人琴兩亡的解釋？人琴兩亡的典故與出處
《世說新語·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：‘何以都不聞消息，此已喪矣!’語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：‘子敬!子敬!人琴俱亡。’因慟絕良久，月余亦卒。”后以此典哀悼親屬、友人去世。唐·楊炯《從弟去盈墓志銘》：“痛門戶之無主，悼人琴之兩亡。”北周·庾信《周車騎大將軍宇文顯和墓志銘》：“草銜秋火，樹抱春霜，書劍俱沒，人琴并亡。”
人琴兩亡的解釋？人琴兩亡的典故與出處
《世說新語·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：‘何以都不聞消息，此已喪矣!’語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：‘子敬!子敬!人琴俱亡。’因慟絕良久，月余亦卒。”后以此典哀悼親屬、友人去世。唐·楊炯《從弟去盈墓志銘》：“痛門戶之無主，悼人琴之兩亡。”北周·庾信《周車騎大將軍宇文顯和墓志銘》：“草銜秋火，樹抱春霜，書劍俱沒，人琴并亡。”
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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