懷 沙
《懷沙》，是《九章》中的一篇。本篇寫于屈原投江之前不久，表現(xiàn)了詩人仗節(jié)死義、可歌可泣的愛國主義精神。王逸《楚辭章句》考辨說：“此章言己雖放逐，不以窮困易其行。小人蔽賢，群起而攻之。舉世之人，無知我者。思古人而不得見，仗節(jié)死義而已。太史公曰：乃作《懷沙》之賦，遂自投汨羅以死。原所以死，見于此賦，故太史公獨載之。”
【原文】
滔滔孟夏兮 ① ，
草木莽莽 ② 。
傷懷永哀兮 ③ ，
汩徂南土 ④ 。
眴兮杳杳 ⑤ ，
孔靜幽默 ⑥ 。
郁結紆軫兮 ⑦ ，
離慜而長鞠 ⑧ 。
撫情效志兮 ⑨ ，
冤屈而自抑 ⑩ 。
刓方以為圜兮 ，
常度未替 。
易初本迪兮 ，
君子所鄙 。
章畫志墨兮 ，
前圖未改 。
內厚質正兮 ，
【譯文】
孟夏時節(jié)天暖風和啊，
各種草木生長茂盛。
心中悲傷長久哀嘆啊，
行色匆匆我要去往南方。
縱目遠望茫茫一片，
四周沉寂沒有一絲聲響。
內心郁悶悲痛愁苦啊，
痛苦窮困的日子已經那么久長。
摸著良心我檢省自己的志向，
我把滿腹冤屈深埋在心底。
把方形的木頭削成圓形，
日常的法度不能被替換。
如果改變原有的崇高志向啊，
必會遭到正直之人的鄙夷。
要依規(guī)矩繩墨行事啊，
不能更改前人的法理。
為人忠厚正直啊，
大人所盛 。
巧倕不斲兮 ，
孰察其撥正 。
玄文處幽兮 ，
矇瞍謂之不章 。
離婁微睇兮 ，
瞽以為無明 。
變白以為黑兮，
倒上以為下。
鳳凰在笯兮 ，
雞鶩翔舞 。
同糅玉石兮 ，
一概而相量 。
夫惟黨人鄙固兮 ，
羌不知余之所臧 。
任重載盛兮 ，
陷滯而不濟 。
懷瑾握瑜兮 ，
窮不知所示 。
邑犬群吠兮 ，
吠所怪也 。
非俊疑杰兮 ，
固庸態(tài)也 。
文質疏內兮 ，
眾不知余之異采 。
材樸委積兮 ，
莫知余之所有 。
重仁襲義兮 ，
謹厚以為豐 。
重華不可遌兮 ，
孰知余之從容 ！
古固有不并兮 ，
豈知其何故 ！
湯禹久遠兮，
邈而不可慕 。
懲連改忿兮 ，
抑心而自強 。
離慜而不遷兮 ，
愿志之有像 。
進路北次兮 ，
日昧昧其將暮 。
舒憂娛哀兮 ，
限之以大故 。
亂曰：
浩浩沅湘 ，
分流汩兮 。
修路幽蔽 ，
道遠忽兮 。
懷質抱情 ，
獨無匹兮 。
伯樂既沒 ，
驥焉程兮 。
萬民之生，
各有所錯兮 。
定心廣志 ，
余何畏懼兮！
曾傷爰哀 ，
永嘆喟兮 。
世溷濁莫吾知，
人心不可謂兮 。
知死不可讓 ，
愿勿愛兮 。
明告君子 ，
吾將以為類兮 。
這種美德圣賢贊許。
如果巧匠不去砍削，
沒有人能了解他的手藝。
黑色的花紋放在黑暗之處，
盲人會說它沒有漂亮的地方。
明眼人略看一下，
盲人還以為明眼人和他一樣。
黑白易位啊，
上下顛倒。
鳳凰被關在籠子里，
雞鴨卻得以自由飛翔。
美玉和石頭被放在一起啊，
不管它們的區(qū)別在什么地方。
那些小人卑鄙固執(zhí)啊，
不會懂得我的忠誠高尚。
身負重任啊，
卻被陷在困境中難以有所擔當。
盡管我內心如美玉般純潔高尚啊，
在這困境中卻找不到展示的地方。
村莊的群狗齊吠啊，
就像看到了怪物一樣。
毀謗英雄質疑豪杰，
都是小人一貫的模樣。
我內心有才卻不善言辭啊，
小人怎么能欣賞我與眾不同的風采。
把有用的木材與沒用的混放啊，
誰又能明白我的才能。
我注重仁義沿襲正義啊，
為人忠厚不斷修養(yǎng)自己。
虞舜那樣的君王難再遇啊，
又有誰能理解我的言行。
古來賢臣明主難同世啊，
怎能知道這是什么緣故。
商湯夏禹已成歷史離我們遠去了，
遠到我們不能瞻仰和思慕他們。
憂愁和忿恨都大可不必啊，
我要壓抑內心的愁苦努力自強。
即使遭遇禍殃也癡心不改啊，
我要成為自己心中的榜樣。
沿著道路向北行進啊，
夕陽西下大地一片茫茫。
排解憂愁除去悲傷啊，
最好的辦法就是死亡。
尾聲：
沅水和湘江波浪滾滾啊，
水流湍急各自流淌。
長路漫漫黑暗多障，
前途茫茫不知去向何方。
內心美好又有報國之志啊，
可憐沒人能為我證明。
伯樂既然已經不在，
千里馬又有誰能認定。
每個人的一生都有注定的命運啊，
上天對每個人都有不同的安排。
我決心安于忠信之心啊，
又有什么值得害怕的地方！
無限的悲傷和哀怨啊，
使我嘆息不已。
時世渾濁沒有人能理解我啊，
人心深不可測難以言說。
我知道死已無可挽回，
對生命也不再吝惜。
光明磊落的君子啊，
我將和你們在一起。
【注釋】
①滔滔：這里是天氣暖和的意思。
②莽莽：茂盛的樣子。王逸《楚辭章句》指出：“言孟夏四月，純陽用事，煦成萬物，草木之類，莫不莽莽盛茂，自傷不蒙君惠，而獨放棄，曾不若草木也。”
③懷：思。永哀：無限悲哀。永，長。
④汩（gǔ鼓）：水流迅速的樣子。徂：往。南土：南方。王逸《楚辭章句》認為：“言己見草木盛長，而己獨汩然放流，往居江南之土，僻遠之處，故心傷而長悲思也。”
⑤眴（shùn順）：同“瞬”，看。這里是展望前途的意思。杳杳：深冥，茫茫。
⑥孔：甚。《詩》曰：“亦孔之將。”幽默：幽靜無聲。默默，無聲。王逸《楚辭章句》分析說：“默默，無聲也。言江南山高澤深，視之冥冥，野甚清凈，漠而無人聲。”
⑦郁結：內心郁悶悲苦。紆（yū迂）：彎曲、曲折的意思。軫：悲痛。
⑧慜（mǐn敏）：同“愍”，憂患。鞠：窮困的意思。王逸《楚辭章句》分析說：“鞠，窮也。言己愁思，心中郁結紆屈，而痛身遭疾病，長窮困苦，恐不能自全也。”
⑨撫情：捫心自問的意思。效志：檢查自己的志向。
⑩自抑：克制自己。本句的意思是說雖然感到冤枉，但仍要克制自己。王逸《楚辭章句》指出：“抑，按也。言己身多病長窮，恐遂顛沛，撫己情意，而考覈心志，無有過失，則屈志自抑，而不懼也。”
刓（wán丸）：削。圜：同“圓”。
常度：正常的法度。度，法。替：廢棄、替換的意思。王逸《楚辭章句》分析說：“替，廢也。言人刓削方木，欲以為圜，其常法度尚未廢也。以言讒人譖逐放己，欲使改行，亦終守正而不易也。”
本迪：原有的正道。迪，正道。朱熹《楚辭集注》認為：“易初，變易初心也。本迪，未詳。”王船山《楚辭通釋》指出：“易，變也。初本迪，始所立志，本所率由也。”戴震《屈原賦注》指出：“初之本迪，猶工有規(guī)畫繩墨矣。”蔣驥《山帶閣注楚辭》指出：“易初本迪，謂改變其初時本然之道也。”
鄙：恥。王逸《楚辭章句》分析說：“鄙，恥也。言人遭世遇，變易初行，遠離常道，賢人君子之所恥，不忍為也。”
章畫：規(guī)章條文。章，明。畫，條文。志：記、牢記的意思。墨：繩墨、準繩、準則的意思。
前圖：前人的法度。圖，法。改：易。王逸《楚辭章句》考辨說：“圖，法也。改，易也。言工明于所畫，念其繩墨，修前人之法，不易其道，則曲木直而惡木好也。以言人遵先圣之法度，修其仁義，不易其行，則德譽興而榮名立也。《史記》圖作度。”
內厚：為人內心忠厚。質正：品質端正。
大人：指前代圣賢。盛：稱贊、贊許。王逸《楚辭章句》指出：“言人質性敦厚，心志正直，行無過失，則大人君子所盛美也。”
倕（chuí垂）：人名。堯帝時的一名手藝精巧的工匠。斲：砍、削的意思。
孰察：誰能看出。察，知。撥正：把彎曲的木條刨直。撥，治。王逸《楚辭章句》考辨說：“察，知也。撥，治也。言倕不以斤斧斲斲，則曲木不治，誰知其工巧者乎？以言君子不居爵位，眾亦莫知其賢能也。《史記》作揆正。”這兩句的意思是說巧匠如果不動手做東西，誰又能看出他的手藝如何呢？
玄文：黑色花紋。玄，黑色。文，通“紋”。處幽：放在幽暗的地方。幽，冥。
矒瞍（méngsǒu蒙叟）：眼睛看不見的人，盲人。王逸《楚辭章句》考辨說：“矒，盲者也。《詩》云：矒瞍奏公。章，明也。言持玄墨之文，居于幽冥之處，則矒瞍之徒，以為不明也。言持賢知之士，居于山谷，則眾愚以為不賢也。”
離婁：眼睛健康的人。王逸《楚辭章句》考辨說：“離婁，古明目者也。《孟子》曰：離婁之明。”微睇（dì帝）：略看一下。微，略。睇，斜著眼看。
瞽（gǔ古）：眼睛看不見。這里代指眼睛看不見的人、盲人。王逸《楚辭章句》分析說：“瞽，盲者也。《詩》云：有瞽有瞽。言離婁明目無所不見，微有所眄，盲人輕之，以為無明也。言賢者遭困厄，俗人侮之，以為癡也。”
笯（nú奴）：籠子。
鶩（wù物）：鴨子。翔舞：自由飛舞。王逸《楚辭章句》分析說：“言圣人困厄，小人得志也。《史記》鶩作雉。”
糅（róu柔）：混雜。本句的意思是說把美玉與頑石混雜在一起。
一概而相量：同等評價。王逸《楚辭章句》考辨說：“忠佞不異。”
黨人：即眾小人。鄙固：卑鄙頑固。王逸《楚辭章句》指出：“楚俗狹陋。《史記》云：夫黨人之鄙妒兮。”
所臧：內在美，指純潔高尚的品德。臧，同“藏”。王逸《楚辭章句》分析說：“莫照我之善意。《史記》云羌不知吾所臧。”
載盛：擔子很重的意思。
陷滯：陷入困境的意思。陷，沒。不濟：難以擔當。濟，成。王逸《楚辭章句》分析說：“言己才力盛壯，可任重載，而身放棄，陷沒沈滯，不得成其本志。”
瑾、瑜：都是美玉。屈原在這里用來比喻自己的美德和才能。王逸《楚辭章句》指出：“在衣為懷，在手為握。瑾、瑜，美玉也。”
窮不知：感到沒有辦法。所示：獻上。這里是指向國君獻上。示，語。王逸《楚辭章句》分析說：“示，語也。言己懷持美玉之德，遭世暗惑，不別善惡，抱寶窮困，而無所語也。《史記》云：窮不得余所示。”
邑：村。
所怪：看到了奇怪的東西。王逸《楚辭章句》考辨說：“言邑里之犬，群而吠者，怪非常之人而噪之也。以言俗人群聚毀賢智者，亦以其行度異，故群而謗之也。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“一云：邑犬群兮，吠所怪也。《史記》無‘之’字。一本此句與下文無‘也’字。”
非俊：否定英雄人物。疑杰：懷疑豪杰。王逸《楚辭章句》考辨說：“千人才為俊，一國高為杰。《史記》作誹駿疑桀。”
固：本是。庸態(tài)：庸人慣用的伎倆。庸，廝賤之人。王逸《楚辭章句》分析說：“言眾人所謗非杰異之士，斯庸夫惡態(tài)之人也。何者？德高者不合于眾，行異者不合于俗，故為犬之所吠，眾人之所訕也。”
文質疏內：即文疏質內。內心有才不善言辭。
異彩：指非常的才能。采，文采。王逸《楚辭章句》指出：“言己能文能質，內以疏達，眾人不知我有異藝之文采也。《史記》余作吾。”
材：有用之才。樸：未加工的木材。這里指無用之才。委積：堆積在一起。王逸《楚辭章句》分析說：“條直為材，壯大為樸。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“壯，一作庬。《史記》樸作樸。積，一作質。”
莫知：哪能知道。所有：本事。王逸《楚辭章句》分析說：“言材木委積，非魯班則不能別其好丑。國民眾多，非明君則不知我之能也。”
重、襲：都是積累的意思。本句的意思是說我重視品德才能的積累。王逸《楚辭章句》考辨說：“重，累也。襲，及也。”
謹：善。厚：充實。豐：豐富。王逸《楚辭章句》分析說：“謹，善也。豐，大也。言眾人雖不知己，猶復重累仁德及與禮義，修行謹善以自廣大也。”
重華：虞舜。遌（è惡）：逢、遇到的意思。
從容：行為舉動、情況。王逸《楚辭章句》分析說：“從容，舉動也。言圣辟重華，不可逢遇，誰得知我舉動欲行忠信也。”
古：自古以來。不并：圣賢生不逢時。并，俱。
何故：什么原因。王逸《楚辭章句》指出：“言往古之世，忠佞之臣不可俱并事君，必相克害。故曰：豈知其何故。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“一本此與下句末皆有‘也’字。《史記》云：豈知其故也。”
邈：遠。慕：思。王逸《楚辭章句》分析說：“慕，思也。言殷湯、夏禹圣德之君，明于知人，然去久遠，不可思慕而得事之也。《史記》云：邈不可慕也。”
懲：止。忿：恨。
抑：按。王逸《楚辭章句》分析說：“抑，按也。言己知禹、湯不可得，則止己留連之心，改其忿恨，按慰己心，以自勉強也。強，《史記》作彊。”
慜：病。王逸《楚辭章句》考辨說：“病也。遷，徙也。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“《史記》慜作湣，一作閔。”不遷：不改變。
愿志：希望自己的決心。志，志向、心意、意志。有像：能成為自己和人們的榜樣。像，法。王逸《楚辭章句》分析說：“像，法也。言己自勉修善，身雖遭病，心終不徙，愿志行流于后世，為人法也。《史記》像作象。”
進路：順利前進。路，道。北次：往北走。次，止宿。
昧：糊涂，不清楚。這里指昏暗。昧昧，漸漸昏暗。王逸《楚辭章句》分析說：“昧，冥也。言己思念楚國，愿得君命，進道北行，以次舍止，冀遂還歸，日又將暮，不可去也。”
舒憂：舒展愁眉。娛哀：消除悲傷。娛，樂。王逸《楚辭章句》考辨說：“娛，樂。《史記》云：含憂虞哀。”
限：極限，最好的辦法。大故：死亡。王逸《楚辭章句》分析說：“限，度也。大故，死亡也。言己自知不遇。聊作辭賦，以舒展憂思，樂己悲愁，自度以死亡而已，終無它志也。”
浩浩：波濤滾滾。沅、湘：沅水和湘江，均在今湖南境內。
分流：各自流淌。汩：急流。王逸《楚辭章句》分析說：“浩浩，廣大貌也。汩，流也。言浩浩廣大乎沅、湘之水，分汩而流，將歸乎海。傷己放棄，獨無所歸也。”
修路：漫長的道路。幽：陰暗。蔽：多阻。
道：前途。遠忽：遙遠渺茫。王逸《楚辭章句》考辨說：“言己雖在湖澤之中，幽深蔽暗，道路甚遠，且久長也。《史記》蔽作拂。自‘道遠忽兮’以下，有‘曾吟恒悲兮，永嘆慨兮，世既莫吾知兮，人心不可謂兮’四句。”
懷、抱：均為擁有的意思。質：優(yōu)秀的品質。情：對國君的一片忠心。
匹：雙。王逸《楚辭章句》指出：“匹，雙也。言己懷敦篤之質，抱忠信之情，不與眾同，故孤煢獨行，無有雙匹也。匹，俗作疋。”
伯樂：善相馬者。沒：死。
驥：千里馬。焉程：怎能識別。程，量。王逸《楚辭章句》考辨說：“伯樂，善相馬也。程，量也。言騏驥不遇伯樂，則無所程量其才力也。以言賢臣不遇明君，則無所施其智能也。《史記》沒作歿。‘焉’上有‘將’字。”
錯：同“措”，安排的意思。王逸《楚辭章句》考辨說：“錯，安也。言萬民稟受天命，生而各有所錯，安其志。或安于忠信，或安于詐偽，其性不同也。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“一云：民生有命。《史記》中民作人。一云：民生稟命。”
定心：安于忠信之心。定，安。廣志：大志、決心。本句的意思是說我決心安于忠信之心。王逸《楚辭章句》分析說：“言己既安于忠信，廣我志意，當復何懼乎？威不能動，法不能恐也。”
曾傷：重傷。曾，同“增”。爰哀：無窮的悲哀。本句的意思是由于無窮的悲哀使我的心靈受到重創(chuàng)。
喟（kuì愧）：嘆息。王逸《楚辭章句》分析說：“爰，于也。喟，息也。言己所以心中重傷，于是嘆息自恨，懷道不得施用也。”朱熹《楚辭集注》認為：“若依《史記》移著上文‘懷質抱情’之上，而以下章‘死不可讓，愿勿愛兮’，承‘余何畏懼’之下，文意尤通貫，恐后人因校誤加也”。
不可謂：難以說。謂，說。王逸《楚辭章句》考辨說：“謂，猶說也。言己遭遇亂世，眾人不知我賢，亦不可戶告人說。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“一云：念不可謂兮。《史記》云：世溷不吾知，心不可謂兮。一云：世溷莫知，不可謂兮。”
不可讓：不能避免。讓，辭。
愛：吝惜的意思。王逸《楚辭章句》分析說：“讓，辭也。言人知命將終，可以建忠仗節(jié)死義，愿勿辭讓，而自愛惜之也。”
明告：光明磊落的意思。告，語。按郭沫若《屈原賦今譯》認為：“明告當讀‘明皓’，乃君子之形容詞。”
以為類：與你們在一起。類，法。王逸《楚辭章句》分析說：“類，法也。《詩》云：永錫爾類。言己將執(zhí)忠死節(jié)，故以此明白告諸君子，宜以我為法度。”
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