《歐陽(yáng)修散文名篇·新五代史伶官傳序》唐宋八大家名作鑒賞

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下②，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也③，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁④，吾仇也；燕王⑤，吾所立，契丹⑥，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父⑦之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢⑧告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組⑨，函梁君臣之首⑩，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼{11}，亂者四應(yīng)，蒼皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以忘身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。

【注】

①伶官：古代樂(lè)宮，此處指在宮廷供職的伶人。②莊宗：后唐莊宗李存勖。923至926年在位。③晉王：莊宗之父李克用，西突厥沙陀族人。曾參與鎮(zhèn)壓黃巢起義，封晉王。④梁：指后梁太祖朱溫，曾參加黃巢起義，叛變降唐，成為軍閥，與李克用長(zhǎng)期對(duì)峙。⑤燕王：劉仁恭父子。劉因李克用之薦而為盧龍軍節(jié)度使，據(jù)幽州。后背晉，其子劉守光受梁封，為燕王。⑥契丹：即遼國(guó)。遼太祖耶律阿保曾與李克用結(jié)盟，不久又與朱溫聯(lián)合反晉。⑦乃父：你的父親。⑧少牢：古代祭祀燕享，指的是一豬一羊。⑨系燕父子以組：913年，李存勖破幽州，擒劉仁恭。劉守光出走，不久亦被擒。組：絲帶，絲編的繩索。⑩函梁君臣之首：923年，李存勖滅梁。梁末帝朱友貞及大臣皇甫麟已自殺。{11}一夫夜呼：926年，后唐軍嘩變。李存勖出京避亂，所部二萬(wàn)五千人，不久即散，李被亂兵殺死。一夫，指皇甫暉。

北宋初期，薛居正編寫(xiě)《五代史》（《舊五代史》），認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫(xiě)成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕。這篇文章就是作于此期間，大約為景佑三年到五年（1036—1053）。

這篇序文與其說(shuō)是寫(xiě)伶官，不如說(shuō)是寫(xiě)后唐莊宗李存勖。它雖然是一位頗具勇力之人，打仗時(shí)能沖鋒陷陣，但他由盛轉(zhuǎn)衰，教訓(xùn)十分深刻，十分慘烈。作者先從王朝更迭的原因?qū)懫穑涔P有力，足警世人。這正是陸機(jī)在《文賦》中講的“立片言以居要”。應(yīng)該說(shuō)，歐陽(yáng)修的歷史觀比薛居正深刻，他認(rèn)識(shí)到了“人事”的重要性。然后，作者回顧歷史，概述了莊宗臨危受命的情景。

作者的目的并不在于描述景象，而在于總結(jié)歷史教訓(xùn)。文章一開(kāi)頭就提出自己的論點(diǎn)——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”否定了天命之說(shuō)，此后“盛衰”兩字就成為文眼，貫穿全文始終。通過(guò)莊宗興國(guó)和亡國(guó)的過(guò)程，來(lái)告誡人們汲取歷史教訓(xùn)，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，這才是本文的最終目的和特點(diǎn)。

當(dāng)描述完莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程后，作者開(kāi)始總結(jié)歷史教訓(xùn)了。在論述過(guò)程中，文章緊扣莊宗“得與失”“盛與衰”，說(shuō)明立論的歷史根據(jù)。全文的論據(jù)，主要是敘述莊宗接受父命，報(bào)仇雪恥，后來(lái)由勝而敗，由盛而衰的史實(shí)。在敘事中融入作者的議論，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。其中，“天命”是賓，“人事”是主，“天命”是虛晃，“人事”是實(shí)指，注意闡述“盛衰”之道在于人事。

本文惜墨如金，延續(xù)了歐陽(yáng)文公一貫的“文簡(jiǎn)而意深”的特點(diǎn)，全文三百余字，卻引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸結(jié)出發(fā)人深思的道理，十分精辟地總結(jié)出了一個(gè)帶有普遍意義的歷史規(guī)律。其精能之致，可謂是古代短文中的精品。明人茅坤稱贊其“此等文章，千古絕調(diào)”，實(shí)不為過(guò)也。

后人評(píng)論

沈德潛《唐宋八家古文讀本》卷十四：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”