作者： 王吉鵬

要有這樣的一種戰士——

已不是蒙昧如非洲土人而背著雪亮的毛瑟槍的；也并不疲憊如中國綠營兵而卻佩著盒子炮。他毫無乞靈于牛皮和廢鐵的甲胄；他只有自己，但拿著蠻人所用的，脫手一擲的投槍。

他走進無物之陣，所遇見的都對他一式點頭。他知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力。

那些頭上有各種旗幟，繡出各樣好名稱：慈善家，學者，文士，長者，青年，雅人，君子……。頭下有各樣外套，繡出各式好花樣：學問，道德，國粹，民意，邏輯，公義，東方文明……。

但他舉起了投槍。

他們都同聲立了誓來講說，他們的心都在胸膛的中央，和別的偏心的人類兩樣。他們都在胸前放著護心鏡，就為自己也深信心在胸膛中央的事作證。

但他舉起了投槍。

他微笑，偏側一擲，卻正中了他們的心窩。

一切都頹然倒地；——然而只有一件外套，其中無物。無物之物已經脫走，得了勝利，因為他這時成了戕害慈善家等類的罪人。

但他舉起了投槍。

他在無物之陣中大踏步走，再見一式的點頭，各種的旗幟，各樣的外套……。

但他舉起了投槍。

他終于在無物之陣中老衰，壽終。他終于不是戰士，但無物之物則是勝者。

在這樣的境地里，誰也不聞戰叫：太平。

太平……。

但他舉起了投槍!

魯迅

這首散文詩寫于1925年12月14日，最初發表于1925年12月21日《語絲》周刊第58期，后來作者收入散文詩集《野草》。

作者在《〈野草〉英文譯本序》里說：“《這樣的戰士》，是有感于文人學士們幫助軍閥而作。”這時，作者已經經歷了“五卅”的嚴酷斗爭現實，又正在積極參加并指導了“女師大風潮”，同北洋軍閥政府及其走狗御用文人進行著直接的交鋒。散文詩中，作者謳歌不受欺騙，不被軟化，不怕擔當什么“戕害慈善家”的罪名，不想博得什么“不打落水狗”的美名的“舉起了投槍”戰斗到最后一息的“這樣的戰士”。“這樣的戰士”反映了魯迅的戰斗風格，也體現了魯迅對青年的殷切希望。當然，從作品中，我們可以感受到濃重的黑暗所帶來的孤寂的情緒，但是字里行間卻洋溢著韌性戰斗的激情。“無物之陣”的意象，是“這樣的戰士”所面臨的對手的詩意形式。它象征了敵對勢力的種種伎倆和花招，同時，又象征了一種多數人的社會力量、社會心理和幾千年流傳下來的舊習慣勢力。它使得“這樣的戰士”分明被一種敵對勢力包圍，卻找不到明確的敵人，想改革而動彈不得，欲搏斗卻無所用其力。它使得“這樣的戰士”面臨的困境主要是心理的困境，心理的障礙。它造成“這樣的戰士”精神上的巨大損傷和孤獨感，產生難言的苦悶。然而，“這樣的戰士”始終“舉起了投槍”，直至生命的最后一息，多么令人可歌可泣!這是怎樣的哀痛者和幸福者?

散文詩有著十分濃厚的象征主義色彩，用象征的畫面抒寫作者在現實戰斗生活中產生的內心感受，理想和激情編織在“這樣的戰士”同“無物之陣”戰斗的情節和形象里。“這樣的戰士”是作者所呼喚的一個象征性的戰士形象，熔鑄進了作者的摯愛和希望。“無物之物”則是一個極深刻的象征性概括，表現了一個深刻的命題，體現了一種哲理內容和詩意形式的統一。全詩五次出現“但他舉起了投槍”，重復中產生了節奏感，層層推進，使主題逐漸深化。每次重復寫“這樣的戰士”的一個精神側面，也寫對手的一種特點和含義。全詩各部分的聯系和推進中，構成一個藝術整體，并且產生了一種悲歌慷慨的音樂美。

“這樣的戰士”形象，前有《秋夜》中的“棗樹”，后有《淡淡的血痕中》的“叛逆的猛士”，它們形成了魯迅散文詩集《野草》中的一組形象系列。藝術上，《秋夜》節奏舒徐緩慢，令人覺得沉郁壓抑，奇意遙深；《淡淡的血痕中》比較地緊迫急促，令人感到高昂激越，明快勁邁。《這樣的戰士》這首散文詩，則居于其中，既盡抒神往之情，又洋溢戰斗氣息。這條情緒線索、藝術纖維，正是從1924年到1926年之間作者精神歷程的折光。