鼎第五十

【題解】

鼎卦為異卦相疊（巽下離上）。上卦為離，離為火；下卦為巽，巽為木。木材燃燒，火焰騰騰，是炊煮之象。炊煮用鼎，古人極為重視鼎，用于莊重的場合，賦予它豐富的象征意義。鼎煮食物，有養(yǎng)賢之意。化生為熟，有變革的意思。鼎為三足，又有穩(wěn)重之象。鼎是煮食物的器具，一切生硬的食物經(jīng)過鼎煮熟，都會變軟，有更新的作用。又，鼎卦的卦形也像鼎，初爻像鼎的腳，五爻像鼎的耳。

改朝換代后，新登位的君王所做的第一件事就是鑄鼎，頒訂法律，以象征新時代的開始，并表示吉祥。所以，朝代改變，稱作鼎革。這一卦來自巽卦。巽卦的六四與九五交換，成為鼎卦，是柔爻上升到“五”位，與下卦的九二相應(yīng)，成為良好的卦形，所以大有亨通。象征賢士會被君王賞識，達(dá)成愿望。

【原文】

鼎[1]：元吉亨。

【注釋】

[1]鼎：卦名。本義是指烹飪之器。

【譯文】

鼎卦：大吉大利，亨通。

【解析】

面對新的環(huán)境，應(yīng)端正穩(wěn)重，正人正己。只有這樣，才能有大的作為。

【原文】

《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨[2]飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。

【注釋】

[2]亨：通“烹”，烹飪。

【譯文】

《彖辭》說：鼎，是法象之器。鼎的內(nèi)卦為巽，巽為木；外卦為離，離為火。木被火籠罩燃燒，這是烹飪食物的基本條件。圣人烹飪食物來祭祀上帝，君王烹飪大量的食物來供養(yǎng)圣賢。臣民則態(tài)度謙遜，以其聰明才智服務(wù)于君王，因而其地位能夠不斷升高。臣民秉守貞正之道，和應(yīng)于君王，其前途必然無限光明，大吉大利，通泰平安。

【解析】

鼎不僅是一種具有實際用途的器皿，而且是具有某種象征意義、起著提醒警戒作用的陳設(shè)品。本卦下卦為巽，巽義為謙遜；上卦為離，離義為聰明。喻指臣民品質(zhì)謙遜，以其聰明才智服務(wù)于君王。這些卦象、爻象所顯示的意義正是對為臣之道的高度概括。

【原文】

《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝[3]命。

【注釋】

[3]凝：保持，堅定。

【譯文】

《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火。由此可見，木上有火，以鼎烹物，這是鼎卦之象。君子觀此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君王所倚重，不負(fù)使命。

【解析】

從本質(zhì)上講，鼎是一種原則的象征。君子取鼎卦之象，“鼎足三分”說明做人要穩(wěn)重，不偏不倚，意志堅定，這樣才能有大的作為。

【原文】

初六：鼎顛趾[4]，利出否[5]。得妾以其子，無咎。《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以從貴也。

【注釋】

[4]鼎顛趾：鼎足向上。

[5]出：清除。否：惡人。

【譯文】

初六：將鼎傾覆，鼎足向上，利于清除惡人。因納妾而得子，沒有災(zāi)禍。《象辭》說：“將鼎傾覆，鼎足向上”，這不是悖亂之舉。“利于清除惡人”，這是聽從了上面的旨意。

【解析】

初六在鼎卦的最下位，相當(dāng)于鼎的腳，初六與上卦的九四相應(yīng)，以致鼎腳向上，因而翻倒。這原本不算是好現(xiàn)象。但初六是卦的開始，鼎還沒有開始煮食物，鼎先翻倒，將鼎中殘留的渣滓倒出，反而有利。譬如討妾，會引起家庭糾紛，本來不是好事。但如果討妾生了兒子，那又另當(dāng)別論。所以，不會有災(zāi)難。這一爻說明：養(yǎng)賢是為了儲備人才，將有助于除舊布新。

【原文】

九二：鼎有實[6]。我仇有疾，不我能即[7]。吉。《象》曰：“鼎有實”，慎所之也。“我仇有疾”，終無尤也。

【注釋】

[6]鼎有食：鍋里有飯。

[7]即：困擾。

【譯文】

九二：鍋中有食物。仇家有疾病，再沒有什么東西困擾我，吉利。《象辭》說：“鍋中有食物”，宜重其身家，慎其出處。“仇家有疾病”，終于沒有災(zāi)禍。

【解析】

九二屬于陽爻，有充實的含義，又在下卦中位，是鼎中裝滿食物的象征。“仇”指初六，陰陽本來應(yīng)當(dāng)相互吸引，但初六屬于陰爻陽位不正，所以說染有疾病。九二懼怕傳染，因而仇視。而且，九二剛毅中正，初六是小人，也不應(yīng)接近。這一爻說明：要想養(yǎng)賢，就應(yīng)排斥小人。

【原文】

九三：鼎耳革[8]，其行塞[9]，雉膏[10]不食。方雨虧悔，終吉。《象》曰：“鼎耳革”，失其義[11]也。

【注釋】

[8]革：脫落。

[9]行：外出打獵。塞：打獵無獲。

[10]雉膏：肥野雞肉。

[11]義：通“宜”。

【譯文】

九三：鼎耳脫落了，打獵無所獲，野味不能吃光。老天要下雨，節(jié)約渡難關(guān)，終于得吉利。《象辭》說：“鼎耳脫落了”，是說其人行動失宜。

【解析】

九三相當(dāng)于鼎的腹部，陽爻充實，如同鼎中裝滿食物。但剛爻剛位，又離開中位，過于剛強，與相當(dāng)于鼎耳的六五并不相應(yīng)，就像鼎失去了耳，所以用革字。九三在上下卦的交接處，也有正當(dāng)變革時刻的意思。鼎沒有耳，拿起來不方便，所以行動阻塞，象征人才沒有出路。這一爻說明：賢能不被重用時，就應(yīng)堅守正道，終有出頭之日。

【原文】

九四：鼎折足，覆公餗[12]，其形渥[13]，兇。《象》曰：“覆公餗”，信如何也？

【注釋】

[12]餗（sù）：八珍之具。

[13]渥（wò）：湯汁的滋味濃厚。

【譯文】

九四：鼎足太輕，不堪重負(fù)，以致折斷，傾覆王公的珍饈美味，弄得形容狼藉。這是兇險之兆。《象辭》說：“傾覆了王公的珍饈美味”，其結(jié)果如何呢？

【解析】

九四切近尊位，相當(dāng)于大臣。鼎有三足，猶朝中“三公”，是佐政之重臣。但“四”以陽剛居陰位，不中不正，又上承六五、下應(yīng)初六兩陰，有至此已滿、不堪負(fù)重之象。如果王公大臣是不堪重用的平庸之輩，就不利于國事。這一爻說明：應(yīng)知人善用，不可讓小人擔(dān)當(dāng)重任。

【原文】

六五：鼎黃耳，金鉉[14]。利貞。《象》曰：“鼎黃耳”，中以為實也。

【注釋】

[14]鉉：鼎上關(guān)蓋的橫杠。

【譯文】

六五：豪華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。吉利。《象辭》說：“豪華之鼎，上面裝配著銅耳”，這樣的食鼎理應(yīng)盛著佳肴美味。

【解析】

六五以陰居尊位，處于上離之中，為一卦之主。下應(yīng)九二，上承上九之陽剛，似兩個鼎耳。以柔納剛，修復(fù)損壞的鼎耳，并放出金黃的光彩。這一爻說明：剛毅之臣得到明智之君，才能相得益彰。

【原文】

上九：鼎玉鉉[15]，大吉，無不利。《象》曰：“玉鉉”在上，剛?cè)峁?jié)[16]也

【注釋】

[15]玉鉉：以玉石為鼎蓋之橫杠。

[16]節(jié)：節(jié)度。

【譯文】

上九：金屬之鼎配以玉石之鉉，大吉，無所不利。《象辭》說：上九爻辭講“玉石之鉉”配在金屬之鼎上面，表明剛?cè)嵯嘟印⑸舷掳卜帧?/p>

【解析】

上九在鼎卦的最上方，相當(dāng)于鼎耳的環(huán)。上九屬于陽爻陰位，剛?cè)岬玫秸{(diào)節(jié)，就像堅硬而又溫暖的玉，剛毅而又不失溫情，當(dāng)然大吉，無往不利。這一爻說明：剛?cè)峒鎮(zhèn)洌瑹o往不利。