惜 誦
《惜誦》是《九章》中的一篇。《九章》是后人為屈原編輯的一本詩歌小集，它收錄了屈原的九篇作品。這九篇文章的寫作背景基本相同。王逸《楚辭章句》考辨說：“屈原放于江南之野，思君念國，憂心罔極，故復作九章。”《九章》各篇的思想內容、表現手法以及語言風格，也大體一致。每篇都是對實地實事的描寫和敘述，對胸臆坦誠直率的抒發，表達了詩人憂國憂民的強烈愛國主義精神。惜，貪也；誦，論也。惜誦，追述、稱頌過去的事情。戴震《屈原賦注》認為：“誦者，言前事之稱。惜誦，悼惜而誦言之也。”王逸《楚辭章句》考辨說：“此章言己以忠信事君，可質于明神，而為讒邪所蔽，進退不可，惟博采眾善以自處而已。”作者說自己忠信事君，可質于天地神明，但讒佞所蔽，進退為難，經深思熟慮，決定守節自處。
【原文】
惜誦以致愍兮 ① ，
發憤以杼情 ② 。
所作忠而言之兮 ③ ，
指蒼天以為正 ④ 。
令五帝以 中兮 ⑤ ，
戒六神與向服 ⑥ 。
俾山川以備御兮 ⑦ ，
命咎繇使聽直 ⑧ 。
竭忠誠以事君兮 ⑨ ，
反離群而贅肬 ⑩ 。
忘儇媚以背眾兮 ，
待明君其知之 。
言與行其可跡兮 ，
情與貌其不變 。
故相臣莫若君兮 ，
所以證之不遠 。
吾誼先君而后身兮 ，
羌眾人之所仇 。
專惟君而無他兮 ，
又眾兆之所讎 。
壹心而不豫兮 ，
羌不可保也 。
疾親君而無他兮 ，
有招禍之道也 。
思君其莫我忠兮 ，
忽忘身之賤貧 。
事君而不貳兮 ，
迷不知寵之門 。
忠何罪以遇罰兮 ，
亦非余心之所志 。
行不群以巔越兮，
又眾兆之所咍 。
紛逢尤以離謗兮 ，
謇不可釋 。
情沉抑而不達兮 ，
又蔽而莫之白 。
心郁邑余侘傺兮 ，
又莫察余之中情 。
固煩言不可結詒兮 ，
愿陳志而無路 。
退靜默而莫余知兮 ，
進號呼又莫吾聞 。
申侘傺之煩惑兮 ，
中悶瞀之忳忳 。
昔余夢登天兮 ，
魂中道而無杭 。
吾使厲神占之兮 ，
曰有志極而無旁 。
終危獨以離異兮 ，
曰君可思而不可恃 。
故眾口其鑠金兮 ，
初若是而逢殆 。
懲于羹者而吹 兮 ，
何不變此志也 ？
欲釋階而登天兮 ，
猶有曩之態也 。
眾駭遽以離心兮 ，
又何以為此伴也 ？
同極而異路兮 ，
又何以為此援也 ？
晉申生之孝子兮 ，
父信讒而不好 。
行婞直而不豫兮 ，
鯀功用而不就 。
吾聞作忠以造怨兮，
忽謂之過言 。
九折臂而成醫兮，
吾至今而知其信然 。
矰弋機而在上兮 ，
罻羅張而在下 。
設張辟以娛君兮 ，
愿側身而無所 。
欲儃佪以干傺兮 ，
恐重患而離尤 。
欲高飛而遠集兮 ，
君罔謂汝何之 ？
欲橫奔而失路兮 ，
堅志而不忍。
背膺牉以交痛兮 ，
心郁結而紆軫 。
梼木蘭以矯蕙兮 ，
糳申椒以為糧 。
播江離與滋菊兮 ，
愿春日以為糗芳 。
恐情質之不信兮 ，
故重著以自明 。
矯茲媚以私處兮 ，
愿曾思而遠身 。
【譯文】
以追述過去的事情來表達內心的憂煩啊，
傾吐內心的憂憤之情。
如果我說的話不是出于忠誠，
我愿指青天為我作證。
還要請五方的天帝來做出公正的評判，
邀六神與我對質言明。
最好讓山神河神也來陪審，
讓公正的皋陶把事實辨明。
我竭盡忠誠來為君王做事，
反而遭到排擠被人視為異物。
不屑讒媚而與眾不合啊，
只有賢明的君主才知道我的忠誠。
我的言談舉止都可以考察啊，
我的內心和外表都不會變更。
沒有人比君王更了解臣下啊，
因此不用費心多做驗證。
我認為先君后己是人臣的義務，
這一主張卻引起眾人的仇怨。
我一心為君別無他求，
卻因此成了眾人的對頭。
我專心事君沒有猶豫啊，
反倒因此而不能自保。
只想親近君王而沒有其他想法，
卻也成了帶來禍患的緣由。
忠心事君無人可比啊，
我已經全然忘記自己的貧賤。
一心為君王效勞絕無二心啊，
不懂得邀寵的竅門。
忠誠有何罪過而招致懲罰啊，
這是我怎么也意料不到的。
舉止與眾不同而摔跤啊，
還遭到眾人的嗤笑。
不斷遭到責難和誹謗啊，
縱有百口也難辯。
情感抑郁難以疏解啊，
君王被蒙蔽我沒有地方表白。
我的心思郁結深感不安啊，
沒有人能了解我的內心。
要說的話很多啊難用文字表達，
想面陳志向卻找不到門路。
想緘默不語卻無人理解我啊，
向前申訴又沒有人聽我訴說。
我憂煩不安心神難定啊，
內心憂傷苦悶不已。
以前我曾做夢登天啊，
魂魄走到半路就失去了渡船。
我請厲神來為我占卜吉兇啊，
他說：我志向遠大卻沒人幫助。
難道我會一直這樣孤獨遭到排擠？
他說：君王可以思念卻靠不住。
眾口一詞足以混淆是非啊，
你之前就是這樣才遭到禍殃的。
熱湯燙過的東西也可以涼拌啊，
你為何不能改變一下自己的志向？
你想不要梯子而上天啊，
你還是以前那副模樣。
眾人害怕而不與你同心啊，
他們怎么會視你為同伴？
同事一君而路數不同啊，
他們怎么會給你支援？
晉獻公的太子申生是個孝子啊，
他的父親卻聽信讒言而不喜歡他。
鯀的行為耿直而不知變通啊，
治水大業最終沒有完成。
我曾聽說忠誠會招來怨恨啊，
但認為此話言過其實沒有當回事。
久病成良醫啊，
我現在才明白真的是這樣。
這個世道險惡弓箭暗藏啊，
到處有人張網等你上鉤。
布置弓箭羅網來討好君王啊，
我想避禍卻找不到藏身之處。
想隱忍以等待機會反擊吧，
又怕再一次遭到禍殃。
想遠走高飛遠離這是非之地吧，
又怕君王誤以為我要叛離家邦。
去變節從俗吧，
我志向堅定不忍心這樣。
我的胸背像開裂一樣疼痛啊，
我的心思郁結絞痛難當。
搗爛木蘭再碾細蕙草啊，
舂好申椒作為自己的食糧。
我栽種江離啊澆灌菊花，
希望到春天能收獲作為干糧。
唯恐自己的內心不被理解啊，
我一再申明自己的志向。
與這些香草為伴我獨自相處啊，
我深思熟慮想讓自己遠離是非。
【注釋】
①致：表達。愍（mǐn閔）：憂愁。這句話的意思是說提起過去的事情我就感到憂傷。王逸《楚辭章句》分析說：“惜，貪也。誦，論也。致，至也。愍，病也。言己貪忠信之道，可以安君。論之于心，誦之于口，至于身以疲病，而不能忘。”
②憤：憤懣、惆悵。杼：通“抒”，抒發、表達的意思。王逸《楚辭章句》分析說：“憤，懣也。杼，渫也。言己身雖疲病，猶發憤懣作此辭賦，陳列利害，渫己情思以諷諫君也。”
③所：如果。作忠：不真實，“作”在此為“非”。言之：我講的話。王逸《楚辭章句》分析說：“言己所陳忠信之道，先慮于心，合于仁義，乃敢為君言之也。”
④正：同“證”，平的意思。王逸《楚辭章句》考辨說：“春曰蒼天。正，平也。設君謂己作言非邪，愿上指蒼天，使正平之也。夫天明察，無所阿私，惟德是輔，惟惡是去，故指之以為誓也。”
⑤令：命令。這里是請的意思。五帝：五方神。傳說中的五方神是東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝。王逸《楚辭章句》考辨說：“五帝，謂五方神也。東方為太皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。” 中：公平的判斷。 ，同“析”。王逸《楚辭章句》分析說：“言己復命五方之帝，分明言是與非也。”
⑥戒：告誡。這里是請、要的意思。六神：四方和上下之神。王逸《楚辭章句》考辨說：“六神，謂六宗之神也。《尚書》：陻于六宗。”洪興祖《楚辭補注》指出：“《孔子叢》云：宰我問陻于六宗。孔子曰：所宗者六：埋少牢于太昭，祭時也；祖迎于坎壇，祭寒暑也；主于郊宮，祭日也；夜明，祭月也；幽滎，祭星也；雩滎，祭水旱也。陻于六宗，此之謂也。孔安國、王肅用此說。又一說云：六宗，星、辰、風伯、雨師、司中、司命。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“一云：乾坤六子。顏師古用此說。一云：天地四時。一云：天宗三，日、月、星辰；地宗三，太山、河、海。一云：六為地數，祭地也。一云：六氣之宗，謂太極沖和之氣。蘇子由云：舍《祭法》不用，而以意立說，未可信也。”向服：對質、澄清。向，對。王逸《楚辭章句》分析說：“言己愿復令六宗之神，對聽己言事可行與否也。”
⑦俾（bǐ彼）：使。山川：這里指山神河神。備御：陪侍。這里是陪審的意思。御，侍。
⑧命：讓。咎繇（jiùyáo就堯）：即皋陶，舜時的法官。聽直：聽其講清是非曲直。王逸《楚辭章句》分析說：“言己復愿令山川之神備列而處，使御知己志，又使圣人咎繇聽我之言忠直與否也。夫神明照人心，圣人達人情，故屈原動以神圣自證明也。”
⑨竭：盡。
⑩群：眾。贅肬（zhuìyóu墜由）：即贅疣。肉瘤，常比喻無用的事物。這里用來比喻受到奸佞的排擠。王逸《楚辭章句》分析說：“贅肬，過也。言己竭盡忠信以事于君，若人之有贅肬之病，與眾別異，以得罪謫也。”
忘：不愿。儇（xuān宣）媚：輕浮的意思。背：違。王逸《楚辭章句》分析說：“言己修行正直，忘為佞媚之行，違背眾人，言見憎惡也。”
明君：賢明之君。王逸《楚辭章句》分析說：“須賢明之君則知己之忠也。《書》曰：知人則哲。秦繆公舉由余，齊桓公任管仲，知人之君也。”
可跡：可以考察。跡，痕跡。王逸《楚辭章句》分析說：“出口為言，所履為跡。”
不變：指表里如一。王逸《楚辭章句》分析說：“志愿為情，顏色為貌。變，易也。言己吐口陳辭，言與行合，誠可循跡；情貌相副，內外若一，終不變易也。”
相臣：了解臣。相：看、觀察的意思。王逸《楚辭章句》分析說：“言相視臣下，忠之與佞，在君知之明也。”
證之：證明我的心意。證，驗證的意思。不遠：指很容易得到證實。王逸《楚辭章句》分析說：“言君相臣動作應對，察言觀行，則知其善惡，所證驗之跡，近取諸身而不遠也。”
誼：同“義”，原則、義務的意思。身：己。王逸《楚辭章句》分析說：“言我所以修執忠信仁義者，誠欲先安君父，然后乃及于身也。夫君安則己安，君危則己危也。”
羌：發語助詞。王逸《楚辭章句》分析說：“羌，然辭也。怨耦曰仇。言在位之臣，營私為家，己獨先君而后身，其義相反，故為眾人所仇怨。”
專惟：專為。
眾兆：眾人。兆，眾。讎：結怨。王逸《楚辭章句》分析說：“百萬為兆，交怨曰讎。言己專心思欲竭忠情以安于君，無有他志，不與眾同趨，故為眾所怨讎，欲殺己也。”
不豫：不猶豫。
不可保：不能自保。保，知。王逸《楚辭章句》分析說：“言己專壹忠信以事于君，雖為眾人所惡，志不猶豫，顧君心不可保知，易傾移也。”朱熹《楚辭集注》認為：“不可保，言君若不察，則必為眾人所害也。”
疾：急切。
有：這卻是。招：招來。王逸《楚辭章句》分析說：“言己疾惡讒佞欲親近君側，眾人悉欲來害己，有招禍之道，將遇咎也。”
莫我忠：沒有比我更忠誠的了。王逸《楚辭章句》分析說：“言眾人思君皆欲自利，無若己欲盡忠信之節。”
忽忘：完全忘記。賤貧：屈原為屈瑕之后，雖出身貴族，但非嫡支。屈原所說自身貧賤是相對于跟楚王更親近的貴族而言。王逸《楚辭章句》分析說：“言己憂國念君，忽忘身之賤貧，猶愿自竭。”
不貳：沒有二心。
迷：惑。知寵：邀寵。以上兩句是說，我誠心待君，從無邀寵之意。王逸《楚辭章句》分析說：“言己事君竭盡信誠，無有二心，而不見用，意中迷惑，不知得遇寵之門戶，當何由之也。”
遇罰：遭到懲罰。
所志：所意料到的事情。王逸《楚辭章句》分析說：“言己履行忠直，無有罪過，而遇放逐，亦非我本心宿志所望于君也。”
巔越：跌跤。所咍（hāi嗨）：所嗤笑。咍，嗤笑，楚地方言。王逸《楚辭章句》分析說：“楚人謂相啁笑曰咍。言己行度不合于俗，身以巔墮，又為人之所笑也。或曰眾兆之所異，言己被放而巔越者，行與眾殊異也。”
紛：多，經常。逢、離：都是遭到的意思。尤：怨恨。
謇：口吃，這里指有口難辯。聞一多《楚辭校補》曰“謇與蹇產通，猶蹇產也”。釋：解釋。王逸《楚辭章句》分析說：“言己逢遇亂君而被罪過，終不可復解釋而說也。”
情沉抑：心情沉悶抑郁。抑，按。不達：不能抒發。
蔽：遮蔽。莫之白：言辭難以表白。王逸《楚辭章句》分析說：“言己懷忠貞之情，沈沒胸臆，不得白達，左右壅蔽，無肯白達己心也。”
邑：通“悒”，憂郁不樂的樣子。侘傺（chàchì差赤）：失意的樣子。楚地方言。王逸《楚辭章句》分析說：“楚人謂失志悵然住立為侘傺也。”
中情：內心。王逸《楚辭章句》分析說：“言己懷忠不達，心中郁邑，惆悵住立，失我本志，曾無有察我之中情也。”朱熹《楚辭集注》認為：“中情以韻葉之，當做善惡，而惡字又當去聲讀。”
煩言：太多的話。結：古人托人捎信，要把話寫在竹帛上，用繩子系好，頭上打個結。結，相當于書信的封口。朱熹《楚辭集注》認為：“疑古者以言寄意于人，必以物結而致之，如結繩之為也。”詒：同“貽”，贈送的意思。本句的意思是說，要講的話很多，很難用文字來表達。王逸《楚辭章句》分析說：“《詩》曰，詒我德音也。”
愿：想，想找君王的意思。無路：沒有門路。王逸《楚辭章句》分析說：“言己積思累日，其言煩多，不可結續以遺于君，欲見君陳己志，又無道路也。”
莫余知：即“莫知余”，沒有人理解我。
莫吾聞：沒有人會聽我的。王逸《楚辭章句》分析說：“言己放棄，所在幽遠，眾無知己之情也。”
申：重、再。本句的意思是說我真感到心煩意亂困惑不解。王逸《楚辭章句》分析說：“言眾人無知己之情，思念惑亂，故重侘傺，悵然失意也。”
中：心中。悶瞀（mào貌）：悶亂。忳忳：煩悶的樣子。本句的意思是說我十分憂傷痛苦。王逸《楚辭章句》分析說：“言己憂心煩悶，忳忳然無所舒也。”
昔余：過去的我。
魂中道：魂到途中。杭：同“航”，渡船。王逸《楚辭章句》考辨說：“杭，度也。《詩》曰：一葦杭之。”洪興祖《楚辭補注》指出：“杭與航同。許慎曰：方，兩小船并，與共濟為航。”聞一多《楚辭校補》謂：“無杭作亡杭，疊韻連語，即茫沆，魂氣浮動貌也。”
厲神：附在占卜師身上的神。占之：占卜夢的吉兇。
志極：志向遠大。極，遠大。旁：輔助。王逸《楚辭章句》分析說：“言厲神為屈原占之曰：人夢登天無以渡，猶欲事君無其路也。俁有勞極心志，終無輔佐。”
危獨：危困孤獨。離異：指被疏遠。王逸《楚辭章句》分析說：“言己行忠直，身終危殆，與眾人異行之故也。”
不可恃：靠不住。恃，倚賴。王逸《楚辭章句》分析說：“言君誠可思念，為竭忠謀，顧不可怙恃，能實任己與不也。”
鑠（shuò碩）：熔化的意思。王逸《楚辭章句》分析說：“言眾口所論，萬人所言，金性堅剛，尚為銷鑠。以喻讒言多使君亂惑也。”
初：從前。逢殆：遇到危險。殆，危。王逸《楚辭章句》分析說：“言己志行忠信正直，性若金石，故為讒人所危殆。”
懲于羹者：被熱湯燙過的東西。 （jī擊）：涼拌菜。
變此志：改變這個志向。王逸《楚辭章句》分析說：“何不改此忠直之節，隨俗吹齏之志也。”
釋階：丟掉梯子。釋，置。登：上。王逸《楚辭章句》分析說：“人欲上天而釋其階，知其無由登也。以言我欲事君，而釋忠信，亦知終無以自通也。”
曩（nǎng）：以往、從前的意思。王逸《楚辭章句》分析說：“言欲使己變節而從俗，猶向者欲釋階登天之態也，言己所不能履行也。”
駭遽：驚慌。這兩句詩的意思是說大家一見你的行為就怕與你接近，又怎能與你合作。
伴：侶。王逸《楚辭章句》分析說：“言己見眾人易移，意中驚駭，遂離己心，獨行忠直，身無伴侶，特立于世也。”
同極：同一目的，指共同事君。極，目的。異路：走不同的路。路，道。
為此援：他們怎么會支持你呢？王逸《楚辭章句》分析說：“言眾人同欲極志事君，顧忠佞之行，異道而殊趨也。援，引也。言忠佞之志不相援引而同也。”
晉申生：春秋時晉獻公的兒子，獻公輕信麗姬的讒言而把他逼死。
好：愛。王逸《楚辭章句》分析說：“申生，晉獻公太子也。體性慈孝，獻公娶后妻麗姬，生子奚齊，立為太子。因誤申生使祭其母于曲沃，歸胙于獻公。麗姬于酒肉置鴆其中，因言曰：胙從外來，不可信。乃以酒賜小臣，以肉食犬，皆斃。姬乃泣曰：賊由太子。于是申生遂自殺。故曰父信讒而不受也。”
婞（xìng姓）直：倔強固執。不豫：不欺詐。
鯀（gǔn滾）：堯的臣子。功用：功業。不就：不成。以上兩句的意思是說，鯀因性格過于耿直，治水功業不成，結果被堯所殺。王逸《楚辭章句》分析說：“言鯀行婞很勁直，恣心自用，不知饜足，故殛之羽山，治水之功以不成也。屈原履行忠直，終不回曲，猶鯀婞很，終獲罪罰。”
忽：忽略、不在意的意思。過言：言過其實。王逸《楚辭章句》分析說：“始吾聞為君建立忠策，必為群佞所怨，忽過之耳，以為不然，今而后信。”
其信然：這是真理。王逸《楚辭章句》分析說：“言人九折臂，更歷方藥，則成良醫，乃自知其病。吾被放棄，乃信知讒佞為忠直之害也。”
矰弋（zēngyì增意）：系有絲繩的短箭。機：捕鳥的工具。這里作動詞，發動的意思。在上：上面。《論語》說：“弋不射宿。”
罻（wèi謂）羅：捕鳥的網。王逸《楚辭章句》分析說：“言上有罥繳弋射之機，下有張施罻羅之網，飛鳥走獸，動而遇害。喻君法繁多，百姓觸動刑罰也。”
辟：指捕鳥的工具。本句的意思是說，設置弓矢羅網以娛樂君王。比喻奸佞進讒言討好君王。娛：樂。
愿：想。側身：避禍。無所：沒有適當的地方。王逸《楚辭章句》分析說：“言君法繁多，讒人復更設張峻法，以娛樂君，己欲側身竄首，無所藏匿也。”
儃佪（chánhuí纏回）：徘徊，這里是忍讓等待的意思。王逸《楚辭章句》分析說：“言己意欲低儃留待于君，求其善意，恐終不用，恨然立住。”干傺：干，求；傺，欲。尋求機會進取。朱熹《楚辭集注》認為：“謂求往也。”
離尤：遭受禍殃。尤，過。王逸《楚辭章句》分析說：“言己欲求君之善意，恐重得患禍，逢罪過也。”
遠集：遠走。
罔：蒙蔽。這里是背叛的意思。本句的意思是說國君將責問我為什么背叛他。王逸《楚辭章句》分析說：“言己欲遠集它國，君又誣罔我，言汝遠去何之乎？”
橫奔：亂跑。失路：不擇正道。本句的意思是說意欲變節易操。王逸《楚辭章句》分析說：“言己意欲變節易操，橫行失道，而從佞偽，心堅于石，而不忍為也。”
膺：胸。牉（pàn盼）：從中一分為二，裂開。
郁結：心思郁悶，像有結一樣解不開。汪瑗《楚辭集解》指出：“郁如草之屯而不舒也；結如繩之束而不解也。”紆軫（yūzhěn淤枕）：絞痛難當。紆，彎曲，這里是絞的意思。軫，悲痛的意思。王逸《楚辭章句》分析說：“言己不忍變心易行，則憂思郁結，胸背分裂，心中交引而隱痛也。”
梼：即“搗”。矯：揉碎。
糳（zuò做）：舂。王逸《楚辭章句》分析說：“言己雖被放逐，而棄居山澤，猶重鑿蘭蕙，和糅眾芳以為糧，食飲有節，修善不倦也。”
播：種。《詩》曰：“播厥百谷。”
糗芳：芳香的干糧。糗，干糧。王逸《楚辭章句》分析說：“言己乃種江離，蒔香菊，采之為糧，以供春日之食也。”
情質：內心真情。情，志。質，性。不信：表白不清。
重著：一再敘述。著，述。王逸《楚辭章句》分析說：“言我修善不懈，恐君不深照己之情，故復重深陳，飲食清潔，以自著明也。”
矯茲媚：我將保持這些美德。矯，愛惜。媚，美好。
曾思：反復考慮、深思熟慮的意思。曾，增。遠身：遠離世俗、遠離是非的意思。王逸《楚辭章句》分析說：“言己舉此眾善，可以事君，則愿私居遠處，唯重思而察之。”聞一多《楚辭校補》謂此“二句當互易”，《涉江》“世溷濁而莫余知兮，余方高馳而不顧”二句原在此二句下，處與顧為韻。
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