中國文藝美學要略·學說與流派·合閣體

明初在上層官僚間所形成的一種文風，流行于永樂、成化年間。以楊士奇、楊榮、楊博為主要代表，時稱“三楊”。

明初，在成化以前的幾十年間，由于當時社會經濟已經恢復，并比宋元有所發展，階級矛盾相對較為緩和。在這種情況下，為了、替封建統治者歌功頌德， 點綴升平，在最高封建統治者的直接倡導下，三楊以文雅見任，登入臺閣、歷執國柄。他們粉飾和逃避現實的詩文以平易雍容擅長，世人遂稱為“臺閣體”。

他們的詩多是逢迎應酬之作。他們以太平宰相的地位，除撰寫朝廷詔令奏議之外，大量寫應制、頌圣或應酬、題贈的詩歌。內容多為粉飾太平和頌揚統治者的功德。形式上追求雍容典雅、 詞氣安閑。“三楊”的地位聲望略相匹敵，以詩文而論，楊士奇較為優勝，而楊榮又在楊溥之上。而“臺閣體”的總體風格，用平正雍容四字，就足以概括了。 “三楊”因其寵任的隆重、地位的顯赫，雖雍容閑雅之作，也曾海內宗之，風靡一世，追隨效顰者甚多。產生的影響正如《四庫全書總目提要》所說： “成化以后，安享太平，多臺閣雍容之作。愈久愈弊，陳陳相因，遂至啴緩沉沓，千篇一律。”這是從形式方面對它的惡劣影響的中肯批評。臺閣體在較長的時期內壟斷文壇。所以明初的傳統詩文總的來說比較沉寂，沒有什么突出的成就。

“臺閣體”在中國文學史上，不過是一種雍容雅儒、平易無奇的文體。然“三楊”之詩文雖沒有深湛幽渺的思致，縱橫馳騁的文才;而卻“逶迤有法度，酵實無疵”，僅此點，還算其長處所在。