《芍藥·側犯詠芍藥》詠芍藥詩鑒賞

姜夔

恨春易去。甚春卻向揚州住。微雨。正繭栗梢頭弄詩句。紅橋二十四，總是行云處。無語。漸半脫宮衣笑相顧。金壺細葉，千朵圍歌舞。誰念我、鬢成絲，來此共尊俎。后日西園，綠陰無數，寂寞劉郎，自修花譜。

賞春嘆春惜春，總是文人墨客的千古話題。姜白石的《側犯》，自也沒脫這個范圍。但它的特點是用典較多，字雕句琢，雖有嘆春惜春之意卻不傷感，于溫柔情懷中有健之態。

《側犯》詠的是揚州芍藥。芍藥是中國名花，春季開花，花朵大而艷麗，揚州芍藥更是其中之冠。孔武仲《芍藥譜》載：“揚州芍藥，名于天下，非特以多為夸也，其敷腴盛大而纖麗巧密，皆他州所不及。”芍藥開時，揚州城內自是一番熱鬧景象，這首詞開篇便寫出了這種盛況。“恨春易去。甚春卻向揚州住。微雨。正繭栗梢頭弄詩句。”起句點題，直奔主旨。恨春易去，道出詞人愛春之深，因愛春的美麗而恨春的易逝，正是無限深情之筆。詞人接著筆鋒一轉，露出欣喜之態：“甚春卻向揚州住。”愛春的人都恨春的短暫，為什么春天卻偏偏在揚州停留呢?用的是詰問句，表達的卻是喜悅興奮的情感。我們已經能想見揚州城內那流蕩的春的色彩和春的聲音了。在這春意融融的天氣中，一點微雨，催出了枝頭蓓蕾，這生機勃發的景象，便令詞人墨客們詩興大發，不免要吟詩弄句了。在這里，詞人用了“繭栗”一典，比喻初生的蓓蕾。《漢書》“牲繭栗”注“言角小如繭及栗之形也。”古代祭祀貴用小牛，牛小，角如繭栗，后來引申以喻蓓蕾。黃庭堅有詩：“紅藥枝頭初繭栗。”姜蘷的“正繭栗梢頭弄詩句”正是此意。“紅橋二十四，總是行云處。無語，漸半脫宮衣笑相顧。”這幾句用了一連串的典故。紅橋二十四，是揚州名勝，杜牧《寄揚州韓綽判官》詩有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的句子。沈括的《補筆談》載：“揚州在唐時最為富盛，舊城面北十五里一百一十步，東西七里三十步，可記者有二十四橋。”李斗《揚州畫舫錄》則說：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋。”這卻是一座橋的名稱了。看詞中“紅橋二十四”，似指后者。“行云”一典出自馮延巳《蝶戀花》詞：“幾日行云何處去?忘卻歸來，不道春將暮”，表達的是惜春之情，姜夔在這里引用，亦是惜春之意。 人們愛花惜花，花卻無語;花雖無語，卻有情。為報人們的愛花之心，芍藥花蕾漸漸開放，似美麗的宮人半脫宮衣，笑靨迎人。

《側犯》的上片以幾個層次轉折，道出了花的美麗，春的易逝和及時賞花、莫辜負春光的意思。

“金壺細葉，千朵圍歌舞。”為了賞花，揚州城內觀芍藥者以簾幕相圍，花前飲酒，歌舞相伴，一片盛況。據孔武仲《芍藥譜》記，維揚“負郭多曠土，種花之家，園舍相望。……畦分畝別，多者至數萬恨。自三月初旬初開，浹旬而甚盛。觀者相屬于路，幕簾相望，笙歌相聞。”這正從旁佐證了姜蘷詞中所描述的賞花時節揚州城的繁華景象。“誰念我、鬢成絲，來此共尊俎。”在這一片笙歌花海中，又有誰知道我、理解我這個已是兩鬢稀疏之人，來此與人共同賞花飲酒的心情呢?俎，本指祭祀時盛牛羊祭品的禮器，此處當借指盛菜肴的器皿。“后日西園，綠陰無數。寂寞劉郎，自修花譜。”這幾句語意沉寂，回歸到惜春嘆春的幽思中去。今日芍藥盛開，觀者無數，有誰想到，后日西園，花謝春去，只有綠陰無數的情景呢?到那時，寂寞的劉郎，也就只好自己撰寫花譜，來度過那無花的寂寥時光吧。這里又用了數處典故。西園，魏文帝《芙蓉池》詩：“乘輦夜行游，逍遙步西園。”王粲詩：“日暮游西園，兼寫幽思情。”劉郎、花譜，宋史《藝文志》有劉攽撰《芍藥譜》一卷。《側犯》結尾這幾句雖然口氣寥落，但細品味，又不盡是傷感之詞。自修花譜的劉郎，尚可在書上留下春光;綠陰無數，也還自有其動人之處，因而，結句惜而不傷。讀到這里，我們也許會聯想到李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。”兩相比較，詞意似有相通之處。李詞清新委婉，用詞自然善創造，含蓄無窮之意。姜詞則擅用典，描寫細致，雖為詠花之作，卻于嫵媚婀娜之中有峭拔之態，只是意境不深，稍欠含蓄蘊藉。