萬(wàn)物得于心定

起初，南懷瑾先生在學(xué)武的時(shí)候，同時(shí)也對(duì)廣博精微的道學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。他原本一心尚武，后來(lái)領(lǐng)悟到武力容易滋生事端，于是止戈為文，選擇專(zhuān)心悟道參禪。正因?yàn)樗恍奈虻绤⒍U，才成了后世的道學(xué)、佛學(xué)大家。

他的行動(dòng)與他的觀點(diǎn)是一致的。南先生說(shuō)：“世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得。念寧?kù)o，所謂止住。佛法修持的方法雖多，總括起來(lái)只有一個(gè)法門(mén)，就是止與觀，使一個(gè)人思想專(zhuān)一，止住在一點(diǎn)上。”

若要總結(jié)國(guó)學(xué)大師南先生成就自我的原因，那就是“止于一”。換句話說(shuō)，就是心有所定。心定，則萬(wàn)物莫得。如若心不定，那就無(wú)法深入細(xì)致地沿著一條路走到底，借用陶潛的話來(lái)說(shuō)就是“不求甚解”，淺嘗輒止。其他情況則可能是，今天一時(shí)興起，就蠻干一天；明天覺(jué)得索然無(wú)味，便把心思和精力花在別的事上。換來(lái)?yè)Q去，最后每個(gè)都會(huì)，卻又每個(gè)都不會(huì)。因?yàn)闆](méi)有定力，所以學(xué)不透，做不熟，又談何精益求精？

現(xiàn)實(shí)中，我們?nèi)粢兴删停纾趯W(xué)習(xí)上，若想學(xué)而有成，只有靜下心、定下心，認(rèn)真鉆研，持之以恒，堅(jiān)持不懈，才會(huì)最終取得優(yōu)異的成績(jī)；事業(yè)上，想要有所成就，就得堅(jiān)持做一行，愛(ài)一行，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高工作效率，提升自己的工作業(yè)績(jī)，長(zhǎng)期如此，才能如魚(yú)得水，收獲自己的事業(yè)。

從古至今，心定一直是我們“得道”、“得法”、“得功”等的訣竅。據(jù)史料記載，張橫渠年輕的時(shí)候是個(gè)“太保”，他思想很開(kāi)放，但他也意氣風(fēng)發(fā)，身體健壯，喜歡鬧事。

有一次，范仲淹在陜西帶兵駐守邊陲，正好被張橫渠碰到。看到戰(zhàn)士們威武的樣子，他很是羨慕。于是他請(qǐng)求范仲淹接納自己入軍作戰(zhàn)，奔赴前線。范仲淹見(jiàn)他一表人才，便抽空單獨(dú)約他談話。因?yàn)樯钪O世事的范仲淹知道，張橫渠不是個(gè)將才，他更適合鉆研學(xué)問(wèn)。

談話中，范仲淹語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸張橫渠回去認(rèn)真讀書(shū)，說(shuō)他還年輕，想要效力朝廷，報(bào)效祖國(guó)，將來(lái)機(jī)會(huì)很多，而現(xiàn)在他最應(yīng)該做的事是把書(shū)讀好。

談話結(jié)束后，范仲淹遞給張橫渠一本《大學(xué)》。張橫渠頗為失望地說(shuō)：“將軍，這本書(shū)我已經(jīng)認(rèn)真讀過(guò)了。”但是范仲淹卻堅(jiān)持要他再讀，并且告訴他，書(shū)中自有屬于他的千秋大業(yè)，自有屬于他的一片天地。

最后，張橫渠聽(tīng)了范仲淹的話，回去以后，又認(rèn)真讀了《大學(xué)》，從此一心一意鉆研學(xué)問(wèn)，不再想從軍作戰(zhàn)的事。果然不負(fù)范仲淹所望，后來(lái)張橫渠學(xué)而有成，成為一代名儒。

張橫渠成為一代名儒的關(guān)鍵就在于他將心“止于一”。因?yàn)樾亩ǎ圆拍軌颢@得儒家智慧的真知。由此可見(jiàn)，萬(wàn)物得于心定。

正是因?yàn)檫@個(gè)道理，南先生才說(shuō)：“只有達(dá)到了止的境界、定的境界，才能夠停止一切的動(dòng)相。所以，如果心念不能像止水一樣澄清，就永遠(yuǎn)沒(méi)有智慧，就永遠(yuǎn)不能悟道，而生命之流就永遠(yuǎn)不能屬于你自己，你就永遠(yuǎn)無(wú)法自主，無(wú)法解脫生死。”

確實(shí)如此，古今中外，成大事者，莫不是心定者。心定者，自然也是能始終如一，堅(jiān)持真我的人。比如，諸葛亮輔佐兩朝君主的時(shí)候，當(dāng)國(guó)家或是君主遇到困難的時(shí)候，他總能保持冷靜、清醒，臨危不懼，毫不顧及自己的生命安危，一心一意地出謀劃策，為國(guó)家奔走呼號(hào)；愛(ài)因斯坦一旦做起實(shí)驗(yàn)，便全身心地投入，不分日夜，忘記饑渴困乏……如果一個(gè)將相在國(guó)家或是君主遇到危難的時(shí)候，因?yàn)榕滤蓝鴩樀脙赏却驊?zhàn)，那又有何可用之處？如果一個(gè)科學(xué)家搞科學(xué)，卻不能專(zhuān)心于實(shí)驗(yàn)，不能耐心地捕捉結(jié)果，是無(wú)法有所發(fā)現(xiàn)的，更是難以有所建樹(shù)的。

作為一個(gè)普通人，我們也需要讓自己的心“定”下來(lái)。可能你會(huì)說(shuō)，我不想當(dāng)功績(jī)煊赫的大將軍，也不想成為著名的科學(xué)家，只想做一個(gè)平凡人，安安靜靜地生活，僅此而已。但是，如果認(rèn)為這樣就不需要定心，就可以縱容自己三心二意、朝三暮四，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。做任何一件事情，哪怕僅僅是吃一口飯，若是心不在焉，嚴(yán)重的都可能把飯塞進(jìn)鼻孔里，常見(jiàn)的是把飯灑了，或者把自己噎著了。

因此，生活中，我們要做好一件事，特別是成就自我，就應(yīng)該把自己的心“定”下來(lái)。萬(wàn)物得于心定。如何才能把心“定”下來(lái)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要把注意力集中在一點(diǎn)上。方向很重要，但是注意力聚集的時(shí)間長(zhǎng)短也很重要。若是選擇了，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，無(wú)關(guān)悔恨，既然是自己選擇的，那就風(fēng)雨無(wú)阻地堅(jiān)持下去，只要不是行兇作惡，貪贓枉法，只要對(duì)得起天地良心，那就堅(jiān)持下去。因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)有所得，也才能最終對(duì)得起自己，才能擁有真我。

若你還是個(gè)無(wú)法“定心”的人，那就試著讓心安定下來(lái)。須知，人生路上，心定，才能出真我，才能不斷享有淡然、平常的心態(tài)。總之，心定，則萬(wàn)物莫得！