進(jìn)退自如，淡然處世為人

南懷瑾先生的學(xué)識(shí)涵蓋儒、釋、道三家，融會(huì)諸子百家，但他最推崇的還是儒家，是儒家積極入世、腳踏實(shí)地的作風(fēng)。南先生認(rèn)為先做好一個(gè)人，把社會(huì)建立好，才是第一位的。

因此，南先生把中國(guó)文化的精髓比作：“儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒(méi)有飯吃——沒(méi)有精神食糧；佛家是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品俱備，隨時(shí)可以去逛逛，有錢就選購(gòu)一些回來(lái)，沒(méi)有錢則觀光一番，無(wú)人阻攔，但里面的東西都是人生必需的，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可……”

所以，南先生一生專注于鉆研儒、道學(xué)問(wèn)，參禪悟道，不斷提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)；與此同時(shí)，他還積極致力于中國(guó)文化的傳播工作，成為外國(guó)人了解中國(guó)文化，特別是儒家、佛家、道家三家文化的一大窗口。這對(duì)中國(guó)的文化軟實(shí)力的提升所起到的作用是不可估量的。

盡管南先生倡導(dǎo)積極入世，但是他的一生非常自律，也很低調(diào)，更難能可貴的是，他能做到功成身退，并且他能在仕途的最高峰時(shí)選擇退隱。

那年南先生20歲。當(dāng)時(shí)他在一個(gè)墾殖公司組織自衛(wèi)團(tuán)，擔(dān)任自衛(wèi)團(tuán)的總指揮。有一次，他不顧危險(xiǎn)，獨(dú)闖當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大土匪窩，為的是說(shuō)服他們接受改編，成為他的地方團(tuán)隊(duì)。最后他成功說(shuō)服了土匪首領(lǐng)，收編了大土匪窩。經(jīng)他這么一收編，最后自衛(wèi)團(tuán)擴(kuò)大到三萬(wàn)多人。

當(dāng)自衛(wèi)團(tuán)的整頓和組建工作完成之后，南先生便一個(gè)人帶著兩個(gè)衛(wèi)士辭官而去，轉(zhuǎn)而到成都中央軍官學(xué)校擔(dān)任教職。

由此可見(jiàn)，南先生是個(gè)能進(jìn)能退、進(jìn)退自如的人。無(wú)論成就大小，名利輕重，都能做到淡然處之。這是處世為人的一大境界，更是一種人生大智慧。

能夠淡然處世，進(jìn)退自如的人，也便能看淡名利，能巧妙地避開(kāi)眾多潛在的嫉妒和怨恨。最重要的是，不是每個(gè)人都能做到功成身退，進(jìn)退自如，真正能夠做到如南先生一樣淡然的人，是需要非常博大的人生襟懷和器量的。

誠(chéng)如南先生所說(shuō)的，人在上臺(tái)與下臺(tái)之間，盡管修養(yǎng)很好，而真能做到淡泊的并不多。一旦坐到好的位置，看看他那個(gè)神氣，馬上不同了。當(dāng)然，“人逢喜事精神爽”，這也是人之常情，在所難免。如果上臺(tái)了，還是本色，并沒(méi)有因此而高興，這的確是種難得的修養(yǎng)。下臺(tái)時(shí)，朋友安慰他：“這樣好，可以休息休息。”他口中回答：“是呀！我求之不得！”但這不一定是真心話。事實(shí)上，一個(gè)普通人并不容易達(dá)到安于下臺(tái)的境界。所以唐人的詩(shī)說(shuō)：“逢人都說(shuō)休官好，林下何曾見(jiàn)一人？”其次，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)。爬山的朋友都知道，爬上去時(shí)固然很難，下山的時(shí)候更危險(xiǎn)。因?yàn)橄蛏吓篮苜M(fèi)力、很痛苦，一定會(huì)小心。下山的時(shí)候，就滿不在乎了，但往往在這時(shí)出問(wèn)題。我們可以從爬山的過(guò)程中體會(huì)人生。

爬上去后，真正甘愿“下臺(tái)”的人，既能“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，又能在名利、財(cái)富、地位、權(quán)力等面前“不以物喜，不以己悲”。和那些身居要職卻又死活不肯退位的蠹蟲(chóng)對(duì)比，能夠做到功成身退，進(jìn)退自如的人，是非常令人欽佩的。他們不把“退”當(dāng)成是一種缺憾，更不把它看做是失敗，而是自我看淡成就和功名利祿的表現(xiàn)。

事實(shí)上，不僅處世如此，為人亦如此。在與人打交道的過(guò)程中，進(jìn)退自如也是不容忽視的原則。

歷史上，春秋末的范蠡出身貧賤，但博學(xué)多才，后投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。他幫助勾踐興越國(guó)，卒滅吳，一雪會(huì)稽之恥。

范蠡輔佐越王勾踐二十余年，苦心戮力，終成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。

但是范蠡了解越王為人——“長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙”，深知與之共患難容易，與之同安樂(lè)、久居卻很難，因?yàn)椤帮w鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。

于是，范蠡急流勇退，功成身退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣。戮力墾荒耕作，同時(shí)還嘗試著去經(jīng)商，不出幾年，便積累了數(shù)千萬(wàn)的家產(chǎn)，并且他仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓。

對(duì)于越王，范蠡做到了進(jìn)退自如。他拋下了“上將軍”的威望和權(quán)力，穿上一襲白袍，開(kāi)始游士和平民的生活。正因?yàn)槿绱耍扼灰簧派畹萌藗兊馁澷p，更為重要的是，因?yàn)榉扼荒苋绱说粸槿耍圆](méi)有發(fā)生越王猜忌范蠡甚至是密謀誅殺范蠡的事。這都得益于范蠡進(jìn)退自如的明智之舉。

由此可見(jiàn)，在為人處世方面，進(jìn)退自如猶如一柄利劍，能斬?cái)嘀T多煩惱和禍害。那么，在我們的人生路途上，若要做到進(jìn)退自如，淡然處世為人，我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>

對(duì)此，南先生說(shuō)：“就好像參加一個(gè)派對(duì)，我有門票我就可以進(jìn)去看看。可是真進(jìn)場(chǎng)，就被套進(jìn)去了，我不去。我就是因?yàn)橐惠呑庸赓I票，不進(jìn)場(chǎng)，所以現(xiàn)在各方面都變成朋友。我對(duì)于各黨各派都是朋友，到現(xiàn)在八九十歲，原來(lái)大家懷疑我是這一派那一黨，我的頭上戴的各種帽子頭銜多得不得了，結(jié)果到今天，我始終是做一個(gè)隱士，我基本走的就是隱士路線。這是因?yàn)槊恳稽h每一派我都是買票不進(jìn)場(chǎng)。”

除此之外，在為人方面，我們不妨學(xué)學(xué)范蠡，當(dāng)身邊的人，諸如朋友、同事需要幫助的時(shí)候，則鼎力相助，這就是“進(jìn)”；而當(dāng)他們一切都回到正常或者順利狀態(tài)時(shí)，就選擇默默離開(kāi)，而這即是“退”。

處世為人能如此，不失為一個(gè)難能可能的明智之士。