。如果說“素”和“丹”寫出了此桂花的顏色特征的話，那么，“妍姿無點辱，芳意托幽深”兩句，便是就紅桂樹白花紅心這不同尋常特征的進一步引申生發。姿質美好，冰清玉潔，絕無些微瑕疵可點辱，這是對白花紅心桂花的精神品格的刻劃。從形到神都形象地表明此桂乃塵外之物，實乃仙界之瑤株，絕非流俗中尋常花木可比。這兩聯的著意描繪是這首詩的關鍵之處，對仗工穩而形象鮮明。最后結尾說：“愿以鮮葩色，凌霜照碧潯。”以桂花自語口吻表白愿意以自己鮮艷紅白相映奇葩，傲霜而立，映照在碧水邊。潯，水邊深處。《淮南子·原道訓》中有“故雖游于江潯海裔。”這實際是點明此樹所處之地乃是臨水之岸，是山居別墅的一角。桂花一般是每年中秋八月開花，花期也較長。李德裕這里說“凌霜照碧潯”足見這種白花心紅的桂花，不僅顏色令人注目，而且花期很長還有傲霜寒的品格，更令人肅然起敬。作者對桂花的賞愛之意，眷戀之情也自然流露其中，使讀者不知不覺也受到感染。

李德裕很喜歡桂花。他在《懷山居邀松陽子同作》中說：“晨思小山桂。”在《山桂》中說“吾愛山中樹，繁英滿月鮮。”自稱“平生愛此樹。”他還有一首專門記述搜尋紅桂樹的詩。詩題很長，記敘了他尋求紅桂樹的經過。原來洛陽龍門寺敬善寺中紅桂樹，在伊川一帶很有名氣，李德裕有心于此，曾在江南任職時，遍訪諸搜尋，后來有位陳侍御在剡溪樵客處偶然得到幾株。李德裕移植園中，果然，相比之下群芳顏色均不及此樹。因而才得知，原來敬善寺那株紅桂樹是徒有其名的冒牌貨。李德裕很得意就寫詩說：“昔聞紅桂樹，獨秀龍門側。越叟遣數株，周人未曾識。平生愛此樹，攀玩無由得。君子知我心，因之為羽翼。豈煩嘉客譽，且就清陰息。來自天姥岑，長疑翠嵐色。芬芳世所絕，偃蹇枝漸直。 瓊葉潤不凋，珠英粲如織。 猶疑翡翠宿，想待鹓雛食。寧止暫淹留，終當更封植。”據李德裕《平泉山居草木記》載：“已末歲，又得……剡溪之真紅桂。”，這首詩寫于開成四年，李德裕在淮南節度使任上。從詩末句“終當更封植”看，李德裕最終是要把紅桂樹移到平泉別墅中去的。《春暮思平泉雜詠二十首》中《紅桂樹》很可能就是李在淮南任所搜求到的剡溪真紅桂。不管怎樣，李德裕對花木樹木之喜好確是異乎尋常，而對于桂樹尤其格外偏愛。隱逸之士多愛菊、梅，富貴人家常好牡丹，李德裕出身世家，位居臺閣，其所好桂，大概是著眼于桂的如丹本心，幽深芳意，非民間尋常之樹吧。