六十五　將憤忍過片時，心便清涼

六十五　將憤忍過片時，心便清涼

彭令君曰：“一朝之憤可以亡身及親；錐刀之利可以破家蕩業。故紛爭不可以不戒。大抵憤爭之起，其初甚微，而其禍甚大。所謂涓涓不壅，將為江河；綿綿不絕，或成網羅。人能于其初而堅忍制伏之，則便無事矣。性尤火也，方發之初，戒之甚易；既已焰熾，則焚山燎原，不可撲滅，豈不甚可畏哉！俗語有云：得忍且忍，得誡且誡，不忍不誡，小事成大。試觀今人憤爭致訟，以致亡身及親，破家蕩產者，其初亦豈有大故哉？被人少有觸擊及必憤，被人少有所侵凌則必爭。不能忍也，則詈人，而人亦罵之；毆人，而人亦毆之；訟人而人亦訟之，相怨相仇，各務相勝，勝心既熾，無緣可遏，此亡身及親，破家蕩業之由也。莫若于將憤之初則便忍之，才過片時，則心必清涼矣。欲其欲爭之初且忍之，果有所侵利害，徐以禮懇問之，不從而后徐訟之于官可也。若蒙官司見直，行之稍峻，亦當委曲以全鄰里之義。如此則不傷財，不勞神，身心安寧，人亦信服。此人世中安樂法也。比之爭斗憤競，喪心費財，伺候公庭，俯仰胥吏，拘系囹圄，荒廢本業，以事亡身及親，破家蕩產者，不亦遠乎？”

【譯文】

彭令君說：“一時的憤怒可以葬送自己的性命并且累及家人；錐刀的鋒利可以導致家業破敗，財產盡失。所以不能不避免紛爭。通常情況下，在發生紛爭的起初階段，事情顯得非常微小，但是紛爭所引起的后果卻很嚴重。這就是人們平常所說的：如果涓涓細流不堵塞的話，就會形成江河；如果綿綿細絲不斷裂的話，就會形成羅網。人如果能夠在剛剛產生憤怒情緒的時候就制服它，那么就不會有什么事了。人的性情就像火一樣，剛開始的時候很容易就能撲滅它；等到已經火勢兇猛，它就會焚燒山林及平原，沒法撲滅了，這不是非常可怕嗎！俗話說：能忍讓的就忍讓，能戒掉的就戒掉，既不忍讓又不戒掉，小事就會變成大事。試看看當今因發生紛爭導致對簿公堂，最后弄得葬送自己的性命并且累及家人，家業破敗，財產盡失的人們，在開始的時候哪里有大的緣故？被別人稍微冒犯了，就一定會發怒，被別人稍微占了點便宜，就一定會爭辯。自己不能忍讓，就罵人，而別人也反過來罵你；打人，而別人也反過來打你；狀告別人，而別人也狀告你，這樣相互怨恨，相互仇視，雙方都力求取勝，求勝的欲望一旦變得熾烈，就沒有辦法使它停下來，這就是葬送自己的性命并且累及家人，家業破敗，財產盡失的原因。不如在即將發怒的時候就將怒氣忍下去，過不了一會兒，心情必然會清涼下來。在紛爭剛開始的時候就采取忍讓的舉動，如果別人真的侵犯到了你的利益，慢慢地用禮貌的態度詢問對方，如果他還不答應，那么再逐級訴訟到官府。如果承蒙官府主持公道，但判決稍微嚴厲一些，也應該自己委屈一些來顧全鄉親的情義。這樣的話就不會傷財，不會勞神，身心安寧，人們也都信服你。這就是人世間的安樂法。比起與別人爭斗交惡，喪失心智浪費錢財，等候對簿公堂，看獄吏的臉色行事，被關進監獄，荒廢了自己的事業，以致葬送自己的性命并且累及家人，家業破敗，財產盡失的人來，豈不是相差很遠嗎？”

【評析】

“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。當別人冒犯了自己的時候，試著原諒對方，克制自己發怒的沖動，過一會兒自己的怒氣就會消散，心情就能平靜下來。而且，回頭再想想剛才發生的事，或許此刻你會發現，原來就是這么點雞毛蒜皮的小事啊！你就會為自己當時能忍住怒氣，沒有發火而感到欣慰了。

許多人能伸不能屈，覺得退讓低頭是比殺頭還難過的事情。當然，要真是殺頭的話，那倒是十有八九會立刻選擇低頭的。其實，有時候退讓不只是表面上看來那么簡單，它甚至會比進攻更有力量，更有殺傷力。我們無論做什么事情，應罷手不干時，就要下定決心結束，應該退讓的時候，就要痛快地退讓。以退讓開始，以勝利告終。

我們確實需要培養自己心平氣和的為人處世的態度。遇事不慌張、不沖動、不輕易動怒，這樣才能抓住問題的關鍵，理智地解決問題，并且獲得別人的尊重。如果我們的內心始終處于混亂的狀態中，就不能使自己對事物有清醒的認識，也不會正確地處理與別人之間的關系。

典例闡幽　懂得克制自己的情緒

有一個男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一根釘子在后院的圍籬上。

第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。

他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。

終于有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。

一天天地過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來了。

父親握著他的手來到后院說：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回復成從前。你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。