衛(wèi)青功高不養(yǎng)士

秦皇漢武唐宗宋祖，漢武帝時代是中國歷史上屈指可數(shù)的幾個最為強盛的時代之一。時勢造英雄，衛(wèi)青、霍去病就是這個時代所涌現(xiàn)出來的大英雄。這里不復述大將軍衛(wèi)青的赫赫戰(zhàn)功，僅就衛(wèi)青成名后堅守低調、不養(yǎng)士、不薦賢的重要選擇略作分析。

大將軍衛(wèi)青者，平陽人也。其父鄭季，為吏，給事平陽侯家，與侯妾衛(wèi)媼通，生青。青同母兄衛(wèi)長子，而姊衛(wèi)子夫自平陽公主家得幸天子，故冒姓為衛(wèi)氏。字仲卿。長子更字長君。長君母號為衛(wèi)媼。媼長女衛(wèi)孺，次女少兒，次女即子夫。后子夫男弟步、廣皆冒衛(wèi)氏。

青為侯家人，少時歸其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以為兄弟數(shù)。青嘗從入至甘泉居室，有一鉗徒相青曰：“貴人也，官至封侯。”青笑曰：“人奴之生，得毋笞罵即足矣，安得封侯事乎！”（《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》）

透過上述簡約的文字，私生子衛(wèi)青的社會關系清晰地呈現(xiàn)在人們的面前。早年的衛(wèi)青生為人奴，不敢心存奢望，所祈求的僅是免于遭受主人的凌辱笞罵：“人奴之生，得毋笞罵即足矣，安得封侯事乎！”“人窮志短，馬瘦毛長。”此時的衛(wèi)青，和眾多掙扎在社會最底層的貧賤者的心態(tài)沒什么不同。

因為同母姊衛(wèi)子夫入宮后獲寵于漢武帝，衛(wèi)青方才得以脫離社會底層，從死人堆里被漢武帝任命為建章監(jiān)、侍中，不久，遷為大中大夫。元光五年，衛(wèi)青受命為車騎將軍，開始了金戈鐵馬的征戰(zhàn)生涯。元朔五年，因率軍大敗匈奴而遷升為大將軍。“天子曰：‘大將軍青躬率戎士，師大捷，獲匈奴王十有余人，益封青六千戶。’而封青子伉為宜春侯，青子不疑為陰安侯，青子登為發(fā)干侯。”

面對漢武帝的封賞，衛(wèi)青頭腦異常冷靜。“青固謝曰：‘臣幸得待罪行間，賴陛下神靈，軍大捷，皆諸校尉力戰(zhàn)之功也。陛下幸已益封臣青。臣青子在襁褓中，未有勤勞，上幸列地封為三侯，非臣待罪行間所以勸士力戰(zhàn)之意也。伉等三人何敢受封！’”漢武帝遂采納衛(wèi)青的建議，封賞了參戰(zhàn)有功將士。

做了大將軍以后，衛(wèi)青多次率軍東征西討，盡管漢武帝對他甚為倚重，衛(wèi)青卻從來不肯輕易使用手中的殺伐專斷之權。在率軍出定襄擊匈奴時，“斬首虜萬余人。右將軍建、前將軍信并軍三千余騎，獨逢單于兵，與戰(zhàn)一日余，漢兵且盡。前將軍故胡人，降為翕侯，見急，匈奴誘之，遂將其余騎可八百，奔降單于。右將軍蘇建盡亡其軍，獨以身得亡去，自歸大將軍。大將軍問其罪正閎、長史安、議郎周霸等：‘建當云何？’霸曰：‘自大將軍出，未嘗斬裨將。今建棄軍，可斬以明將軍之威。’閎、安曰：‘不然。兵法“小敵之堅，大敵之禽也”。今建以數(shù)千當單于數(shù)萬，力戰(zhàn)一日余，士盡，不敢有二心，自歸。自歸而斬之，是示后無反意也。不當斬。’大將軍曰：‘青幸得以肺腑待罪行間，不患無威，而霸說我以明威，甚失臣意。且使臣職雖當斬將，以臣之尊寵而不敢自擅專誅于境外，而具歸天子，天子自裁之，于是以見為人臣不敢專權，不亦可乎？’軍吏皆曰‘善’。遂囚建詣行在所。入塞罷兵。”（《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》）

手握重兵的衛(wèi)青如此尊崇漢武帝，劉徹的心情順暢可想而知。于是，衛(wèi)青在朝廷上下愈加尊貴。其時，唯有性情耿介的右內史汲黯是個例外：“大將軍青既益尊，姊為皇后，然黯與亢禮。人或說黯曰：‘自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。’黯曰：‘夫以大將軍有揖客，反不重邪？’大將軍聞，愈賢黯，數(shù)請問國家朝廷所疑，遇黯過于平生。”（《史記·汲鄭列傳》）由對待汲黯的謙恭態(tài)度可以看出，衛(wèi)青具有良好的修養(yǎng)品行。

雖然“大將軍為人仁善謙讓，以和柔自媚于上，然天下未有稱也”。究其原因，乃是因為衛(wèi)青不養(yǎng)士、不薦賢的緣故。那么，衛(wèi)青為何不養(yǎng)士、不薦賢呢？對此，太史公司馬遷曾經借用右將軍蘇建的一段說辭作為注解：

太史公曰：蘇建語余曰：“吾嘗責大將軍至尊重，而天下之賢大夫毋稱焉，愿將軍觀古名將所招選擇賢者，勉之哉。大將軍謝曰：‘自魏其、武安之厚賓客，天子常切齒。彼親附士大夫，招賢絀不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵職而已，何與招士！’”驃騎亦放此意，其為將如此。（《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》）

衛(wèi)青所提及的魏其、武安，乃是和他生活在同一時代的魏其侯竇嬰、武安侯田蚡。竇嬰是“孝文后從兄子”，田蚡是“孝景后同母弟”，都是靠山很硬的皇親國戚。漢武帝即位之初，兩人均做過丞相。魏其侯竇嬰在建元元年拜相，建元二年罷相，其時衛(wèi)青尚未步入仕途；武安侯田蚡擔任丞相時，衛(wèi)青已然名聲顯赫。關于竇嬰、田蚡養(yǎng)士厚賓客，《史記·魏其武安侯列傳》有載：

孝景三年，吳楚反，上察宗室諸竇毋如竇嬰賢，乃召嬰。嬰入見，固辭謝病不足任。太后亦慚。于是上曰：“天下方有急，王孫寧可以讓邪？”乃拜嬰為大將軍，賜金千斤。嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進之。所賜金，陳之廊廡下，軍吏過，輒令財取為用，金無入家者。竇嬰守滎陽，監(jiān)齊趙兵。七國兵已盡破，封嬰為魏其侯。諸游士賓客爭歸魏其侯。孝景時每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。

由“諸游士賓客爭歸魏其侯。孝景時每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮”，可知竇嬰當時厚待賓客、喜歡養(yǎng)士的情景。

武安侯雖不任職，以王太后故，親幸，數(shù)言事多效，天下吏士趨勢利者，皆去魏其歸武安，武安日益橫。建元六年，竇太后崩，丞相昌、御史大夫青翟坐喪事不辦，免。以武安侯蚡為丞相，以大司農韓安國為御史大夫。天下士郡諸侯愈益附武安。

武安者，貌侵，生貴甚。又以為諸侯王多長，上初即位，富于春秋，蚡以肺腑為京師相，非痛折節(jié)以禮詘之，天下不肅。當是時，丞相入奏事，坐語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上。上乃曰：“君除吏已盡未？吾亦欲除吏。”嘗請考工地益宅，上怒曰：“君何不遂取武庫！”是后乃退。

從“薦人或起家至二千石，權移主上”的記載中，不難看出田蚡幾乎將皇帝任命官吏的權力轉移到了自己手上；從“君除吏已盡未？吾亦欲除吏”“君何不遂取武庫”的言辭中，不難看出漢武帝對于武安侯田蚡毫不顧忌為其門客討要官職的切齒不滿。身為朝廷重臣的衛(wèi)青，或耳聞或目睹了這一切之后，聯(lián)想到自己手握兵權，極容易引起主子的猜忌，出于明哲保身的考量，而決心不養(yǎng)士、不薦賢，以此避免給人以結黨營私的口實。衛(wèi)青的這一抉擇，固然令對他抱有莫大希望的文士們所不滿，以至于很少有人為他唱贊歌，卻讓一代雄猜之主武帝劉徹真正理解并認識了他的人品，而不再對他心懷猜忌。在伴君如伴虎的古代官場上，常年手握兵權的衛(wèi)青能成功地做到讓主子放心，固然有多方面的原因，但他不養(yǎng)士、不薦賢、不擅權、不自伐的行為，無疑勝過了千言萬語。出身于社會底層的衛(wèi)青在飛黃騰達之后能夠通過竇嬰、田蚡的教訓而深自警醒，進而做出不養(yǎng)士、不薦賢的抉擇，乃是其成功人生的關鍵一環(huán)。由于衛(wèi)青言傳身教的影響，其外甥霍去病也和他保持同樣的觀點，故而驃騎將軍霍去病和大將軍衛(wèi)青一樣為武帝劉徹所深信不疑。

明人馮夢龍在《智囊全集·上智部·見大》中，援引了衛(wèi)青兵出定襄、回師時將打了敗仗的裨將蘇建交由皇帝處置的掌故，接著發(fā)表評論說：

衛(wèi)青握兵數(shù)載，寵任無比，而上不疑，下不忌，唯能避權遠嫌故。不然，雖以狄樞使之功名，猶不克令終，可不戒歟？

狄青為樞密使，自恃有功，頗驕蹇，怙惜士卒，每得衣糧，皆曰：“此狄家爺爺所賜。”朝廷患之。時文潞公當國，建言以兩鎮(zhèn)節(jié)使出之，青自陳無功而受鎮(zhèn)節(jié)，無罪而出外藩。仁宗亦以為然，向潞公述此語，且言狄青忠臣。潞公曰：“太祖豈非周世宗忠臣？但得軍心，所以有陳橋之變。”上默然。青猶未知，到中書自辨，潞公直視之，曰：“無他，朝廷疑爾。”青驚怖，卻行數(shù)步。青在鎮(zhèn)，每月兩遣中使撫問，青聞中使來，輒驚疑終日，不半年，病作而卒。皆潞公之謀也。

在馮夢龍的眼里，衛(wèi)青“握兵數(shù)載，寵任無比，而上不疑，下不忌，唯能避權遠嫌故”。在馮夢龍上述評論的字里行間，不養(yǎng)士、不薦賢、不擅權，均系衛(wèi)青刻意避權遠嫌使然。

馮夢龍所述宋代名將狄青的故事未審出自何處，《宋史》之《狄青傳》、《文彥博傳》皆不載。但《宋史·狄青傳》載有狄青功成名就之后不大注意低調行事的文字：“青在樞密四年，每出，士卒輒指目以相矜夸。又言者以青家狗生角，且數(shù)有光怪，請出青于外以保全之，不報。嘉佑中，京師大水，青避水徙家相國寺，行止殿上，人情頗疑，乃罷青為同中書門下平章事，出判陳州。”

如果宋將狄青和漢將衛(wèi)青一樣，能夠在功成名就以后保持低調，不事張揚，或許就可以避免那次原本可以避免的坎坷。

宋人張耒寫過一首詩作緬懷衛(wèi)青，在今天讀來仍有啟迪意義：

衛(wèi)青功高不薦賢，猶有蘇建能拳拳。

魏其已誅武安死，將軍畏禍無敢言。

田竇安知天下士，可是一言誰得罪。

當憂磊落世上奇，白頭騎奴安得知。