《茉莉花·點絳唇艷香茉莉》詠茉莉花詩鑒賞

王十朋

畏日炎炎，梵香一炷薰亭院。鼻根充滿。好利心殊淺。貝葉書名，名義誰能辨。西風遠。勝鬟不見，喜見瓊花面。

茉莉，因一名抹麗，可以作鬘，所以佛名鬘華。晉代嵇含在《南方草木狀》上說：“耶悉茗花、末利花，皆胡人自西國移植于南海，南人憐其芳香，競植之。末利花，似薔蘼之白者，香愈于耶茗花。”王十朋這首詞正是根據茉莉花的這些別名、別稱大作文章，從而在立意上別出心裁，創(chuàng)作出獨特的詠花詞，很值得一讀。

“畏日炎炎，梵香一炷薰亭院，鼻根充滿。”開頭這三句側重描寫茉莉之香。扣住“艷香茉莉”之題。第一句是環(huán)境描寫：“畏日”說明太陽光太強太熱了，簡直令人害怕，所以后邊又加上“炎炎”兩個字，意思是熱得太厲害，象火烤一樣。唐人韋應物就有“炎炎日正午，灼灼花俱燃”(《夏花明》)的詩句。所以，可以想見天氣熱的程度了。那么，在這種環(huán)境下茉莉花是什么情形呢?它就象一炷香燒起來那樣，香氣四散，充滿亭院。“梵”，佛語中是清凈之意。葛洪《要用字苑》中說：“梵，清也。”“梵香”即佛香。《本草綱目》中說“末利，本梵語。”所以詞人由此生發(fā)，說茉莉之香如同僧院中點然的佛香一樣氣味濃郁。“薰亭院”三個字充分表現出香氣濃郁的程度，既然它能“薰亭院”那就可知其香如何濃烈了，在夏天那炎炎烈日之下，空氣悶熱，風又很輕，四周充溢著茉莉的芳香，經久不散。因此詞人在后邊又加了一句：“鼻根充滿”。進一步表明茉莉花香的濃郁強烈。它不僅在亭院中四處漫延，而且還進入人的鼻孔，把人的鼻孔都填滿了。開頭這三句詞，詞人運用生動形象的比喻，極力刻畫茉莉之香，已經把“艷香茉莉”的題意寫盡了。

上片最后一句：“好利心殊淺。”意思上已不同于前三句，不再是描寫茉莉之香了，而是別開一境，從茉莉的別稱作文章。因為茉莉花也稱“末利”，作為詞匯來說，它原本指從事工商業(yè)而從中獲利的人。《史記·商君傳》：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身;事末利及怠而貧者，舉以為收孥。”在過去，商人在人們眼中一般以好利取巧為特征，因此人說無商不奸。詞人正好抓住這一點，由此生發(fā)開去，意思是受末利香薰陶，人的好利之心也因之淡薄。

下片開頭兩句緊承上片末句，但詞意又有一變：“貝葉書名，名義誰能辨。”“貝葉書”即佛經的泛稱。唐柳宗元《晨詣超師院讀禪經》一詩中有“閑持貝葉書，步出東齋讀。”其源是因為有一種樹名為“貝多”(梵文音譯)，其葉可裁為梵夾，用以寫經。因此人們以貝書代佛經。此處詞人的意思是：茉莉花又稱末利，從文字上看有好利之意。 又叫末麗，又叫鬘華，這么多名字，這么多含意，其本意到底如何呢? 由此詞人便以那深不可測的佛家經典為喻，說它同佛經一樣高深，所以便說它“名義誰能辨”? 的確有些不好解釋。

最后幾句詞用筆也很有趣：“西風遠。勝鬟不見。喜見瓊花面。”第一句是交待時節(jié)，茉莉花大都開在夏秋之交，此時天氣正暖，正象詞人開頭所描繪的那樣：“畏日炎炎”，茉莉正處盛期，離凋落之時還遠，因此詞人才說“西風遠。”意思是茉莉還遠遠末至凋謝之期。最后兩句詞緊接著這句進行描寫：因為西風還遠遠未至，茉莉正值盛期，所以還看不到由茉莉修飾過的“勝鬟”。開頭已經說過，茉莉佛名為鬘華，意思是它可以飾發(fā)。那現在還看不到它修飾過的美發(fā)，茉莉當然是方興未艾了。于是詞人又轉出另一句：“喜見瓊花面”，“瓊花”本為花卉名，即玉蕊花，“其花白玉色，其香殊異，其高丈余，是名玉蕊。”不過此處是打比方，詞人覺得茉莉花潔白純正，同玉蕊花一樣，故有此語。

這首詞句新意美。詞人根據茉莉花別名別稱多的特點，翻出新意，新人耳目：如根據茉莉又名“末利”，便擬人化地說它“好利心殊淺”，新鮮活潑。另外在狀物上用筆精妙，纖微畢至。例如寫在炎炎烈日之下茉莉的香氣，說它“梵杳一炷薰亭院”。不僅有具體的形象，又可以使人聯想到它的氣味。“鼻根充滿”一句給人的印象更為具體，描寫茉莉芳香撲鼻，簡直精妙已極。