奢靡之始,危亡之漸。
——《在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話》等文中引用
■解讀
從堅決反對“四風”,到倡導全民節約,習近平同志旗幟鮮明地要求制止奢靡之風。奢靡之風的盛行,不僅腐蝕干部、損害形象,也危害公信、敗壞風氣。如果成天忙于應酬、耽于享樂,穿梭于高檔會所,沉迷于推杯換盞,常常是醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄,哪有時間深入基層、深入群眾?哪有時間思考問題、研究工作?細審奢靡之風的危害,不僅在于腐蝕干部、損害形象、破壞公信、敗壞風氣,還在于奢靡往往與腐敗同聲相應、同氣相求、相伴而生,奢靡之風也往往源于以權謀私、中飽私囊,慷公款之慨,成一家之奢。把有限的社會資源用于滿足口腹之欲,任由奢靡之風蔓延,我們黨就會脫離群眾,就會失去根基、失去血脈、失去力量。正因為此,習近平同志反復強調,“教育引導黨員、干部堅守節約光榮、浪費可恥的思想觀念,做到艱苦樸素、精打細算,勤儉辦一切事情”。
■原典
是時,魏王泰禮秩如嫡,群臣未敢諫。……遂良曰:“今四方仰德,誰弗率者?唯太子、諸王宜有定分?!薄蹏L怪:“舜造漆器,禹雕其俎,諫者十余不止,小物何必爾邪?”遂良曰:“雕琢害力農,纂繡傷女工,奢靡之始,危亡之漸也。漆器不止,必金為之,金又不止,必玉為之,故諫者救其源,不使得開。及夫橫流,則無復事矣。”帝咨美之。
■釋義
“奢靡之始,危亡之漸”一語,為唐朝政治家、書法家褚遂良向唐太宗的諫言。漸:征兆、苗頭。意思是,奢侈糜爛的開始就是國家危亡的征兆。
據《新唐書》記載,唐太宗四子魏王李泰頗受寵愛,其禮儀等第及爵祿品級均與太子相同,大臣們都不敢諫言。褚遂良認為太子、諸王應有定分。唐太宗不以為意,并說:當日舜帝制造了漆器,禹帝雕飾俎器,諫言者不下十人,食器之類的小事為什么要如此苦諫呢?褚遂良答道,雕琢妨害了農事,過分的彩繡耽誤了女工,“奢靡之始,危亡之漸”。如果喜好漆器不止,發展下去一定會用金子來做器具;喜好金器不止,發展下去一定會用美玉來做器具。因此諍臣必須在剛露出奢侈苗頭時進諫,一旦奢侈成風,再進諫就難了。唐太宗很受觸動,深表贊同。
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