《古代兵法散文·宋遼金元兵法·嘉佑集》原文鑒賞

[原文](節(jié)選)

六 國

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國互喪，率賂秦耶?”曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。”

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣!

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦，是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝，后秦擊趙者再，李牧連卻之，洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼! 以賂秦之地，封天下之謀臣; 以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫! 有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢，茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

[鑒賞]

《嘉佑集》，北宋蘇洵作。嘉佑系仁宗年號。蘇洵(公元1009年～公元1066年)，北宋散文家。字明允，眉山(今屬四川)人。曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主薄。主張抵抗遼的攻掠。嘉佑年間，得歐陽修推譽，以文章著名于世。語言明暢，筆力雄健。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，舊時俱被列入“唐宋八大家”。

《六國》選自《嘉佑集·權書》，是一篇借古鑒今，鞭辟入里地論述戰(zhàn)略得失的文章，是蘇洵的代表作。

宋朝是我國歷史上比較弱的一個朝代，它片面的接受唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)，尾大不掉，以至覆亡的教訓，削弱邊關實力，及至強敵壓境，屈膝求和。真宗景德元年(公元1004年)宋與契丹(遼)簽訂了澶淵之盟，答應向遼輸歲幣銀10萬兩，絹20萬匹。到了仁宗慶歷二年(公元1042年)，契丹再次要挾，宋只得增加歲幣銀10萬兩，絹10萬匹。并且改較為平等的輸為低一級的納。第二年(公元1043年)西夏也來要，又是賜歲幣10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。人民的血汗就在這種納、賜之中，付之流水。蘇洵對此痛心疾首。本文以戰(zhàn)國時期六國賂秦，反為秦所滅的事例，借古論今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對當權者進行規(guī)勸，希望改弦易轍，增強國力，與敵斗爭。由于歷史的局限性，蘇洵的某些論點不無可議之處，但總的立論是正確的，并且不幸為蘇洵所言中，就在蘇洵逝世之后60年，終于發(fā)生了“靖康之變”(公元1126年)，北宋重蹈了六國的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死在異國他鄉(xiāng)。

秦始皇統(tǒng)一全國固然是由于其適應了歷史發(fā)展的潮流，但也與六國分崩離析，執(zhí)行了錯誤的外交路線有關。他們不能團結起來一致對敵，而是各懷鬼胎，或屈膝求和，或媚秦求安。這就使秦能遠交近攻，分化瓦解，各個擊破，逐一吞并。

政論文有極其強烈的宣諭性，它要以自己的論說去影響別人，因之就要求觀點鮮明，筆鋒犀利，剖析透辟，語言生動。《六國論》侃侃道來，促人深思，給人以啟迪。

蘇洵是反對賂敵求和，主張積極戰(zhàn)斗的，因之他緊緊的扣住“賂”與“戰(zhàn)”來展示自己的論述。

文章開宗明義，指出六國的破滅不是因為武器不好，不會打仗，而是因為賂秦。賂秦則削弱了自己，也就資助了敵人，最后必然促使自己滅亡。

出路在哪里?只有戰(zhàn)斗。蘇洵舉出了燕、趙為例。它們雖是小國，但滅在各國之后，就因為它們敢于與秦戰(zhàn)斗，尤其是趙國，與秦戰(zhàn)斗，五戰(zhàn)三勝，這就是力量之所在，可惜它并沒有堅持到底，中了敵人的反間之計，殺了大將，這才導致了自己的失敗。

試想，當日的燕、趙只是占有一隅的諸侯國，卻敢于同秦作戰(zhàn)，并且取得一定的勝利;今日飽有中華國土的宋朝，再步“賂秦”者的后塵，就實在是等而下之，惹人恥笑了。

蘇洵有如剝繭抽絲，層層深入，把賂與戰(zhàn)的利弊一一闡明，情之諄諄，言之鑿鑿，使人警悟。

為了加強文章的感染力，作者還曉之以理，動之以情，指出創(chuàng)業(yè)維艱，國家來之不易，是祖先“暴霜露，斬荊棘”建樹起來的，子孫不應成為敗家子，今日割五城，明日割十城，如棄草芥，輕易予人，不應在子孫手里輕易的把江山斷送。

政論文雖然以論說為主，但蘇洵仍注意語言的生動、形象，例如以“一夕安寢”強烈地指出所得不值，時間短暫。“起視四境，秦兵又至”，給人以動感，又加強了不安的效果。再如：“抱薪救火，薪不盡，火不滅”，以之形容割地求安，只能適得其反，有如飲鳩止渴。議論鮮明曉暢，生動感人。另外，文章邏輯性強，剖析透辟，用典貼切，雄辯滔滔。無怪乎千古傳頌，歷久不衰。