作者： 王瑞明

《殷商貞卜文字考》是研究甲骨文的專著。作者羅振玉在序言里說，這些卜辭的文字雖簡略，然可正史家之違失，考小學(xué)之源流，求古代之卜法。其書內(nèi)容有四：

第一，考史。根據(jù)龜甲獸骨出土于安陽縣城西五里之小屯，當(dāng)洹水(即安陽河)之陽，證以古籍，知其地為殷墟，為武乙所都。接著對卜辭中的殷帝王名謚進行考證，與《史記》合者十有五，可訂正史籍者二；此外，羅振玉指出了一些值得研究的問題。卜辭中所貞之事，祀與田獵幾居其半，“一以見商人之尚鬼，一以見末季帝王之般游無度。”卜辭可說明商代許多具體情形。

第二，正名。根據(jù)甲骨上的卜辭，一知史籀大篆即古文；二知古象形文字，第肖物形，不必拘拘于筆畫繁簡異同；三可與古金文字相發(fā)明；四可糾正許慎《說文解字》的違失。

第三，卜法。卜辭中云“大貞”者只有數(shù)例，而言“貞”者則不可勝計?！柏憽笔鞘裁匆馑?可釋為“問”，不可釋為“正”。又何謂“契”?契即契龜之鑿也。羅振玉根據(jù)他所藏龜甲獸骨，有鉆有鑿，鉆形圓，鑿形則橢圓，又有鉆而復(fù)鑿者，他作出結(jié)論：“大率龜甲皆鑿，未見鉆者；骨則鉆者十一，鑿者十九，此鉆與鑿之別，前賢所未及知者也?！绷_振玉在本書中提出了不少獨到的見解。他根據(jù)出土實物的目驗，還說明“灼”，“其灼處必在契刻之上”，又說，灼痕以外，不見墨跡。卜辭至簡，字多不可識，他擇其可讀者列出了一百三十余條，對初學(xué)甲骨文者，頗有啟蒙意義。最后還說明了埋藏與骨卜。

第四，余說。甲骨文小的不及黍米，古雅寬博，從而可知當(dāng)時刻字技術(shù)之精妙，刻字工具之鋒利；更由此可推知古代冶煉術(shù)之進步；從甲骨文可知古人文字之行款讀法，卜辭文字，或右讀，或左讀，更有顛倒參錯的讀法。

全書雖僅三十二頁，不僅揭示了卜辭的許多寶貴內(nèi)容，更指引如何去閱讀卜辭，如何研究卜辭以及與卜辭有關(guān)的一系列問題。