作者： 王瑞明

《殷虛書契考釋》三卷，是對甲骨文考釋的專著。所謂“殷虛書契”是指在河南安陽小屯發掘的甲骨上的卜辭，其辭或刻于龜甲，或刻于牛骨，大自祭祀、征伐，次則行幸、畋漁，下至風云晴雨，皆問于鬼神。這類卜辭的考釋，困難甚多，有關殷商的文獻罕見，卜辭至簡，其字多假借，文多異文，一字異文，每至數十，又書寫之法，并無定規，或數語之中，倒寫者一二，兩字之名，合書者七八。本書作者羅振玉，為了克服重重困難，從文字學著手，由《說文解字》以探索金文，由金文以窺測甲骨文，從文字的演變認識了一些甲骨文。再由此考求典章制度，與古籍舊聞相印證，逐步取得了一些成績，《殷虛書契考釋》一書，六萬多字，分帝系、京邑、祀禮、卜法、官制、文字六方面。

卷上包括都邑、帝王。羅振玉認為，甲骨出土之處在安陽縣西五里之小屯，確當洹水(即安陽河)之南，與不少文獻記載相符；而《彰德府志》所載安陽縣西南有河亶甲城是錯誤的，因為河亶甲在內黃縣東南。他還根據卜辭所見之名指出《竹書紀年》所謂武乙十五年徙沫之非，而《帝王世紀》所謂帝乙徙沫為是。通過考釋卜辭，辨別古文獻記載之是非。《史記·殷本紀》記載成湯以來至于帝辛凡三十傳，見于卜辭者二十有三，羅振玉在《帝王》篇逐一進行了考釋，繼而考釋了卜辭中所見的人名與地名。

卷中專考釋卜辭文字，卜辭中文字有形聲義都可知的，有僅得知其形與義的，有形聲義皆不可得知而與古彝器款識相同的。考釋的五百六十字，都是形聲義都可知的。這一部分幾占全書篇幅的一半。在與《說文解字》比較中，這五百多甲骨文中“與許書篆文合者十三四”，“顧與許書所出之古籀則不合者十八九。”其中的原因，一為許慎所根據的材料不完整；二為商周文字至許慎時已千余年，不免有為后人寫訛的；而許書之傳又經歷年深月久，又不無傳寫校改之訛。

卷下卜辭，分為九目，計有：祭、告、辜(享)、出入、田獵、征伐、年、風雨、雜卜。卷下有禮制，分為六目，計有：授時、建國、祭名、祀禮、牢鬯(chàng暢，古代祭祀用的酒)及官制。

本書前有王國維的序，后有王國維的跋。他贊揚此書考釋清楚，而且“根源脈絡，一一可尋”，不僅是研究甲骨文的入門書，而且是研究殷商史的重要參考書。