《梅花·春光好詠梅》詠梅花詩鑒賞

許傳媯

歌翠羽，暮煙濃，冷香叢。雪滿山中樹欲空，月光溶。姑射仙人體素，羅浮仙子肌松。受盡一番寒徹骨，嫁東風(fēng)。

梅花冒雪開放，素潔淡雅，前人常以仙女?dāng)M其艷姿，本詞即以此為喻，細(xì)膩地刻畫了梅花的嬌美。

上片描寫梅花乍開的時(shí)節(jié)和環(huán)境。其時(shí)節(jié)，雪滿山中;其環(huán)境，月色溶溶。這一派清冷孤寂，正襯托出梅花的高標(biāo)出世。“歌翠羽，暮煙濃，冷香叢。”意謂在美人的歌舞中，天色漸暗，寒氣籠罩著梅花。開頭的三個(gè)短句，將讀者由俗世引入空山。接下去的兩句，更將讀者引入幽冷清寂的世外之境。“雪滿山中樹欲空，月光溶”。四下里一片潔白，幾乎只有月色流照在秋雪上，其靜，其清，其冷，其潔，恍惚步入仙境。在這樣的境界中，賞玩潔白芳馨的梅花，怎能不令人飄飄欲仙?

下片描寫梅花綻放的姿色與品性。其姿色，可比仙女;其品性，能耐嚴(yán)寒。“姑射仙人體素，羅浮仙子肌松。”這二句詞即以仙女的體態(tài)膚色，喻寫梅花的嫵媚皎潔。姑射仙女，傳說中的仙女，《莊子·逍遙游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約如處子。”羅浮仙子，即傳說中蓬萊仙山的仙女。羅浮山，在廣東省境，傳說系由蓬萊一埠浮海而來，與羅山并合而成。這種比喻，系由“雪滿山”、“月光溶”這種近乎空明的素潔境界連類而及，即冰雪的潔白令人想到仙女的肌膚，仙女的嬌艷又令人想到梅花的姿色，故使得讀者印象格外鮮明。“受盡一番寒徹骨，嫁東風(fēng)。”“嫁東風(fēng)”，即迎來春天。這兩句詞贊美梅花破雪而開，是傳報(bào)春訊的使者。不說報(bào)春訊而說嫁東風(fēng)，系緊承前面的仙女之喻而來;而“寒徹骨”的考驗(yàn)，也系由秋雪而來。可見上片雪夜之景的鋪寫，確為直接描寫梅花提供了雅潔生動(dòng)的背景。

其實(shí)，寫雪中月下之梅，構(gòu)思并不新鮮，前人佳作不勝枚舉。以仙女喻梅花，也略無新意;梅花之能耐寒、可報(bào)春，吟詠者也極多。不妨略引幾例：“夢(mèng)斷酒醒山月吐，一枝疏影臥東窗”(孫覿《梅》);“故山風(fēng)雪深寒夜，只有梅花獨(dú)自香”(朱熹《夜雨》)這不也是寫雪山月夜之梅嗎?“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂”(蘇軾《再用前韻》);“姑射仙人冰雪容，塵心已共彩云空”(朱熹《梅》)這不也是以姑射、羅浮仙女之美喻寫梅花嗎? “不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”(黃蘗禪師《上堂開示頌》);“算千葩萬卉，誰伴東風(fēng)?早春時(shí)候，唯有江梅”(程珌《醉蓬萊》)不也是在寫梅花之能耐寒、可報(bào)春?jiǎn)? 本詞的構(gòu)思乃至詞句，顯然借鑒了前賢之作。本詞的可取之處，在于將典型的環(huán)境描寫和對(duì)梅花的直接刻畫融合在一起，將梅花的姿色與品性，置于月下雪山這種幽奇清冷的境界中去寫，使全詞有一種近于神秘的美感，讀來即恍惚又清醒，既朦朧又真切，不能不受到強(qiáng)烈的感染。