《木芙蓉·紅芙蓉》詠木芙蓉詩鑒賞

蒲道源

羊肌弱骨與秋宜，宿酒酣來不自持。

豈為嚴霜成桔質，要憑初日發妍姿。

燕姬入畫猶嫌陋，蜀錦團窠未足奇。

獨對芳叢寄幽興，子高真是遇仙時。

這首詠紅芙蓉七言律詩就是詠木芙蓉的紅色者，木芙蓉有紅、白、雜色諸種。還有一種醉芙蓉，顏色一日由淺至深三變，稱三變芙蓉，頗為名貴。

蒲詩首聯“羊肌弱骨與秋宜，宿酒酣來不自持?！笔敲鑼懠t芙蓉花開時，枝頭花朵簇集有如美人醉酒不能自持的情態。木芙蓉系灌木不是喬木，相比較而言，真不易想到那柔弱的枝條偏偏與秋天相宜。這里就流露了作者的欣喜贊美之情。接著兩聯“豈為嚴霜成桔質，要憑初日發妍姿。燕姬入畫猶嫌陋，蜀錦團窠未足奇?！笔怯媒圩咏浰谐膳c芙蓉相比，原來這紅芙蓉雖然枝條柔弱，卻耐得秋風嚴霜之苦，它所追求目標并不是象桔子那樣經秋天嚴霜而有成，即在嚴霜之中顯示其堅貞之質，而是要在日照之下顯露它的艷美的姿容。就是以當年有美女之稱的燕姬，即漢成帝皇后趙飛燕入畫，同這紅芙蓉相比，也要顯得淺陋，就是蜀錦團窠也不如這紅芙蓉新奇。詩人對紅芙蓉可謂推崇備至，喜愛異常。宋王安石曾有詠木芙蓉詩曰“水邊無數木芙蓉，露滴胭脂色未濃。正似美人初睡著，強抬清鏡照妝慵。”通篇以木芙蓉臨水，有如美人梳妝來構思，立意新穎別致。由于是七言絕句，所以結末一句點明題旨，頗有令之驚警之感。而蒲詩開宗明義便以美人形象設喻，羊肌弱骨，不自持，都是描寫美人情態的詞語，能引發人們美好的聯想。至于燕姬入畫，蜀錦團窠也同樣是用來作襯托之筆、以資比較，顯示紅芙蓉之艷美。結末“獨對芳叢寄幽興”似乎是脫離了以美人喻花的體例、插入詩人自己感受，有如畫外音，但“子高真是遇仙時”一句分明又轉回到紅芙蓉有如仙子之美的設喻上了，據《苕溪漁隱叢話》卷二十四載：“東坡言世傳王迥子高與仙人周瑤英游芙蓉城。元豐元年三月，余始識子高。問之，信然。乃作此詩，云：‘芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁?！逼言娊栌米痈哂鱿芍鋪肀砻髯约好鎸t芙蓉也同當年子高境遇相似?！罢媸恰币徽Z言之鑿鑿、情真意切，不容置疑，詩人以美人喻花贊美紅芙蓉的手法至此也意滿氣足，首尾呼應。這里這一手法運用，雖不及王安石絕句那樣顯豁明快，但也云龍首尾，時隱時顯，倒也另有一番情韻，不必以一苛求。