作者： 張翼之

實錄，是我國中古時期出現的、以封建帝王為中心的編年體史書。它年經月緯，將當時的各項政治設施、軍事行動、經濟措施、文化教育狀況、自然災祥、社會現狀，乃至帝王家的婚喪喜慶等都要記載，因此，一部實錄就是一朝的史料總匯。

實錄的形成有一個發展過程，它是由起居注和日歷發展而來的。起居注是皇帝的言行錄，始于西漢，武帝時就有《禁中起居注》；東漢時，有明德馬皇后的《明帝起居注》。日歷(或稱日錄)始于唐憲宗時，至元、明時漸廢，它是把起居注等史料經初步整理而成。起居注和日歷都是撰修實錄的準備階段，實錄修成之后，即被焚毀，沒有流傳下來，后世都不得見。

我國最早撰修的實錄，據《隋書·經籍志》記載，是南北朝梁時周興嗣的《梁皇帝實錄》(記武帝事)三卷，謝吳(一作昊)的《梁皇帝實錄》(記元帝事)五卷。只是這些書早已亡佚，內容、體例均不可考。從唐朝設史館開始，它的每個新皇帝即位之后，都要命令史官根據前一個皇帝的起居注和日歷等書，撰修他的編年史長編，稱為實錄，以記載他的政績。以后遂成定制，一直沿襲到清代，從而在我國的史學發展上起過重要的作用。

唐實錄的創始人，是房玄齡、許敬宗和敬播等人。《唐高祖實錄》就是由房玄齡監修，許敬宗刪定的。以后，每個皇帝都修實錄，據《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》記載，唐實錄共有二十五種之多，大都亡佚了，僅有一部《順宗實錄》，因為撰修人中有大文學家韓愈，才得以保存在《韓昌黎集》中。在韓愈之前，原有韋處厚撰修的《順宗實錄》(三卷本)，修成之后，當時的宰相李吉甫以為太簡略，便命韓愈、沈傳師和宇文籍等人重修。他們從公元813年(憲宗元和八年)開始，經過兩年時間就完成了。因為“說禁中事頗切直”，揭發了最高統治者和宮禁中的種種黑暗情事，遭到太監們的反對，“內官悉之，往往于上前言其不實”。到了文宗時，公元831年(太和五年)就任命路隨對《順宗實錄》進行修改，將書中不利于最高統治者的話，一概刪去。可見，在統治者的橫加干涉之下，實錄也是難以成為信史的。無怪乎韓愈在受到責難之后，深有感觸地說：“夫為史者，不有人禍，必有天刑，豈可不畏懼而輕為之哉!”

唐實錄幾乎全部亡佚的遭遇，是很可惜的。但終能間接地讓它的主要內容保存下來，卻又是始料不及的。五代時后晉能在四年多的時間里編成一部二百卷的《舊唐書》，“因舊史緒成此書”，是重要的條件之一。所謂“舊史”，就包括了唐朝的實錄。北宋時司馬光撰修《資治通鑒》時，還見到過唐實錄，所以，后來編《通鑒考異》就依據了唐實錄所提供的史料。