《天問》是屈原的第二首長篇詩歌杰作??????????????????????????????????????????????????????????????。屈原在流放期間，憂國憂民，上下求索，奮筆寫成《天問》??????????????????????????????????????????????????????????????。全詩提出了一百七十多個問題，內容涉及天文地理、神話傳說、政治哲學、倫理道德等，充分體現了詩人淵博的學識和苦苦追求真理的可貴精神??????????????????????????????????????????????????????????????。戴震《屈原賦注》認為：“問，難也。天地之大，有非恒情所可測者，設難以問之。”王逸《楚辭章句》考辨說：“《天問》者，屈原之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號昊旻，仰天嘆息，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢圣怪物行事，周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，何而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思。楚人哀惜屈原，因共論述，故其文義不次序云爾。”
【原文】
曰遂古之初 ① ，
誰傳道之 ② ？
上下未形 ③ ，
何由考之 ④ ？
冥昭瞢 ⑤ ，
誰能極之 ⑥ ？
馮翼惟像 ⑦ ，
何以識之？
明明 ⑧ ，
惟時何為 ⑨ ？
陰陽三合 ⑩ ，
何本何化 ？
圜則九重 ，
孰營度之 ？
惟茲何功 ，
孰初作之 ？
斡維焉系 ？
天極焉加 ？
八柱何當 ？
東南何虧 ？
九天之際 ，
安放安屬 ？
隅隈多有 ，
誰知其數？
天何所沓 ？
十二焉分 ？
日月安屬 ？
列星安陳 ？
出自湯谷 ，
次于蒙氾 。
自明及晦 ，
所行幾里？
夜光何德 ，
死則又育 ？
厥利維何 ，
而顧菟在腹 ？
女歧無合 ，
夫焉取九子 ？
伯強何處 ？
惠氣安在 ？
何闔而晦 ？
何開而明？
角宿未旦 ，
曜靈安藏 ？
不任汩鴻 ，
師何以尚之 ？
僉曰何憂 ，
何不課而行之 ？
鴟龜曳銜 ，
鯀何聽焉 ？
順欲成功 ，
帝何刑焉 ？
永遏在羽山 ，
夫何三年不施 ？
伯禹腹鯀 ，
夫何以變化 ？
纂就前緒 ，
遂成考功 。
何續初繼業 ，
而厥謀不同 ？
洪泉極深，
何以窴之 ？
地方九則 ，
何以墳之 ？
河海應龍 ？
何盡何歷 ？
鯀何所營 ？
禹何所成 ？
康回馮怒，
墜何故以東南傾 ？
九州安錯 ？
川谷何洿 ？
東流不溢 ，
孰知其故 ？
東西南北，
其修孰多 ？
南北順橢 ，
其衍幾何 ？
昆侖縣圃 ，
其凥安在 ？
增城九重 ，
其高幾里？
四方之門 ，
其誰從焉 ？
西北辟啟 ，
何氣通焉 ？
日安不到 ？
燭龍何照 ？
羲和之未揚 ，
若華何光 ？
何所冬暖 ？
何所夏寒？
焉有石林 ？
何獸能言？
焉有虬龍 ，
負熊以游 ？
雄虺九首 ，
倏忽焉在 ？
何所不死 ？
長人何守 ？
靡萍九衢 ，
枲華安居 ？
一蛇吞象 ，
厥大何如 ？
黑水玄趾 ，
三危安在？
延年不死，
壽何所止 ？
鯪魚何所 ？
鬿堆焉處 ？
羿焉 日 ？
烏焉解羽 ？
禹之力獻功 ，
降省下土四方 。
焉得彼涂山女 ，
而通之于臺桑 ？
閔妃匹合 ，
厥身是繼 。
胡為嗜不同味 ，
而快朝飽 ？
啟代益作后 ，
卒然離 。
何啟惟憂 ，
而能拘是達 ？
皆歸射 ，
而無害厥躬 。
何后益作革 ，
而禹播降 ？
啟棘賓商，
九辯九歌 。
何勤子屠母 ，
而死分竟地 ？
帝降夷羿 ，
革孽夏民 。
胡射夫河伯 ，
而妻彼雒嬪 ？
馮珧利決 ，
封豨是射 。
何獻蒸肉之膏 ，
而后帝不若 ？
浞娶純狐 ，
眩妻爰謀 。
何羿之射革 ，
而交吞揆之 ？
阻窮西征 ，
巖何越焉 ？
化為黃熊 ，
巫何活焉 ？
咸播秬黍 ，
莆雚是營 。
何由并投 ，
而鯀疾修盈 ？
白蜺嬰茀 ，
胡為此堂 ？
安得夫良藥 ，
不能固臧 ？
天式從橫 ，
陽離爰死 。
大鳥何鳴 ，
夫焉喪厥體 ？
蓱號起雨 ，
何以興之 ？
撰體協肋 ，
鹿何膺之 ？
鰲戴山抃 ，
何以安之？
釋舟陵行 ，
何之遷之 ？
惟澆在戶 ，
何求于嫂 ？
何少康逐犬 ，
而顛隕厥首 ？
女歧縫裳 ，
而館同爰止 。
何顛易厥首 ，
而親以逢殆 ？
湯謀易旅 ，
何以厚之 ？
覆舟斟尋 ，
何道取之 ？
桀伐蒙山 ，
何所得焉？
妺嬉何肆 ，
湯何殛焉 ？
舜閔在家 ，
父何以鰥 ？
堯不姚告 ，
二女何親 ？
厥萌在初 ，
何所億焉 ？
璜臺十成 ，
誰所極焉 ？
登立為帝 ，
孰道尚之 ？
女媧有體 ，
孰制匠之 ？
舜服厥弟 ，
終然為害。
何肆犬體 ，
而厥身不危敗 ？
吳獲迄古 ，
南岳是止 。
孰期去斯 ，
得兩男子 ？
緣鵠飾玉 ，
后帝是饗 。
何承謀夏桀，
終以滅喪？
帝乃降觀 ，
下逢伊摯 。
何條放致罰 ，
而黎服大說 ？
簡狄在臺，嚳何宜 ？
玄鳥致貽，女何喜？
該秉季德 ，
厥父是臧 。
胡終弊于有扈 ，
牧夫牛羊 ？
干協時舞 ，
何以懷之 ？
平脅曼膚 ，
何以肥之 ？
有扈牧豎 ，
云何而逢 ？
擊床先出 ，
其命何從 ？
恒秉季德 ，
焉得夫樸牛 ？
何往營班祿 ，
不但還來 ？
昏微遵跡 ，
有狄不寧 。
何繁鳥萃棘 ，
負子肆情 ？
眩弟并淫 ，
危害厥兄。
何變化以作詐 ，
后嗣逢長 ？
成湯東巡 ，
有莘爰極 。
何乞彼小臣 ，
而吉妃是得 ？
水濱之木，
得彼小子 。
夫何惡之 ，
媵有莘之婦 ？
湯出重泉 ，
夫何罪尤 ？
不勝心伐帝 ，
夫誰使挑之 ？
會鼌爭盟 ，
何踐吾期 ？
蒼鳥群飛 ，
孰使萃之 ？
到擊紂躬 ，
叔旦不嘉 。
何親揆發足 ，
定周之命以咨嗟 ？
授殷天下 ，
其位安施 ？
反成乃亡 ，
其罪伊何 ？
爭遣伐器 ，
何以行之 ？
并驅擊翼 ，
何以將之 ？
昭后成游 ，
南土爰底 。
厥利惟何 ，
逢彼白雉 ？
穆王巧梅 ，
夫何為周流 ？
環理天下 ，
夫何索求？
妖夫曳炫 ，
何號于市 ？
周幽誰誅 ？
焉得夫褒姒 ？
天命反側 ，
何罰何佑 ？
齊桓九會 ，
卒然身殺 。
彼王紂之躬 ，
孰使亂惑 ？
何惡輔弼 ，
讒諂是服 ？
比干何逆 ，
而抑沈之 ？
雷開阿順 ，
而賜封之？
何圣人之一德 ，
卒其異方 ？
梅伯受醢 ，
箕子詳狂 ？
稷維元子 ，
帝何竺之 ？
投之于冰上，
鳥何燠之 ？
何馮弓挾矢 ，
殊能將之 ？
既驚帝切激 ，
何逢長之 ？
伯昌號衰 ，
秉鞭作牧 。
何令徹彼岐社 ，
命有殷國 ？
遷藏就岐 ，
何能依 ？
殷有惑婦 ，
何所譏 ？
受賜茲醢 ，
西伯上告 。
何親就上帝罰 ，
殷之命以不救 ？
師望在肆 ，
昌何識 ？
鼓刀揚聲 ，
后何喜 ？
武發殺殷 ，
何所悒 ？
載尸集戰 ，
何所急？
伯林雉經 ，
維其何故？
何感天抑地 ，
夫誰畏懼？
皇天集命 ，
惟何戒之 ？
受禮天下 ，
又使至代之 ？
初湯臣摯 ，
后茲承輔 。
何卒官湯 ，
尊食宗緒 ？
勛闔夢生 ，
少離散亡 。
何壯武厲 ，
能流厥嚴 ？
彭鏗斟雉 ，
帝何饗 ？
受壽永多 ，
夫何久長 ？
中央共牧 ，
后何怒 ？
蜂蛾微命 ，
力何固 ？
驚女采薇 ，
鹿何佑 ？
北至回水 ，
萃何喜 ？
兄有噬犬 ，
弟何欲 ？
易之以百兩 ，
卒無祿 ？
薄暮雷電 ，
歸何憂 ？
厥嚴不奉 ，
帝何求 ？
伏匿穴處 ，
爰何云 ？
荊勛作師 ，
夫何長？
悟過改更 ，
我又何言 ？
吳光爭國 ，
久余是勝 。
何環穿自閭社丘陵 ，
爰出子文 ？
吾告堵敖以不長 。
何試上自予 ，
忠名彌彰？
【譯文】
請問：關于遠古開端的情況，
是誰傳述下來的？
天地未形成時，
是根據什么考察出來的？
晝夜未分時混沌一片，
誰能弄得清楚？
大氣混沌一團，
憑著什么來分辨明白？
白天明亮、夜晚暗淡，
這是誰造成的呢？
陰陽結合天、地而有生命，
哪是本源，哪是衍生？
天圓而有九層，
那是誰測量出來的呢？
這是怎樣的功績，
是誰在最初創建的呢？
天體旋轉的繩子系在哪里？
天上的南極北極各架在什么地方？
地上八柱又在什么地方？
東南地勢為什么低陷？
天的中央和八方的邊界，
安放在何處，又是怎樣連接的？
天地的邊角和彎曲處有那么多，
誰知道它的具體數目？
天在哪里與地會合？
黃道周天的十二等分是怎樣劃分的？
日月怎樣附著在天體上？
眾星又怎樣陳列在天空中？
太陽從旸谷升起，
晚上又棲宿在蒙汜。
從天亮到天黑，
它到底走了多少路程？
月亮何德何能，
居然能死而復生？
月亮是為了什么好處，
將玉兔養在它腹中？
女歧之神沒有夫君，
她如何能生下九個兒子？
伯強瘟疫鬼住在什么地方？
天帝之間的祥和之氣來自何方？
天上哪扇門關閉天就黑了？
哪扇門開了天就亮了？
天門還沒有透露亮光之時，
太陽藏身在何處？
鯀既不能勝任治水之職，
大家為什么還要推薦他呢？
大家都說：“不必擔憂。”
為什么不先考察他一下呢？
鴟鳥和大龜弄走土石，
鯀為什么聽任它們去破壞治水工程呢？
鯀是想把洪水治理好，
帝堯為什么對他施刑？
鯀長期被囚禁在羽山上，
為什么多年不釋放？
伯禹從鯀的腹中生出來，
這是怎么變化育成的呢？
伯禹繼續鯀的事業，
完成父親未完成的工作。
為何二人前后治理洪水，
做法不一樣呢？
洪水極深，
伯禹用什么把它填平？
伯禹把土地定為九等，
他是依據什么劃分的呢？
應龍來幫忙，它是怎樣用尾巴劃地的？
河海又是怎樣隨著應龍的規劃而流的？
鯀做了些什么？
伯禹有什么成就？
共工發怒，
地為什么就向東南傾斜呢？
九州地勢交錯縱橫，伯禹怎樣劃定？
河川溪谷又是怎樣挖成的？
百川都向東流，水為何不會溢出來？
誰能知道其中的緣故？
地的東西和南北，
誰短誰長？
南北比東西短形成橢圓，
它們的差距有多大呢？
昆侖山頂與天相通的地方，
它到底在山的什么地方？
山上還有增城九重，
它的高度有多少呢？
昆侖山上四周有大門，
誰在其中出入呢？
西北方的門是開啟著的，
什么風從那兒流出？
哪里太陽照射不到？
燭龍照亮的是什么地方？
羲和還未舉鞭把太陽的車子開動，
為什么若木的花兒能放出光芒？
什么地方冬天溫暖？
什么地方夏天嚴寒？
哪有石生成林？
什么動物能說人話？
哪有無角的虬龍，
背負黑熊去嬉戲游玩？
雄蟒有九個頭，
它倏來忽往，住在哪里？
哪兒有人長生不死？
長人守衛在什么地方？
靡萍浮草生在九交之道，
枲華重麻在哪兒落根生長？
一條大蛇可以吞下大象，
它的肚子究竟有多大？
黑水能夠染黑腳趾頭，
三危山在什么地方？
那長生不死的人，
壽命活到幾時方休？
鯪魚生長在何處？
鬿雀住在什么地方？
后羿怎么射落太陽？
太陽里的金烏為什么脫落羽毛？
伯禹治水獻出了功績，
他下去視察到過天下四方，
在哪里得到涂山氏的女子，
與她在臺桑交合？
伯禹愛憐涂山氏女與她婚配，
這是為了后繼有人。
為什么伯禹的愛好與眾不同，
不像常人那樣貪圖男女之歡呢？
夏帝啟取代了益做了國君，
突然遭到了被囚的災禍。
為什么夏啟遇到憂患，
還能從拘禁中順利逃脫？
益搞厭勝之術，
也沒有傷害到夏啟的心。
為什么益要搞厭勝之術，
伯禹卻又顯靈護子？
夏啟急忙獻美女給天帝，
得到了天上的仙樂《九辯》和《九歌》。
為什么啟的母親化石生子，
死后還身首異處？
天帝派夷羿降臨人間，
革除夏民的災患。
羿為什么要射瞎河伯，
又強娶洛神為妻？
拉開寶弓善于射箭，
羿射殺了大野豬。
為什么羿獻上上等的野豬肉，
天帝卻并不領情呢？
羿之相寒浞欲娶羿之妻純狐，
誘惑純狐與其同謀??????????????????????????????????????????????????????????????。
為什么羿能射透七層皮革，
最后也被他們合謀喪命？
鯀被放逐西行到羽山，
如何翻越崇山峻嶺？
鯀變成黃熊之時，
神巫又怎樣使他復活？
鯀教百姓播種黑黍，
把原來生長水草的土地都耕成良田。
為什么鯀被放逐遠方，
難道鯀的罪行真有這樣嚴重？
云氣纏繞的白蜺，
為什么要來到崔文子的廳堂？
王子喬怎么得到靈藥，
為什么不好好珍藏？
陰陽消長是自然規律，
陽氣消逝人就會死亡。
王子喬變成大鳥為何而鳴，
他原來的身體又去了什么地方？
雨神萍翳呼號一聲就會落雨，
那云雨又是怎么形成的呢？
風伯有雀頭鹿身的體型，
這種奇怪的體型他是怎么承受的？
巨鱉背著大山四足劃水，
大山何以能如此安穩？
巨人舍去船而在陸地上行走，
怎么能一下從水中把六鱉釣出還背著走？
寒澆到嫂子家，
又有什么事情求嫂子幫忙呢？
為什么夏少康放狗打獵，
卻能砍下寒澆的頭？
寒澆之嫂女歧為其縫衣，
晚上卻要同房歇息。
為什么少康錯砍了女歧的頭，
寒澆也因淫逸而身遭汝艾毒手？
少康謀劃整頓軍隊，
他又如何使部隊力量壯大的？
寒澆既然能消滅斟尋國，
少康又是用什么辦法戰勝他的？
夏桀討伐蒙山國，
他從那里得到了什么？
妺嬉有什么過分的地方，
商湯要將她懲罰？
舜在家為婚姻發愁，
他的父親為什么不讓他結婚？
唐堯事先沒有告訴舜家，
何以能將二女下嫁？
事物萌芽就有征兆，
但將來如何誰又能夠預料它？
殷紂王建起十層玉臺，
誰能知道將來如何？
女媧登上帝位，
又是依據什么？
女媧人面蛇身的體形，
是誰將她制造成這樣的呢？
虞舜對弟弟象那么和順，
為什么象還是要害他？
為什么象的心像惡狗一樣，
舜的身體卻沒有任何損害？
吳國能夠擁有悠久的歷史，
并在南方立國。
誰能預料到這種情況，
難道只是因為得到了太伯和仲雍兩位賢相？
伊尹用美味的天鵝和玉鼎祭器，
把精美肉肴供奉給天帝。
為什么受天帝庇佑的夏桀，
卻落得國破身亡的下場？
商湯到民間視察，
在下面遇到了伊尹。
為什么夏桀被放逐到鳴條，
民眾和諸侯會那么高興？
簡狄住在九層高的瑤臺之上，帝嚳怎么會看中她？
燕子送來了聘禮，簡狄為什么那么歡喜？
王亥秉承父親的賢德，
效法父親的善良，
為什么最后被殺害在有易，
失去牧人和牛羊？
王亥舉著盾牌起舞，
為什么會迷倒有易的姑娘？
豐滿膚嫩的有易姑娘，
怎么長得如此豐腴漂亮？
有易的牧人發現二人私通，
這種事又怎么能夠被他碰上？
先動手殺王亥在床，
這殺王亥的命令又出自何方？
王亥之弟王恒繼承父親美德，
從哪里得到那些大牛？
為什么王恒到有易頒賜爵祿，
一去就不再回來？
王亥之子甲微學父有模有樣，
有易國從此不再安寧。
為何群鳥聚集在荊棘叢中看見，
甲微背子奸淫兒媳？
甲微的弟弟同樣淫亂，
奸淫嫂子謀害兄長。
為何這等變化無常行為奸詐之人，
后代反而興旺久長？
成湯到東部巡視，
一直走到有莘這個地方；
為何他只想要奴隸伊尹，
卻又得到賢惠的姑娘？
伊水旁的空心桑樹上，
有莘女子見到小伊尹并撫養。
為什么有莘國君不喜歡伊尹，
把他作為女兒的陪嫁送給商湯？
商湯被囚在重泉之后逃出，
他因何得此禍殃？
商湯憤怒難抑攻打夏桀，
是誰挑撥使他這樣？
甲子日八百諸侯會盟誓師，
他們為何能遵守武王的約期？
將帥勇猛，如群鷹成群飛翔，
是誰使他們集合在一起？
周武王反擊紂王的不成熟想法，
得不到周公旦的贊同。
為什么周公旦親自幫周武王謀劃興兵伐紂之策，
奠定周朝基業后又嘆息惆悵？
上天將天下授予殷商，
這王位又是按照什么原則授予的？
商成功卻又走向滅亡，
它的罪過又在什么地方？
周武王使大家爭相派兵討伐殷商，
他又是依靠什么力量？
大軍并駕齊驅左右夾擊，
武王如何率領指揮？
周昭王實現出游的愿望，
一直走到南方。
他到底想得到什么，
難道只是為了那美麗的野雞？
周穆王善于策馬，
到底為了什么四處周游？
驅馬游遍天下，
到底是要尋找什么？
那對不三不四的夫婦抱著什么，
在市上炫耀叫賣？
周幽王到底要誅殺誰？
怎么會得到褒姒？
天命反復無常，
懲罰和保佑都是依據什么？
齊桓公九次主持諸侯會盟，
為什么最后又被誅殺？
那殷紂王的心，
到底是被誰迷惑？
他為何厭惡輔佐他的忠臣，
卻偏愛邪惡諂諛的小人？
比干究竟哪里得罪了他，
竟遭到剜心的處罰？
雷開怎么討好了他，
得到封官晉爵的賞賜？
為何圣人有真正的美德，
最后結果卻各不一樣？
梅伯直諫被剁成肉醬，
箕子裝瘋躲開紂王。
后稷是帝嚳的長子，
帝嚳為何憎惡他？
帝嚳將后稷扔到冰上，
為什么大鳥飛來溫暖他？
為什么后稷會挾弓射箭？
他有什么特殊才能任將帥？
他既然使帝嚳大驚不安，
又怎么能活得久長？
周文王姬昌施號令于殷商末年，
執掌大權為諸侯統領。
是誰叫他把岐山社廟拆毀，
承受天命代替殷商？
周祖先太王攜帶寶藏遷到岐山之下，
為什么老百姓都歸依于他？
殷紂王寵愛迷人的妲己，
大臣又怎么能勸諫他？
殷紂王迫使文王去喝兒子的肉做成的湯，
文王憤怒地向天帝控訴。
為什么紂王受到上帝的懲罰，
而殷商的命運因此不能挽救？
太公望還在肉鋪里屠牛賣肉，
周文王如何能識得他的才能？
聽到太公操刀砍肉之聲，
周文王為什么那么高興？
周武王姬發去殺殷紂王，
為什么會那樣憤怒？
載著周文王的靈牌去攻伐，
為什么要這樣心急？
將紂王的尸體掛在柏樹林上，
到底是為了什么緣故？
武王伐紂感天動地，
還有誰值得畏懼？
殷商得天命治理天下，
對殷商又有什么告誡？
既然天下已讓殷商統治，
又為何讓周王朝取代它？
起初成湯只讓伊尹做了小官，
后來又讓他做了輔佐大臣。
為什么他能做成湯的宰相，
死后得以在殷商宗廟祭祀配享？
功勛卓著的吳王闔閭是壽夢的孫子，
他在年少時就遭到離散逃亡的禍殃。
為什么成年后他威武嚴厲，
能夠讓自己威名遠播？
彭祖煮好的野雞湯，
帝堯為什么喜歡食用？
彭祖有那么長的壽命，
為什么還要惆悵？
周王朝政權共伯和統治，
為什么周厲王的鬼魂作祟？
反抗周厲王的百姓如蜂蟻般生命弱小，
為什么團結后的力量如此堅固？
采薇的女子感到驚訝，
為什么白鹿還對伯夷、叔齊加以庇護？
在首陽山這么偏僻的北方，
伯夷、叔齊為什么樂意一起隱居在這里？
哥哥秦景公有猛犬，
弟弟公子 為什么也想得到它？
他用百輛車去交換，
為什么最后連爵祿也丟了？
黃昏時分雷電交加，
回去能有什么憂煩呢？
楚國屢吃敗仗，威嚴不再有。
我祈求上蒼，又有什么用？
我被流放，躲藏在山洞里，
還能對國事說些什么？
楚懷王追求功勛，興兵黷武，
國運如何能夠長久？
只要楚懷王覺悟自新，
我又何必多說呢？
吳王闔閭與我楚國爭奪國土，
為什么常常能夠取勝？
子文的父親斗伯與鄖國國君的女兒私通，
怎么會生出才能出眾的楚國令尹子文？
我已預料楚懷王的生命如堵敖一樣不會長久，
為什么楚成王殺君自立，
反而會獲得忠直名聲呢？
【注釋】
①曰：請問。遂：通“邃”（suì歲），遠的意思。之初：開始的情況。本句的意思是指遠古開端的情況如何。王逸《楚辭章句》考辨說：“遂，往也。初，始也。言往古太始之元，虛廓無形，神物未生，誰傳道此事也。”洪興祖《楚辭補注》指出：“《列子》殷湯問于夏革曰：‘古初有物乎？’夏革曰：‘古初無物，今惡得物？自物之外，自事之先，朕所不知也。’《周禮》訓方氏誦四方之傳道。道，猶言也。傳道，世世所傳說往古之事也。”
②傳道之：傳述下來。
③上下，這里指天地。未形：還沒有形成。
④何由：何從、根據什么。王逸《楚辭章句》考辨說：“言天地未分，溷沌無垠，誰考定而知之也？”洪興祖《楚辭補注》指出：“考，一作知。定，一作述。《列子》曰：有形者生于無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。氣形質具而未相離，故曰渾淪。又曰：一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人。”
⑤冥：黑暗，這里指黑夜。昭：光明，這里指白晝。瞢（méng蒙）：模糊、晦暗的意思。朱熹《楚辭集注》認為：“言晝夜未分也。”
⑥極：窮盡。看透的意思。王逸《楚辭章句》考辨說：“言日月晝夜，清濁晦明，誰能極知之？”
⑦馮翼：大氣充滿宇宙。王逸《楚辭章句》考辨說：“言天地既分，陰陽運轉，馮馮翼翼，何以識知其形像乎？”洪興祖《楚辭補注》指出：“《淮南》言天墜未形，馮馮翼翼，洞洞潺潺，故曰大。昭注云：馮翼，無形之貌。”馮，通“憑”。翼，指元氣，即大氣。惟：語氣助詞??????????????????????????????????????????????????????????????。像：景象。本句的意思是說大氣彌漫景象混沌。
⑧明明：白天光明。 ：夜晚黑暗。
⑨時：通“是”，這樣的意思。何為：為何。王逸《楚辭章句》指出：“言純陰純陽，一晦一明，誰造為之乎。”朱熹《楚辭集注》認為：“此間蓋曰：明，必有明之者；暗，必有暗之者。是何物之所為乎？”
⑩陰陽：這里指陰陽二氣。三合：參錯相合。三，通“參”。王逸《楚辭章句》考辨說：“謂天地人三合成德，其本始何化所生乎？”按柳宗元《天對說》，陰、陽、天的結合與統一謂之三合。
本：本源。化：化生、衍生。
圜（yuán圓）：通“圓”，指天。古人認為天圓地方。朱熹《楚辭集注》認為：“圜，謂天形之圓也。”王逸《楚辭章句》考辨說：“言天圜而九重，誰營度而知之乎？”洪興祖《楚辭補注》認為：“圜，與圓同。《說文》曰：‘天體也。’《易》曰：‘乾元用九，乃見天則。’”九重：九層。古人說天有九重。
營度：測量。營，通“環”。這兩句的意思是說天是圓的，并有九層，這是誰測量出來的？洪興祖《楚辭補注》指出：“《淮南》曰：‘天有九重，人亦有九竅。’《天對》曰：‘無營以成，杳陽用九。轉 渾淪，蒙以圜號。’積陽為天。九，老陽數也。營，經營也。度，量度也。”
茲：此、這。功：功績的意思。一說為工程。
作：建造。這兩句的意思是說如此浩大的工程，是誰創建的？
斡（guǎn管）：北斗七星的柄。古人認為北斗之柄是天體運轉的樞紐，維星拴在北斗星柄上，斗轉則維移，天體隨之運轉。王逸《楚辭章句》考辨說：“斡，轉也。維，綱也。言天晝夜旋轉，寧有維綱系綴，其際極安所加乎？”
天極：天的頂端。加：架設。
八柱：古代傳說中地上有八根擎天柱。王逸《楚辭章句》考辨指出：“言天有八山為柱，皆何當值？東南不足，誰虧缺之也？”洪興祖《楚辭補注》指出：“《河圖》言：昆侖者，地之中也。地下有八柱，柱廣十萬里，有三千六百軸，互相牽制。名山大川，孔穴相通。《淮南》云：天有九部八紀，地有九州八柱。《神異經》云：昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。《素問》曰：天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不足左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。又曰：天不足西北，左寒而右涼；地不滿東南，右熱而左溫??????????????????????????????????????????????????????????????。注云：中原地形，西北高，東南下。今百川滿湊東之滄海，則東西南北高下可知。”何當：在什么地方。
東南：在大地的東南。何虧：缺損，塌陷。
九天：指天的中央和八方。一說指九重天。王逸《楚辭章句》考辨說：“九天，東方皞天。東南方陽天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天，其際會何分，安所系屬乎？”洪興祖《楚辭補注》考證說：“皞，亦作昊。變，一作欒，一作鸞。”際：邊緣。洪興祖《楚辭補注》認為：“際，邊也。傳曰：九天之際曰九垠；九天之外曰九陔。”
安放：放在哪里。安屬：與什么連接。屬，連接。
隅（yú于）：角落。隈（wēi微）：彎曲的地方。王逸《楚辭章句》考辨說：“言天地廣大，隅隈眾多，寧有知其數乎？”本句的意思是說天地有那么多的角落和彎曲。
沓（tà踏）：接合。古時有人認為天像一只大鍋罩在大地上，所以有與地相結合的地方。王逸《楚辭章句》考辨說：“杳，合也。言天與地合會何所？十二辰誰所分別乎？”《尚書?堯典》疏云：“虞喜云，周髀之術，以為天似覆盆，蓋以斗極為中，中高而四邊下，日月旁行繞之。”
十二：十二個時辰或十二個月。王逸《楚辭章句》認為指十二個時辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
安屬：如何附著在天上。
安陳：如何排列擺放。王逸《楚辭章句》考辨說：“言日月眾星，安所系屬，誰陳列也。”
出：升。湯谷：即旸谷，傳說中的地名，據說是太陽洗浴和升起的地方。
次：止息、降落。王逸《楚辭章句》說：“次，舍也。”蒙汜（sì似）：神話傳說中太陽止息的地方。王逸《楚辭章句》考辨說：“汜，水涯也。言日出東方湯谷之中，暮入西極蒙水之涯也。”
明：白天。及：運行到。晦：夜晚。王逸《楚辭章句》考辨說：“言日平旦而出，至暮而止，所行凡幾何里乎。”
夜光：即月亮，又叫月光。德：王逸《楚辭章句》考辨說：“言月德于天，死而復生也。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“一云，言月何德，居于天地，死而復生。”朱熹《楚辭集注》認為：“此問月有何德，乃能死而復生？”
又育：復生。指月有陰晴圓缺、有亮有暗是為了什么。
厥（jué絕）：其，這里指月亮。利：好處。維何：為了什么。
顧：照顧，引申為養。菟：通“兔”，傳說中月亮上有兔子。王逸《楚辭章句》考辨說：“言月中有菟，何所貪利，居月之腹，而顧望乎??????????????????????????????????????????????????????????????。”聞一多在《天問釋天》中，力陳十一條證據，認為顧菟就是蟾蜍，卓成一家之言，可備一說。
女歧：神話中的女神，無夫而生了九個孩子。這里反映的是母系氏族社會的情況，只知孩子的母親，不知孩子的父親。王逸《楚辭章句》考辨說：“女歧，神女，無夫而生九子也。《天對》云：陽健陰淫，降施蒸摩，歧靈而子，焉以夫為？”合：婚配。
夫焉：怎么。取：生的意思。
伯強：有人認為是風神。王逸《楚辭章句》考辨說：“大厲，疫鬼也，所至傷人。”何處：家住在哪里。
惠氣：祥和之氣。王逸《楚辭章句》指出：“惠氣，和氣也。言陰陽調和則惠氣行，不和調則厲鬼興，二者當何所在乎？”
闔（hé和）：即“合”，關閉。晦：指天色黑暗。
角宿：星座名，二十八宿之一，位于東方。這里用角宿代指東方。王逸《楚辭章句》指出：“角亢，東方星。”本句的意思是說天還未亮。
曜（yào要）靈：太陽。這兩句詩的意思是東方沒有天亮的時候，太陽藏身在什么地方。王逸《楚辭章句》考辨說：“曜靈，日也。言東方未明旦之時，日安所藏其精光乎？”
任：勝任。汩（gǔ谷）：治理。鴻：通“洪”，洪水的意思。王逸《楚辭章句》指出：“汩，治也。鴻，大水也。”
師何以：堯帝的重臣為什么舉薦他。王逸《楚辭章句》考辨說：“師，眾也。尚，舉也。言鯀才不任治鴻水，眾人何以舉之乎。”本句的意思是說鯀不能勝任治理洪水的職責。尚：上、推舉。之：指鯀（gǔn滾）。傳說中是夏禹的父親。堯時洪水泛濫，眾臣舉薦鯀去治水，堯起初不同意，見大家堅持，無奈同意。鯀治水九年，沒有成效，被堯殺死在羽山的荒野。大禹從鯀的腹中而生。
僉（qiān簽）：眾人。
課：試用、考察。
鴟（chī吃）龜：神話傳說中的兩種神獸。鴟，即鷂鷹，這里指傳說中的神鳥。毛奇齡《天問補注》指出：“鯀筑堤以障洪水，宛委盤錯，如鴟龜牽銜者然，是就鴟龜形因之為堤，蓋聽鴟之計也。”龜，即大龜。蔣驥《山帶閣注楚辭》指出：“余按《山海經》，怪水、毫水皆有旋龜，烏首虺（huǐ悔）尾。《嶺海異聞》，海龜鷹吻，大者徑丈。《南越志》，寧縣多鴦龜，鵝首嚙犬。”曳（yè葉）：拖拉。本句的意思是鴟銜走石頭，龜拖走石頭，破壞鯀治水。游國恩《離騷纂義》指出：“《春秋運斗樞》，玉衡星為鴟，瑤光之星散為龜。玉衡、北斗第五星；瑤光，北斗第七星??????????????????????????????????????????????????????????????。彼此銜接，所謂鴟龜曳銜也。疑鯀筑長堤以障水，綿亙蜿蜒，乃取法天象，故曰何聽，未知然否。”
聽：聽任、聽由它們。王逸《楚辭章句》考辨說：“言鯀治水，績用不成，堯乃放殺之羽山，飛鳥水蟲，曳銜而食之，鯀何能復不聽乎？”
順欲：順應眾人的愿望。本句的意思是說他本是和大家一樣想把洪水治好。
帝：這里指堯帝。刑焉：施刑、誅罰。王逸《楚辭章句》指出：“言鯀設能順眾人之欲，而成其功，堯當何為刑戮之乎？”洪興祖《楚辭補注》考辨說：“《書》云：方命圮族。《國語》云：鯀違帝命。則所謂順欲者，順帝之欲也。《天對》云：盜堰息壤，招帝震怒。賦刑在下，投棄于羽。《山海經》云：‘鯀竊帝之息壤，以堙洪水，帝令祝融殺鯀于羽郊。’”
遏（è惡）：囚禁。羽山：神話中的山名，傳說在今山東蓬萊市東南。
三年：多年的意思。“三”并非實指。施：放、釋放。王逸《楚辭章句》考辨說：“永，長也。遏，絕也。施，舍也。言堯長放鯀于羽山，絕在不毛之地，三年不舍其罪也。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“一無‘山’字，施一作弛。”朱熹《楚辭集注》認為：“施，謂刑殺之也。《左傳》曰，乃施刑侯。此問鯀功不成，何但囚之羽山，而不施以刑乎？”
伯禹：即大禹。禹稱帝前曾封夏伯，所以叫伯禹。王逸《楚辭章句》考辨說：“禹，鯀子也。言鯀愚狠，愎而生禹，禹小見其所為，何以能變化而有圣德也？”腹鯀：從鯀的腹中生出來。《山海經?海內經》載：“鯀死在羽山后，尸體三年不腐，有人剖其腹，得禹。”
何以：如何、怎么。本句的意思是這是怎么變化育成的呢？
纂（zuǎn纘）：繼續。就：進行。緒：事業。
考功：父親未完成的事業。考，對亡父的尊稱。王逸《楚辭章句》考辨說：“父死稱考。緒，業也。言禹能纂代鯀之遺業，而成考父之功也。”
續初、繼業：都是說大禹繼承其父鯀的事業。
厥（jué絕）謀：他的方法。厥，其，指大禹。王逸《楚辭章句》考辨說：“言禹何能繼續鯀業，而謀慮不同也。”洪興祖《楚辭補注》指出：“《洪范》言鯀陻洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀（bì必）洪范九疇，彝倫攸敘，鯀則殛（jí急）死；禹乃嗣興，天乃賜禹洪范九疇，彝倫攸敘。《孟子》曰：禹之治水，水之道也。鯀堰洪水，而禹行其所無事，雖承父業，其謀不同也。”朱熹《楚辭集注》認為：“鯀禹治水之不同，事見《洪范》，蓋鯀不順五行之性，筑堤以障潤下之水，故無成。禹因而疏之，導河入海。”
窴（tián填）：同“填”??????????????????????????????????????????????????????????????。王逸《楚辭章句》指出：“言洪水淵泉極深大，禹何用窴塞而平之乎？”
九則：九塊，九等。本句的意思是說禹為治水，把大地按地理環境劃分為九個區域。
墳：劃分。王逸《楚辭章句》考辨說：“墳，分也。謂九州之地，凡有九品，禹何能分別之乎？”
應龍：神話傳說中有翼的龍。傳說大禹治洪水，應龍相助，以尾劃地，大禹按劃跡導水入海。
何歷：經過何處。王逸《楚辭章句》考辨說：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍。歷，過也。言河海所出至遠，應龍過歷游之，而無所不窮也。或曰：禹治洪水時，有神龍以尾畫地，導水所注當決者，因而治之也。”
營：做了什么。
所成：有何成績、有何貢獻。
康回：神話傳說中的共工。馮怒：大怒。馮，通“憑”，滿、盛的意思。王逸《楚辭章句》考辨說：“康回，共工名也。《淮南子》言共工與顓頊（zhuānxū專須）爭為帝，不得，怒而觸不周之山，天維絕，地柱折，故東南傾。”這兩句的意思是說大地為什么向東南傾斜？
九州：傳說大禹把天下分成了九個州。錯：通“措”，設置。王逸《楚辭章句》考辨說：“言九州錯廁，禹何所分別之？川谷于地，何以獨洿深乎。”
川：河流。谷：溪谷。洿（wū巫）：挖掘。
東流：指河水東流入海。不溢：指海水不滿溢。王逸《楚辭章句》考辨說：“言百川東流，不知滿溢，誰有知其故也。”
孰知：誰知道。洪興祖《楚辭補注》指出：“《列子》云：渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，名曰歸墟。八纮（hóng虹）九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。《莊子》曰：天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時巳而不虛。”
修：長。多：指更長。
順橢：順，指縱的走向。古以東西為橫，南北為縱。橢，狹而長。
衍：多出、多余。
縣圃：懸圃，神話中的地名，在昆侖山脈。王逸《楚辭章句》考辨說：“昆侖，山名也，在西北，元氣所出，其巔曰縣圃，乃上通于天也。”
凥：居。本句的意思是它到底在山的什么地方？
增城：神話傳說中的地名，在昆侖山頂，故說九重（第九層）。王逸《楚辭章句》考辨說：“《淮南》言昆侖之山九重，其高萬二千里也。二或作五。”
四方之門：《山海經?海內西經》說：“昆侖之墟，在西北，方四百里，高萬仞，面有九門。”洪興祖《楚辭補注》指出：“《淮南》言昆侖虛旁有四百四十門，門間四里，里間九純，純丈五尺。此云四方之門，蓋謂昆侖也。又云東北方方士之山曰蒼門，東方東極之山曰開明之門，東南方波母之山曰陽門，南方南極之山曰暑門，西南方編駒之山曰白門。西方西極之山曰閶闔之門，西北方不周之山曰幽都之門，北方北極之山曰寒門。凡八極之云，是雨天下。八門之風，是節寒暑??????????????????????????????????????????????????????????????。”
從：從中出入。
辟啟：敞開，這句詩的意思是說敞開昆侖山西北的大門。
氣：風。傳說昆侖山的西北是不周山，從不周山吹來的西北風主生殺。
日：太陽。安：哪有。不到：照射不到的地方。
燭龍：神話傳說中人面赤色蛇身的神。何照：照亮的是什么地方。王逸《楚辭章句》認為：“言天之西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。”
羲和：神話傳說中為太陽駕車的人。王逸《楚辭章句》考辨說：“羲和，日御也。言日未出之時，若木何能有明赤之光華乎？”揚：揚鞭。
若華：若木的花。神話傳說中若木生長在日落的地方，太陽落在若木之下時，若木的花就會放射光芒。
何所：什么地方。暖：溫暖。王逸《楚辭章句》指出：“暖，溫也。言天地之氣，何所有冬溫而夏寒者乎？”
石林：石頭構成的森林。王逸《楚辭章句》考辨說：“言天下何所有石木之林，林中有獸能言語者乎？《禮記》曰：‘猩猩能言，不離禽獸也。’”
虬（qiú求）龍：神話傳說中無角的龍。
負：背負、馱起的意思。游：在水中游泳。
雄虺（huǐ悔）：傳說中有九個頭的毒蛇。蔣驥《山帶閣注楚辭》指出：“《海外北經》，共工臣曰相柳，九首人面，蛇身而青，食于九土，所抵即為澤溪，禹殺之。”
倏忽：快捷的樣子。王逸《楚辭章句》考辨說：“倏忽，電光也。言有雄虺，一身九頭，速及電光，皆何所在乎。一無速字。”
不死：長生不死。《山海經?海外南經》：“不死民在交脛國東，其人黑色，壽不死。”
長人：指防風民。傳說中夏禹時期諸侯防風氏身高三丈，守衛封隅之山。王逸《楚辭章句》考辨說：“《括地象》曰：有不死之國。長人，長狄。《春秋》云：防風氏也。禹會諸侯，防風氏后至，于是使守封嵎之山也。”
靡萍：傳說中一種奇異的浮萍。九衢（qú渠）：九條大路。蔣驥《山帶閣注楚辭》指出：“言其枝交錯九出，像九衢之路也。”王逸《楚辭章句》考辨說：“九交道曰衢。言寧有萍草，生于水上無根，乃蔓衍于九交之道，又有枲麻垂草華榮，何所有此物乎？”
枲（xǐ洗）：神話傳說中一種奇異的麻類植物。
一蛇吞象：《山海經.海內南經》載：“巴蛇吞象，三歲而出其骨。”
大：指蛇的嘴大、肚子大。
黑水：神話傳說中源于昆侖山的一條河流。玄趾：染黑腳趾。玄，黑色。
三危：傳說中的山名。傳說吃了黑水三禾和三危之露可以長壽。下面兩句接此而問??????????????????????????????????????????????????????????????。
鯪（líng靈）魚：神話中的怪魚。傳說其為人面人手魚身。王逸《楚辭章句》考辨說：“鯪魚，鯉也。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“一云：鯪魚，陵鯉也，有四足，出南方。”
鬿（qí齊）堆：神話傳說中的鳥。傳說該鳥形狀如雞，白頭、鼠足、虎爪，其名為鬿雀，食人。堆，“雀”的假借字。
羿（yì意）：神話中的射日的英雄。傳說堯舜時有十個太陽，因此莊稼草木皆枯，堯命后羿射落九個太陽，世上萬物方得以生衍。 （bì必）：射。
烏：指神話傳說中太陽里的三足鳥。解羽：因太陽被射落，太陽里的三足烏鴉羽毛脫落。指鳥死。王逸《楚辭章句》考辨說：“《淮南》言堯時十日并出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。”
獻：投入。功：治水之事。
降：下去。省：省察、視察、了解的意思。王逸《楚辭章句》考辨說：“言禹以勤力獻進其功，堯因使省迨下土四方也。”下土：民間。
涂山：古國名。相傳禹娶涂山氏女，生啟。
通：私通。臺桑：地名。王逸《楚辭章句》考辨說：“言禹治水，道娶涂山氏之女，而通夫婦之道于臺桑之地。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“焉，一作安。一云：焉得彼涂山之女，而通于臺桑。涂，《釋文》作涂。”
閔妃：閔，愛憐。妃，指涂山氏女。王逸《楚辭章句》指出：“閔，憂也。言禹所以憂無妃匹者，欲為身立繼嗣也。”匹合：結合、結婚。
是：為了。繼：繼嗣，傳宗接代。
胡：為什么。嗜：愛好。
快朝飽：圖一時的快樂。快，快樂。朝飽，一朝飽食。《呂氏春秋》載，禹為治水，婚后四天就離開了家。王逸《楚辭章句》考辨說：“言禹治水道娶者，憂無繼嗣耳，何特與眾人同嗜欲，茍欲飽快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去而有啟也。”
啟：夏啟，大禹的兒子。代：企圖取代。益：人名，大禹指定的王位繼承人，大禹時的賢臣。王逸《楚辭章句》考辨說：“益，禹賢臣也。”后：國君。傳說大禹死時把帝位禪讓給了益，啟為大禹守喪三年期滿后謀奪帝位，被益拘禁，后逃脫，殺益得位。
卒然：忽然。卒，通“猝”??????????????????????????????????????????????????????????????。離：通“罹”，遭到。 ：同“孽”，災禍。王逸《楚辭章句》考辨說：“ ，憂也。言禹以天下禪與益，益避啟于箕山之陽，天下皆去益而歸啟，以為君，益卒不得立，故曰遭憂也。”
何：為何。惟：遭受。
拘是：從拘禁中。達：通達、逃脫。王逸《楚辭章句》考辨說：“言天下所以去益就啟者，以其能憂思道德，而通其拘隔。拘隔者，謂有扈氏叛啟，啟率六師以伐之也。”
歸：交出。射 ：同“射鞠”，一種巫術，稱為“厭勝術”。鞠是用皮革做成的人偶，相當于后來巫術中做成的象征仇人形狀的東西，通過咒語和用針扎的方式達到使仇人受到傷害的目的。
無害：沒有傷害。厥躬：其心，指啟雖然受“射 ”之術影響，身體受到傷害，但最重要的部位心臟并沒有受到損害。因此，才有后文大禹顯靈相救一說。因此，這里的躬應為“宮”的分別字“竆”。王逸《楚辭章句》認為：“言有扈氏所行皆歸于窮惡，故啟誅之，長無害于其身也。”可備一說。
后益：即益，因其當過國君，故曰后益。王逸《楚辭章句》指出：“后，君也。”作革：發生政權變更。作，發生的意思。這里用搞厭勝之術隱喻。王逸《楚辭章句》說：“革，更也。”
播降：興旺。播，廣泛的意思。降，歸降、降服，言眾心所向，故國家興旺。王逸《楚辭章句》考辨說：“播，種也。降，下也。言啟所以能變更益，而代益為君者，以禹平治水土，百姓得下種百谷，故思歸啟也。”
棘：通“急”。王逸《楚辭章句》考辨說：“棘，陳也。”賓：通“嬪”。這里做動詞，獻嬪的意思。王逸《楚辭章句》說：“賓，列也。”商：指天帝。本句的意思是說啟急急忙忙獻三個美女給天帝。《山海經?大荒西經》：“啟上三嬪于天，得《九辯》、《九歌》以下。”《九辯》、《九歌》均為樂曲名。王逸《楚辭章句》考辨說：“九辯、九歌，啟所樂也。言啟能修明禹業，陳列宮商之音，備其禮樂也。”
勤子屠母：一說涂山氏懷啟，到嵩山下化為石，禹追來大喊：“還我子！”石破北方而生啟。勤子，指涂山氏辛勤地保護兒子。王逸《楚辭章句》考辨說：“勤，勞也。屠，裂剝也。言禹 剝母背而生，其母之身分散竟地，何以能有圣德，憂勞天下乎。”
死：通“尸”。竟：委棄。
帝：天帝??????????????????????????????????????????????????????????????。降：降臨。夷羿：傳說中夏代有窮國國主，善射。
孽：災孽。本句的意思是說革除夏民的災孽。王逸《楚辭章句》考辨說：“孽，憂也。言羿弒夏家，居天子之位，荒淫田獵，變更夏道，為萬民憂患。”
胡：為什么。河伯：黃河之神。傳說河伯變為白龍出游，被羿射瞎左眼。
妻：強娶。彼：他，指河伯。雒（luò洛）嬪：傳說中的洛水女神，是河伯的妻子。雒，通“洛”。王逸《楚辭章句》考辨說：“胡，何也。雒嬪，水神，謂宓妃也。《傳》曰：河伯化為白龍，游于水旁，羿見而射之，眇其左目。河伯上訴天帝曰：為我殺羿。天帝曰：爾何故得見射？河伯曰：我時化為白龍出游。天帝曰：使汝深守神靈，羿何從得犯汝？今為蟲獸，當為人所射，固其宜也。羿何罪歟？”洪興祖《楚辭補注》考證說：“深一作保。羿又夢與雒水神宓妃交接也。”
馮：通“憑”，滿，把弓拉滿的意思。珧（yáo堯）：貝殼。這里指用貝殼裝飾的弓。利決：指善于射箭。
封豨（xī西）：大野豬。
何：為何。獻：祭獻。蒸肉：祭祀用的肉。蒸，通“烝”。古代冬祭曰烝。膏：肥美。
后帝：天帝。不若：不顧心，不喜歡。王逸《楚辭章句》考辨說：“言羿獵射封豨，以其肉膏祭天帝，猶不順羿之所為也。”
浞（zhuó卓）：寒浞，羿的相，后殺羿自立為君。相傳寒浞是伯明氏后代，其祖為黃帝的車正哀，因哀有功于黃帝朝，黃帝將他封于寒（今山東濰坊市一帶），其屬地稱為伯明國（亦稱寒國），其族人后來便以寒為姓。純狐：羿的妻子。
眩妻：即玄妻，指純狐。爰謀：合謀。爰，與。傳說寒浞與純狐合謀殺死羿。王逸《楚辭章句》考辨說：“言浞娶于純狐氏女，眩惑愛之，遂與浞謀殺羿也。”
射革：傳說羿一箭能射穿七層皮革。言羿本事很大。
交：合謀。吞：被吞滅，被殺害。揆（kuí奎）：揣度，暗算。王逸《楚辭章句》考辨說：“吞，滅也。揆，度也??????????????????????????????????????????????????????????????。言羿好射獵，不恤政事法度，浞交接國中，布恩施德而吞滅之也。一無革字。”
阻窮：道路艱險。王逸《楚辭章句》考辨說：“阻，險也。窮，窘也。”西征：西行。這里是寫堯放逐鯀到羽山的事情。王逸《楚辭章句》考辨說：“征，行也。越，度也。言堯放鯀羽山，西行越度岑巖之險，因墮死也。”
巖：崇山峻嶺。越：翻越。
黃熊：《左傳?昭公七年》載，鯀在羽山死后，其神化為黃熊。
活：把他救活。王逸《楚辭章句》考辨說：“活，生也。言鯀死化為黃熊，以入于羽淵，豈巫醫所能復生活也。”
咸：示教。王逸《楚辭章句》考辨說：“咸，皆也。秬黍，黑黍也。莆，草名也。營，耕也。言禹平治水土，萬民皆得耕種黑黍于雚蒲之地，盡為良田也。”播：播種。秬黍（jùshǔ俱屬）：黑黍，黑小米。
莆（pú葡）：同“蒲”，水草。雚（huán環）：蘆類植物。營：耕作。本句的意思是說鯀教人耕作除草。
并投：一同放逐。傳說與鯀一起被放逐的還有共工、驩兜、三苗等人。
疾：罪過、罪孽。修盈：深重。修，長。盈，滿。本句的意思是說鯀的罪孽難道有那么深重？王逸《楚辭章句》考辨說：“言堯不惡鯀而戮殺之，則禹不得嗣興，民何得投種五谷乎。乃知鯀惡長滿天下也。”
蜺（ní尼）：同“霓”，虹的一種。嬰：纏繞。茀（fú服）：云彩。
胡為：為什么。此堂：來到這個大堂，指崔文子家的廳堂。王逸《楚辭章句》考辨說：“言此有蜺茀，氣逶移相嬰，何為此堂乎？蓋屈原所見祠堂也。”一說指這個廳堂上繪有崔文子學仙于王子僑，王子僑化為白蜺的壁畫。這個壁畫之謎還有待揭開。
安得：怎么得到。
臧：同“藏”。王逸《楚辭章句》考辨說：“臧，善也。言崔文子學仙于王子僑，子僑化為白蜺而嬰茀，持藥與崔文子，崔文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墮其藥，俯而視之，王子僑之尸也。故言得藥不善也。”
天式：自然規律??????????????????????????????????????????????????????????????。從：通“縱”，縱橫，言不可抗拒。
陽：陽氣。爰：于是、就。王逸《楚辭章句》考辨說：“爰，于也。言天法有善，陰陽從橫之道，人失陽氣則死也。”
大鳥：指上文王子僑的尸體變成的鳥。傳說王子僑被擊死后，崔文子把破筐蓋在其尸體上，不久尸體變成大鳥大聲鳴叫。崔打開筐看，大鳥便飛走了。王逸《楚辭章句》考辨說：“言崔文子取王子僑之尸，置之室中，覆之以弊篚，須臾則化為大鳥而鳴，開而視之，翻飛而去，文子焉能亡子僑之身乎？言仙人不可殺也。”
厥體：原來的身軀。
蓱（píng平）：萍翳，傳說中的雨神。號：呼號。
興之：興云作雨。王逸《楚辭章句》分析說：“興，起也。言雨師號呼則云起而雨下，獨何以興之乎。”
撰體：身上具有。撰，具有。
膺（yīng應）：承受。王逸《楚辭章句》考辨說：“膺，受也。言天撰十二神鹿，一身八足兩頭，獨何膺受此形體乎。”本句的意思是說，風神雀頭鹿身，他怎么能夠承受這樣奇特的體形呢？
鰲（áo熬）：傳說中海里的大鱉。戴山：背起山。抃（biàn變）：拍手。此指鱉的四足劃水。《列子》載，渤海東有五座山，浮在海面，隨海飄動，住在山上的神仙為之不安。后天帝命禺強指揮十五只巨鱉把山背起，才使山穩定下來。王逸《楚辭章句》考辨說：“《列仙傳》曰：有巨靈之龜，背負蓬萊之山而抃舞，戲滄海之中。獨何以安之乎？”
釋：舍棄。陵行：在陸地上行走。
遷之：背起走。傳說龍伯國有一巨人，從五座神山處的海里一次釣起六只大鱉，全部背回了國。王逸《楚辭章句》分析說：“遷，徙也。舟釋水而陵行，則何能遷徙也？言龜所以負山若舟船者，以其在水中也。使龜釋水而陵行，則何以能遷徙山乎？”
惟：發語詞。澆：寒浞的兒子。傳說他力大無比，縱欲殘忍，曾殺死夏相，后又被夏相的兒子少康所殺。王逸《楚辭章句》考辨說：“澆，古多力者也。《論》曰：澆蕩舟。言澆無義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也。”戶：門戶，指家。此句的意思是說寒澆到他嫂子家。
嫂：寒澆的嫂子，傳說是寡婦。
少康：夏相的兒子，是夏朝中興之主。逐犬：指打獵。
顛隕：墜落，這里指砍掉。王逸《楚辭章句》認為：“言夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。”朱熹《楚辭集注》指出：“澆無義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與淫亂，夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。”
女歧：即寒澆的嫂子。此與注釋 的“女歧”不是一人。縫裳：給澆縫衣裳??????????????????????????????????????????????????????????????。
館：屋舍。館同，同房。指澆與其嫂同房淫亂。王逸《楚辭章句》考辨說：“館，舍也。爰，于也。言女歧與澆淫佚，為之縫裳，于是共舍而宿之也。”
顛易：錯砍了。厥首：其頭，這里指女歧的頭。
親：自身，指澆。逢殆：遭殃。王逸《楚辭章句》認為：“逢，遇也。殆，危也。言少康夜襲得女歧頭，以為澆，因斷之，故言易首遇危殆也。”
湯：“康”之誤，指少康。一作澆，寒浞的兒子。謀：策劃。易：整頓。旅：軍隊。
厚：壯大。王逸《楚辭章句》考辨說：“言殷湯欲變易夏眾，使之從己，獨何以厚待之乎。”朱熹《楚辭集注》認為：“湯與上句過澆，下句斟尋事不相涉，疑本康字之誤，謂少康也。”聞一多《楚辭校補》指出：“上下文皆言澆事，此不當忽及湯。牟廷相謂湯為澆之訛字，是矣。”
覆舟：翻船，這里指失敗，被消滅。斟尋：與夏同姓的諸侯國。《左傳?哀公元年》載：夏相失國后，先后逃往斟尋、斟灌兩國。澆攻滅二斟，殺夏相。王逸《楚辭章句》考辨說：“斟尋，國名也。言少康滅斟尋氏，奄若覆舟，獨以何道取之乎。”似不通，可備一說。
道：辦法。這兩句的意思是說，寒浞既能輕易地消滅斟尋，少康又是用什么辦法戰勝他的呢？
桀：夏朝最后一個國君。蒙山：古國名。傳說桀攻伐蒙山，得二女琬和琰，便把元妃妺（mò莫）嬉拋棄在洛，妺嬉與伊尹私通，并與商勾結滅了夏。王逸《楚辭章句》考辨說：“桀，夏亡王也。蒙山，國名也。言夏桀征伐蒙山之國而得妺嬉也。”可備一說。
妺嬉：夏桀的妃子。肆：放肆、過錯的意思。
湯：即商湯，商朝的開國國君。殛（jí及）：懲罰。王逸《楚辭章句》考辨說：“言桀得妺嬉，肆其情意，故湯放之南巢也。”《列女傳?夏桀妺嬉傳》載，商湯滅夏，桀與妺嬉都被流放，后死于南巢。
舜：古帝名，繼堯為君，號有虞氏，又稱虞舜。閔（mǐn敏）：憂愁、苦惱。
父：指舜的父親瞽（gǔ谷）叟。鰥（guān觀）：沒有妻子的人、光棍。王逸《楚辭章句》考辨說：“無妻曰鰥。言舜為布衣，憂閔其家??????????????????????????????????????????????????????????????。其父頑母嚚，不為娶婦，乃至于鰥也。”傳說中舜的父親、后母和弟弟虐待他，三十歲了還不給他娶妻。
堯：即古帝唐堯。不姚告：為不告姚的倒裝。王逸《楚辭章句》考辨說：“姚，舜姓也。言堯不告舜父母而妻之，如令告之，則不聽，堯女當何所親附乎？”姚，虞舜的姓，這里指舜家。傳說中堯把兩個女兒嫁給舜時，沒有與舜家商量。
二女：即堯的兩個女兒娥皇、女英。親：成親。這兩句的意思是說堯不把結親的事告訴舜的父母，他的兩個女兒怎能與舜成親。
厥：其，這里指事物。萌：萌芽。
何所：誰能。億：通“臆”，預料。王逸《楚辭章句》認為：“言賢者預見旋行萌芽之端，而知其存亡善惡所終，非虛億也。”
璜（huáng黃）臺：玉臺。十成：十層，指商紂王建造了十層玉臺。王逸《楚辭章句》考辨說：“璜，石次玉者也。言紂作象箸而箕子嘆，預知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此必崇廣宮室。紂果作玉臺十重，糟丘酒池，以至于亡也。”
極：盡，指看到了結果。
登立：登位。立同“位”。本句是指女媧登位稱帝。
孰道：根據什么理由、什么原則。王逸《楚辭章句》認為：“言伏羲始畫八卦，修行道德，萬民登以為帝，誰開導而尊尚之也。”王逸之說誤將女媧登位稱帝當做伏羲登位稱帝了。尚之：崇尚她、推舉她。之，指女媧。
有體：指傳說中女媧有人面蛇身的奇異體形。
制匠：制造。王逸《楚辭章句》考辨說：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化，其體如此，誰所制匠而圖之乎。”傳說女媧用黃土造出人類。這兩句是問女媧的身體又是誰制造出來的呢？
服：服從。王逸《楚辭章句》指出：“服，事也。言舜弟象旋行無道，舜猶服而事之，然象終欲害舜也。”弟：指舜的弟弟象。傳說舜的生母早亡，其父瞽叟娶后妻生下象。舜雖對父、后母和弟弟象很好，卻一再遭到他們三人的合謀陷害。
肆：肆虐。犬體：狗。像狗一樣，這里指象這個人兇狠如惡狗。
厥身：本身，指舜。王逸《楚辭章句》考辨說：“言象無道，肆其犬豕之心，燒廩填井，欲以殺舜，然終不能危敗舜身也。”
吳：古代諸侯國。迄古：終古、長久。迄，止也。王逸《楚辭章句》認為：“獲，得也。迄，至也。古，謂古公亶父也??????????????????????????????????????????????????????????????。言吳國得賢君，至古公亶父之時而遇太伯，陰讓避王季，辭之南岳之下采藥，于是遂止而不還也。”
南岳：指南方。止：居留，這里是立國的意思。
期：預見、預期。王逸《楚辭章句》考辨說：“期，會也。昔古公有少子曰王季，而生圣子文王，古公欲立王季，令天命及文王。長子太伯及弟仲雍去而之吳，吳立以為君。誰與期會而得兩男子。兩男子，謂太伯、仲雍也。”去斯：這種情況。
兩男子：兩位賢君，指太伯、仲雍。傳說太伯、仲雍看出自己的父親要把君位傳給三弟季歷，就主動逃避到江南，得到當地人的擁護，而建立了吳國。
緣：裝飾。鵠（hú胡）：天鵝。飾玉：裝飾玉的鼎。
后帝：指商湯。饗（xiǎng享）：吃。王逸《楚辭章句》考辨說：“后帝，謂殷湯也。言伊尹始仕，因緣烹鵠鳥之羹，修玉鼎，以事于湯。湯賢之，遂以為相也。”這兩句的意思是說伊尹因善烹調而得到商湯的重用，曾受商湯之命打入夏朝做過夏桀的大臣，與湯里應外合，滅掉夏桀。
降觀：出巡。
伊摯：伊尹的名字。王逸《楚辭章句》指出：“摯，伊尹名也。言湯出觀風俗，乃憂下民，博選于眾，而逢伊尹，舉以為相也。”
條：鳴條，地名，即傳說中商湯打敗夏桀的地方。放：流放、放逐。致罰：給予懲罰。
黎：黎民百姓。服：九服，指各方諸侯。說：通“悅”，高興。王逸《楚辭章句》考辨說：“說，喜也。言湯行天之罰以誅于桀，放之鳴條之野，天下眾民大喜悅也。”本句的意思是說民眾和諸侯都很高興，這是為什么？
簡狄：有娀國國君的女兒，高辛帝嚳的妃子。王逸《楚辭章句》考辨說：“簡狄，帝嚳之妃也。玄鳥，燕也。貽，遺也。言簡狄侍帝嚳于臺上，有飛燕墮遺其卵，喜而吞之，因生契也。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“一云帝嚳何宜，貽一作詒，喜一作嘉。”
該：通“亥”。這里指王亥，殷人的遠祖，契的六世孫。秉：繼承。季：即冥，亥的父親。
臧：善良。本句的意思是說亥和他的父親一樣善良。王逸《楚辭章句》考辨說：“臧，善也。言湯能包持先人之末德，修其祖父之善業，故天佑之，以為民主也。”
有扈（hù戶）：“有易”之誤。有易，傳說中的古國名。傳說亥在有扈放牧牛羊，因淫亂，被有易國君綿臣殺死，牛羊被奪走??????????????????????????????????????????????????????????????。王逸《楚辭章句》考辨說：“有扈，澆國名也。澆滅夏后相，相之遺腹子曰少康，后為有仍牧正，典主牛羊，遂攻殺澆，滅有扈，復禹舊跡，祀夏配天也。”可備一說。
牧夫牛羊：失去了放牧的人和牛羊。
干：盾牌。協：和。傳說亥在有易持盾跳舞。
懷：誘惑。本句的意思是說怎么能引誘有易之女呢？王逸《楚辭章句》考辨說：“懷，來也。言夏后相既失天下，少康幼小，復能求得時務，調和百姓，使之歸己，何以懷來之也。”可備一說。
平脅：形容女人長得豐滿。曼膚：形容女人皮膚細嫩。曼，潤澤。
肥：通“妃”。王逸《楚辭章句》指出：“言紂為無道，諸侯背畔，天下乘離，當懷憂癯瘦，而反形體曼澤，獨何以能平脅肥盛平。”本句的意思是說那女人長得這么漂亮又怎么能被王亥勾引上呢？
有扈：有易。牧豎：牧人。王逸《楚辭章句》考辨說：“言有扈氏本牧豎之人耳，因何逢遇而得為諸侯乎？一曰：其爰何逢。一曰：其云何逢。”洪興祖《楚辭補注》指出：“豎，童仆之未冠者。”
逢：遇到。指有易的牧羊人碰見王亥和有易之女通奸。
擊床：在床上擊殺王亥。先出：先動手。本句的意思是說乘其不備把王亥擊殺在床上。
其命：這個命令。何從：從何，出自何人。
恒：王恒，王亥之弟。
樸牛：大牛，這些大牛。王逸《楚辭章句》考辨說：“樸，大也。言湯常能秉持契之美德，修而弘之，天嘉其志，出田獵得大牛之端也。”可備一說。
往營：去有易國。營，指有易國。班祿：頒賜爵祿。
還來：回來。這兩句的意思是說為什么王恒去有易國頒賜爵祿有去無回呢？傳說王恒假借到有易國頒賜爵祿，以便趁機要回被搶走的王亥的牛羊，但他一去不返。
昏微：王亥之子甲微。傳說他當了殷國國君之后，借助河伯的軍隊攻伐有易，滅之，殺其君綿臣。跡：指前輩足跡。王逸《楚辭章句》考辨說：“遵，循也。跡，道也。言人有循暗微之道，為淫妷夷狄之行者，不可以安其身也。謂晉大夫解居父也。”
有狄：即有易。
繁鳥：眾鳥。萃棘：聚集在荊棘叢中。此句是男女情事的隱語。
負子：對不起兒子??????????????????????????????????????????????????????????????。本句的意思是說甲微瞞著兒子與媳婦縱情。
眩（xuàn炫）弟：淫亂的弟弟。并淫：同樣淫亂。
作詐：行為奸詐。
后嗣：后代。逢長：興旺久長。逢，通“豐”。
成湯：商湯，商朝的開國國君。
有莘：古國名。爰極：乃至。王逸《楚辭章句》考辨說：“爰，于也。極，至也。言湯東巡狩，至有莘國，以為婚姻也。”
小臣：指伊尹。王逸《楚辭章句》考辨說：“小臣，謂伊尹也。言湯東巡狩，從有莘氏乞匄伊尹，因得吉善之妃以為內輔也。”
吉妃：美好的配偶，好妃子。傳說商湯了解伊尹是個人才，三次派人往聘，有莘國君都不給。湯于是要求娶有莘的女兒，有莘國君很高興，就把伊尹作為陪嫁的奴隸送給了湯。
木：樹，傳說中的一種空心桑樹。小子：小孩，指伊尹。《呂氏春秋?本味篇》載：伊尹的母親住在伊水邊，懷孕時夢見神告訴她，石臼（jiù就）出水就往東跑，不要回頭。第二天，她果然看見石臼出水，便往東跑，跑了十里，忍不住回頭看了一眼，后面一片汪洋，全被洪水淹沒，她自己因忘了神的囑托而變成了一棵空心桑樹。有莘國的一個女人在采桑時在空心桑樹中撿到了一個嬰兒，因覺得驚奇便把他送給國君，國君命廚師撫養。因嬰兒的母親原住在伊水邊，所以取名叫伊尹。王逸《楚辭章句》考辨說：“言伊尹母妊身，夢神女告之曰：‘臼灶生蛙，亟去無顧。’居無幾何，臼灶中生蛙，母去東走，顧視其邑，盡為大水，母因溺死，化為空桑之木。水干之后，有小兒啼水涯，人取養之。既長大，有殊才。有莘惡伊尹從木中出，因以送女也。”
惡（wù誤）之：有莘國君看不起伊尹。
媵（yìng應）：陪嫁的奴隸。有莘之婦：國君的女兒。
湯出：湯被送到重泉拘禁。重泉：古地名。王逸《楚辭章句》考辨說：“重泉，地名也。言桀拘湯于重泉而復出之，夫何用罪法之不審也。”
罪尤：罪過。
不勝心：心中無法忍受。帝：夏桀。
挑之：挑唆。本句的意思是說難道是什么人挑唆的。王逸《楚辭章句》考辨說：“帝，謂桀也。言湯不勝眾人之心，而以伐桀，誰使桀先挑之也。”
會鼌（cháo巢）：會盟那天，指甲子日。鼌，同“朝”，日子。《史記?周本紀》載周武王伐紂，二月甲子日，八百諸侯在盟津會和誓師，當日攻下殷都。爭盟：指各路諸侯爭先恐后趕去會盟。
何踐：（各路諸侯）如何履行。踐：履行、實踐??????????????????????????????????????????????????????????????。吾期：周武王確定的會盟的日期。王逸《楚辭章句》考辨說：“言武王將伐紂，紂使膠鬲視武王師，膠鬲問曰：‘欲以何日至殷？’武王曰：‘以甲子日。’膠鬲還報紂。會天大雨，道難行，武王晝夜行。或諫曰：‘雨甚，軍士苦之，請且休息。’武王曰：‘吾許膠鬲以甲子日至殷，今報紂矣，吾甲子日不到，紂必殺之，吾故不敢休息，欲救賢者之死也。’遂以甲子日朝誅紂，不失期也。”
蒼鳥：蒼鷹，這里用蒼鷹比喻將士勇猛。
萃：匯集、聚集。王逸《楚辭章句》指出：“蒼鳥，鷹也。萃，集也。言武王伐紂，將帥勇猛，如鷹鳥群飛，誰使武王集聚之者乎？”
到擊：反擊。到，即“倒”。洪興祖《楚辭補注》考辨說：“到一作列。到讀作倒，倒擊云者，言殷之諸侯背紂而倒戈擊商也。到，蓋倒字之脫。”躬：同“竆”，即宮的分別字，心思、想法之義。本句是指周武王有反擊紂王的不成熟的想法，所以周公旦不贊許。《天問》中的“躬”都不能解作“身體”，這個“躬”都為宮的分別字“竆”，心思、想法的意思。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《周易》中，出現了四個“竆”字。據任俊華考證，這個“竆”字通行本寫作“躬”是不對的，它是“宮”的分別字，專指人的心思、思想，不是指人的身體。（見任俊華：《宮的分別字與〈周易〉爻辭新解》，《周易研究》1994年第2期。）本句從后文“叔旦不嘉”文字可知，周公旦不贊許的是周武王的想法，而非身體，故“躬”為“竆”字無疑矣！
叔旦：周公，姓姬名旦，武王的弟弟。不嘉：不贊許。周公旦認為反擊殷紂王的想法還不成熟，所以不贊許。洪興祖《楚辭補注》引《六韜》說：“武王東伐，至于河上，雨甚雷疾。周公旦進曰：‘天不佑周矣！’意者，吾君德行未備，百姓疾怨耶？故天降吾災，請還師。”周公旦認為還擊殷紂王的時機還不成熟，打雷下雨正是上天給周武王的還師忠告。王逸《楚辭章句》考辨說：“旦，周公名也。嘉，善也。言武始至孟津，八百諸侯不期而到，皆曰紂可伐也。白魚入于王舟，群臣咸曰：休哉。周公曰：雖休勿休。故曰叔旦不嘉也。”
親：親自。揆發：幫武王謀劃伐紂。揆，度量，引申為謀劃。發，姬發，即武王。足：實現、完成。
周之命：周的統一大業，周奪取政權的大業。王逸《楚辭章句》考辨說：“言周公于孟津揆度天命，發足還師而歸，當此之時，周之命令已行天下，百姓咨嗟，嘆而美之也。”咨嗟：嘆息，反而嘆息。
授殷：上帝授給殷王朝。
位：王位。安施：是根據什么授予的。王逸《楚辭章句》考辨說：“言天始授殷家以天下，其王位安所施用乎。善施者若湯也。”
反：等到。乃：又。
其罪：指殷王朝的罪過??????????????????????????????????????????????????????????????。王逸《楚辭章句》考辨說：“言殷王位已憂，反覆亡之，其罪惟何乎？罪若紂也。”
遣：派遣。伐器：作戰的武器，指軍隊。王逸《楚辭章句》指出：“伐器，攻伐之器也。言武王伐紂，發遣干戈攻伐之器，爭先在前，獨何以行之乎？”
行：進行。
擊翼：夾擊兩翼。
將：率領、指揮的意思。王逸《楚辭章句》認為：“言武王三軍，人人樂戰，并載驅載馳，赴敵爭先，前歌后舞，鳧藻歡呼，奮擊其翼，獨何以率之也。”以上四句的意思是說武王會盟諸侯，指揮伐紂時的雄才大略。其意為殷朝末代帝王怎么不行了？
昭后：周昭王，西周的第四代君主。成游：盛大規模地出游。成，通“盛”。
南土：指楚地。爰：語氣助詞。底：至，至南土。王逸《楚辭章句》考辨說：“爰，于也。底，至也。言昭王背成王之制而出游，南至于楚，楚人沉之，而遂不還也。”傳說周昭王南游至楚，楚人鑿其船而沉之，遂不還也。
利：貪求。
逢：迎、為了。彼：那里的。白雉：白色的野雞。王逸《楚辭章句》考辨說：“言昭王南游，何以利于楚乎？以為越裳氏獻白雉，昭王德不能致，欲親往逢迎之。”傳說昭王末年，楚人騙他，說愿獻白雉，昭王信而南游。
穆王：周穆王，西周的第五代君主。巧梅：講究鞭策之術。王逸《楚辭章句》指出：“梅，貪也。言穆王巧于辭令，貪好攻伐，遠征犬戎，得四白狼，四白鹿，自是后，夷狄不至，諸侯不朝，穆王乃更巧詞，周流而往說之，欲以懷來也。”《穆天子傳》載，穆王愛好游歷，講究駕車之術，他駕著駿馬，四方游玩，樂而忘返。梅，通“枚”，馬鞭的意思。
周流：到處游玩。流，游。
理：通“履”，行。還理天下：驅馬游遍天下。王逸《楚辭章句》考辨說：“環，旋也。言王者當修道德，以來四方，何為乃周旋天下，而求索之也？”
妖夫：妖人，不三不四的人。曳（yè葉）：拖著、攜帶。炫（xuàn絢）：炫耀，這里指沿街叫賣。
號：大聲吆喝。王逸《楚辭章句》考辨說：“號，呼也。昔周幽王前世有童謠曰：‘ 弧箕服，實亡周國。’后有夫婦賣是器，以為妖怪，執而曳戮之于市也。”
周幽：周幽王，西周末代君主。誰誅：誅誰。到底要誅殺誰？
褒姒（bāosì包似）：周幽王的王后。《國語?鄭語》、《史記?周本紀》載：周厲王（周幽王的祖父）時，后宮一宮女碰到龍的唾沫變成的大鱉，不婚而孕。到宣王（周幽王的父親）時，那宮女生下一個女孩。宮女害怕而拋棄。當時有童謠說：“山桑木弓，箕木箭袋，亡周的禍害??????????????????????????????????????????????????????????????。”當時恰有一對夫婦在世上叫賣桑木弓，箕木箭袋。宣王連夜叫人去抓他們，他們乘夜色逃往褒國，路上碰上了被宮女遺棄的女孩，就收養了她，取名褒姒。后周幽王討伐褒國，褒人把褒姒獻給幽王贖罪。幽王從此寵愛貌美的褒姒，不理朝政，犬戎入侵，將幽王殺死在驪山之下，周朝滅亡。王逸《楚辭章句》考辨說：“褒姒，周幽王后也。昔夏后氏之衰也，有二神龍止于夏庭而言曰：余褒之二君也。夏后布幣糈而告之，龍亡而漦在，櫝而藏之。夏亡傳殷，殷亡傳周，比三代莫敢發也。至厲王之末，發而觀之，漦流于庭，化為玄黿，入王后宮。后宮處妾遇之而孕，無夫而生子，懼而棄之。時被戮夫婦夜亡，道聞后宮處妾所棄女啼聲，哀而收之，遂奔褒。褒人后有罪，幽王欲誅之，褒人乃入此女以贖罪，是為褒姒，立以為后，惑而愛之，遂為犬戎所殺也。”
反側：反復無常。
何罰何佑：它懲罰和保佑的標準是什么？王逸《楚辭章句》考辨說：“言天道神明，降于人之命，反側無常，善者佑之，惡者罰之。”
齊桓：齊桓公，齊國國君，春秋五霸之一。九會：九次主持諸侯會盟。《史記?齊世家》記載：齊桓公任用管仲為相，國家強大，曾“兵車之會三，乘車之會六，九合諸侯，一匡天下”。
卒然：最終。身殺：殺身。管仲死后，齊桓公重用堂巫、易牙、豎刁、開方四奸臣，造成內亂，齊桓公被軟禁宮中，饑渴而死，三個月還無人收尸。王逸《楚辭章句》考辨說：“言齊桓公任管仲，九合諸侯，一匡天下，任豎刁、易牙，子孫相殺，蟲流出戶，一人之身，一善一惡，天命無常，罰佑之不恒也。”
王紂：即紂王。躬：同“竆”，心思、思想。從下文“使亂惑”可知，受迷惑的是紂王的心和思想，并非指其身軀。此竆字為宮的分別字，詳解見前文“列擊紂躬”之句的解釋。
亂惑：糊涂昏庸。
惡：厭惡。輔弼：輔佐、輔佐大臣、忠臣。
服：信任。王逸《楚辭章句》考辨說：“服，事也。言紂憎輔弼，不用忠直之言，而事用諂讒之人也。”
比干：紂王的叔父。《史記?殷本紀》記載：比干因忠言直諫，被紂王剖腹剜心。王逸《楚辭章句》考辨說：“比干，圣人，紂諸父也。諫紂，紂怒，乃殺之，剖其心也。”
抑：壓制。
雷開：紂王的佞臣。順：阿諛奉承。《呂氏春秋》：“雷開進諛言，紂賜金王而封之。”王逸《楚辭章句》考辨說：“雷開，佞人也。阿順于紂，乃賜之金玉而封之也。”
圣人：這里指紂王的賢臣梅伯、箕子等。王逸《楚辭章句》考辨說：“圣人，謂文王也。卒，終也。言文王仁圣。能純一其德，則天下異方，終皆歸之也。”聯系上下文，似不通，可備一說。一德：一樣好的，真正的品德。
卒：最終、結局的意思。異方：各不相同??????????????????????????????????????????????????????????????。
梅伯：紂王的諸侯，因多次忠言直諫被紂王殺死。醢（hǎi海）：剁成肉醬。
箕子：紂王的叔父。傳說他見梅伯直諫被殺，便裝瘋。詳狂：假裝瘋狂，裝瘋。詳，通“佯”。王逸《楚辭章句》考辨說：“梅伯，紂諸侯也。言梅伯忠直，而數諫紂，紂怒，乃殺之，菹醢其身。箕子見之，則被發詳狂也。”
稷（jì既）：后稷，名棄。維：是。元子：長子。傳說中帝嚳（kù庫）的元妃姜嫄因踩著巨人的腳印心動，而懷孕生稷。帝嚳以為不祥，把他丟在小巷，牛羊愛撫他；把他丟進森林，伐木人救了他；把他丟在寒冰上，大鳥用翅膀覆蓋保護他。于是家人又收養了他，并取名叫棄。稷傳說中是周人的始祖。他從小熱愛種植，長大后教百姓種五谷。他雖未做過帝王，但后人尊他為后稷。
帝：指帝嚳。竺（zhú竹）：通“毒”，憎惡。王逸《楚辭章句》考辨說：“竺，厚也。言后稷之母姜嫄，出見大人之跡，怪而履之，遂有娠而生后稷。后稷生而仁賢，天帝獨何以厚之乎？”洪興祖《楚辭補注》考證說：“竺，一作篤。一云帝何竺、鳥何燠，并無之字。”
燠（yù玉）：溫暖的意思。王逸《楚辭章句》考辨說：“燠，溫也。言姜嫄以后稷無父而生，棄之于冰上，有鳥以翼覆薦溫之，以為神，乃取而養之。《詩》曰：誕置之寒冰，鳥覆翼之。”
馮弓：拉滿弓。馮，通“憑”，滿的意思。挾（xié諧）：持。王逸《楚辭章句》考辨說：“挾，持也。言后稷長大，持大強弓，挾箭矢，桀然有殊異，將相之才。”
殊：特殊才能。將之：任將帥。
驚帝：使帝驚，驚動帝嚳。切激：厲害。
逢：大、長大。本句的意思是說怎么能長大成才。王逸《楚辭章句》認為：“言武王能奉承后稷之業，致天罰加誅于紂，切激而數其過，何逢后世繼嗣之長也。”可備一說。
伯昌：周文王，姓姬名昌，曾被殷王朝封為雍州伯，故稱西伯昌。號：發號施令。衰：殷朝衰敗的時候，殷朝末期。
秉：執掌。王逸《楚辭章句》考辨說：“秉，執也。鞭以喻政。言紂號令既衰，文王執鞭持政，為雍州之牧也。”鞭：比喻權柄。牧：古代治民之官，這里指諸侯首領??????????????????????????????????????????????????????????????。
徹：拆毀。岐：古地名，在陜西省岐山縣東北。周人曾建國于此。社：古代祭祀土地神之所，又叫社廟，立于國都，是政權的象征。周滅殷后遷都于豐（今陜西長安縣西北），所以拆棄“岐社”，而建“豐社”。王逸《楚辭章句》考辨說：“社，土地之主也。言武王既誅紂，令壞邠岐之社，言己受天命而有殷國，因徙以為天下之太社也。”
命：天命。有殷國：獲得殷商江山。
遷藏：帶著財產。《史記?周本紀》載，周的祖先為逃避戎狄部落侵擾，攜家人財物遷居到岐山。
依：西山的百姓為什么能歸依他呢？依，依附、歸依的意思。王逸《楚辭章句》考辨說：“言太王始與百姓徙其寶藏，來就歧下，何能使其民依倚而隨之也。”
惑婦：指紂王寵妃妲己。《史記?殷本紀》載：“紂愛妲己，妲己之言是從。”
譏：進諫。本句的意思是說大臣們哪還有說話之地。
受：紂王的字。茲：子的假借字。本句的意思是說紂王賜文王喝用親子肉做的湯。傳說紂王把周文王姬昌長子伯邑考殺死并煮成肉湯讓周文王喝，用以試探周文王的賢愚。
西伯：周文王。上告：向天帝控訴。王逸《楚辭章句》認為：“言紂醢梅伯以賜諸侯，文王受之以祭，告語于上天也。”可備一說。
親：親自，指紂王。就：受。
命：這里指滅亡的命運。不久：不可挽救。王逸《楚辭章句》考辨說：“言天帝親致紂之罪罰，故殷之命不可復救也。”
師望：呂尚，號太公望，俗稱姜太公，因做過太師，故稱師望。肆：店鋪。傳說姜太公入周前曾經開店賣肉。
昌：姬昌，周文王。識：了解、知道他的才能。王逸《楚辭章句》指出：“言太公在市肆而屠，文王何以識知之乎？”
鼓刀：敲刀。揚聲：發出響聲。
后：帝王，此指周文王聽到敲刀的聲音。王逸《楚辭章句》考辨說：“后，謂文王也。言呂望鼓刀在列肆，文王親往問之，呂望對曰：下屠屠牛，上屠屠國。文王喜載與俱歸也。”何喜：為什么高興？
武發：周武王，姓姬名發。殷：指殷紂王。
悒（yì易）：憤恨，義憤填膺。
尸：靈牌。集戰：會戰。《史記?周本紀》載，周文王死后不久，武王就用車載著文王的靈牌，起兵討伐紂王。王逸《楚辭章句》考辨說：“言武王伐紂，載文王木主，稱太子發，急欲奉行天誅，為民除害也。”
伯林：當做“柏樹林”，指鹿臺附近的柏樹林。雉經：縊死、吊死，懸掛??????????????????????????????????????????????????????????????。本句的意思是說把紂王的尸體懸掛在柏樹上。
抑地：動地。本句的意思是說武王伐紂感天動地。
集命：皇天降賜天命，讓某姓統治天下。
戒之：對殷有何告誡。
受：指紂王。禮：通“治”，治理。
至：通“周”，周人。
湯：商湯。摯（zhì至）：伊尹。本句的意思是說開初湯讓伊尹做個小官。
后茲：后來。承輔：擔任輔佐大臣。王逸《楚辭章句》考辨說：“言湯初舉伊尹，以為凡臣耳，后知其賢，乃以備輔翼承疑，用其謀也。”
卒：最終。官湯：當湯的宰相。
尊食：享受祭祀。宗緒：宗族后嗣。這里指祖宗。《呂氏春秋?慎大攬》記載：“祖伊尹，世世享湯。”王逸《楚辭章句》考辨說：“緒，業也。言伊尹佐湯命，終為天子，尊其先祖，以王者禮樂祭祀，緒業流于子孫。”伊尹死后享受特殊榮譽，他的牌位放進了商王朝的宗廟。
勛：功勛。闔（hé和）：闔閭，春秋時期吳國的君主，他在位時吳國國力強盛，楚昭王十年（公元前506年），他任用孫武和伍子胥與楚國交戰，一度打敗楚國，占領楚國都城郢。夢：壽夢，闔閭的祖父，吳國國君。生：通“姓”，孫子。闔閭為壽夢嫡孫。本句的意思是說功勛卓著的闔閭是壽夢的孫子。
離：境遇。散亡：流散逃亡之苦。王逸《楚辭章句》考辨說：“壽夢卒，太子諸樊立，諸樊卒，傳弟馀祭，馀祭卒，傳弟夷末，夷末卒，太子王僚立。闔廬，諸樊之長子也，次不得為王，少離散亡，放在外，乃使專諸刺王僚，代為吳王，子孫世盛。以伍子胥為將，大有功勛也。”
武厲：勇猛。
流：流傳。嚴：應作“莊”，漢朝避諱明帝改“莊”為“嚴”。威武之意。這里指曾打敗過強大的楚國。能流厥嚴，能夠讓自己威名流傳。
彭鏗：人名。王逸《楚辭章句》考辨說：“彭鏗，彭祖也。好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，堯美而饗食之。”傳說他活到了八百多歲。斟：烹調。雉：野雞。
帝：天帝。何饗：為什么喜歡食用。
受壽：給他的壽命。永多：很長??????????????????????????????????????????????????????????????。
長：同“悵”，惆悵。王逸《楚辭章句》考辨說：“言彭祖進雉羹于堯，堯饗食之以壽考，彭祖至八百歲，猶自悔不壽，恨枕高而唾遠也。”本句的意思是說彭鏗有那么長的壽命為什么還要惆悵？
中央：指周王朝政權。共（gōng宮）：指共伯和，人名。《史記?周本紀》引《魯連子》：“共伯名和，好行仁義，諸侯賢之。周厲王之道，國人作難，王奔于彘（zhì至），諸侯奉和以行天子事。”牧：治理。這里指攝政。
后：這里指周厲王。根據歷史記載，周厲王死后，共伯和想篡位自立，時年大旱，卜為厲王作祟，于是周公（武王姬發弟弟周公旦的后代）與召公立厲王的長子為宣王，共伯和回到共國。怒：指死后作祟。
蜂蛾：比喻反抗周厲王的百姓。蛾，通“蟻”。
固：牢固、堅固。
驚女：女子驚奇。聞一多《楚辭校補》認為“驚女”應為“女驚”，“驚”讀為警，指戒令女子勿采薇。可備一說。采薇：根據歷史記載，伯夷、叔齊兩兄弟反對武王伐紂，義不食周粟，隱居首陽山，采薇為生。一女子在野外碰到他們，說：“你們不食周粟，可薇菜也是周的草木啊！”伯夷、叔齊于是連野生的薇菜也不吃了，絕食七天，天帝派白鹿用乳汁喂養他們，但他們最后還是餓死在首陽山。
佑：保佑、保護的意思。
回水：環繞首陽山之水，這里指首陽山。
萃：同、一起的意思。本句的意思是說兄弟二人為何樂意一起隱居在這里呢？
兄：秦景公，秦國國君。噬（shì事）：咬人的惡狗。
弟：指秦景公的弟弟 （qián前）。欲：想弄到手。
兩：通“輛”，車輛的意思。
卒：結果。無祿：失掉爵祿。傳說 用百輛車換秦景公的猛犬，未成，后 逃到了晉國，連爵位也失去了。
薄暮：傍晚。
歸：離開朝廷回歸家里。屈原比喻自己回歸自然，不問政事。憂：指對國事的擔憂，對朝廷的留戀。
厥嚴：其嚴，指楚國的威嚴。不奉：不存在。
何求：還祈求天帝有何用？王逸《楚辭章句》考辨說：“言楚王惑信讒佞，其威嚴當日墮，不可復奉成，雖從天帝求福，神無如之何。”
伏匿：隱藏。本句說他過著流放的生活。
何云：對國事還有什么話說。
荊：荊楚，楚國別名。這里指楚王。作師：興兵打仗。說楚王動輒興兵打仗，民不聊生，國家命運怎能長久。王逸《楚辭章句》考辨說：“初，楚邊邑之處女，與吳邊邑之處女爭桑于境上，相傷，二家怒而相攻，于是楚為此興師，攻滅吳之邊邑，而怒始有功。時屈原又諫，言我先為不直，恐不可久長也。”可備一說。
悟過：假若楚王能悔悟。
何言：何必多講呢？王逸《楚辭章句》考辨說：“欲使楚王覺悟引過自與，以謝于吳，不從其言，遂相攻伐。言禍起于細微也??????????????????????????????????????????????????????????????。”
吳光：吳國的公子姬光，即吳王闔閭。王逸《楚辭章句》考辨說：“光，闔廬名也。言吳與楚相伐，至于闔廬之時，吳兵入郢都，昭王出奔，故曰吳光爭國，久余是勝。言大勝我也。”爭國：指吳楚戰爭、爭奪地盤。
久：長期、一直。余：我們，指楚國。這兩句的意思是說吳楚之戰，一直都是吳國勝利。
環穿：環繞穿過。閭：古代二十五家為一閭。這里指村子。社：祭祀土地神的地方，這里也是指男女幽會經過的村子。
出：生。子文：楚成王的賢相。《左傳?宣公四年》記載，楚先王若敖的兒子斗伯曾寄住在舅家鄖（yún云）國，與鄖國國君的女兒私通，生下子文。鄖國夫人讓人把嬰兒扔在湖邊，卻有老虎來給嬰兒哺乳。鄖君打獵見到，很是恐懼。回來后，夫人告訴他事情的原委，于是他們將嬰兒撿回來收養，后來就是令尹子文。這兩句的意思是說斗伯繞過村子，穿過丘陵與鄖女私通，怎么能生下子文這樣的賢人？王逸《楚辭章句》考辨說：“子文，楚令尹也。子文之母，鄖公之女，旋穿閭社，通于丘陵以淫，而生子文。棄之夢中，有虎乳之，以為神異，乃取收養焉。楚人謂乳為 ，謂虎為于菟，故名斗 于菟，字子文，長而有賢仁之才也。”洪興祖《楚辭補注》考證說：“一云，何環閭穿社，以及丘陵，是淫是蕩，爰出子文。”
告：說。堵敖：楚文王之子熊囏（jiān兼），文王死后繼楚王位，在位五年，被其弟楚成王熊惲所殺。王逸《楚辭章句》考辨說：“堵敖，楚賢人也。屈原放時，語堵敖曰：楚國將衰，不復能久長也。”可備一說。不長：在位時間不長。
試：應為“弒”，殺的意思。上：指熊囏。予：把王位給予自己。這兩句的意思是說熊惲殺兄篡位為何還忠名遠揚？
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