《土地寶卷(節錄)》原文與賞析

元始賜寶品第五

夫卻說土地尋佛不見，往前所行，見一老公。土地問曰：“老公見佛否?“答曰：“無見。”土地問曰：“這是何處?公曰：“此是玉帝所居靈霄寶殿。”土地曰：“佛在天宮說法，我來尋佛，不知佛在何處?”公曰：“你往三清宮內問去。”土地曰：“三清宮在何處?”公用手一指。土地謝曰：“老公貴姓?”公曰：“金星是也。”上地辭別，逕到三清宮內，參見元始天尊。天尊一見，認的土地。“你是無極化身，如何到此?”土地答曰：“我來天宮尋佛，誤遇天尊。”天尊曰：“天宮最多，那里尋問。”土地悲泣身老年殘，千辛萬苦，尋佛不見。元始曰：“我和你貼骨尊親，源理一脈。我將如意與你作一拄杖，以為后念。你今回去，不可尋佛，靈山等佛去罷。”土地告辭，還歸舊路而去也。

土地尋佛不得見，

誤與元始賜寶回。

我佛上居兜率天，廣演大法慈悲寬。玄言句句如甘露，信授塵勞盡除躅，

土地尋佛到天宮，正遇太白李金星。問佛天宮說法處，金星一問指三清。

逕到三清問天尊，元始一見知原因。無極化身今到此，先天元氣貼骨親。

尋佛不見慟悲啼，身老年殘步難移。天尊賜與如意寶，手持拄杖舊路回。

元始賜寶拄杖，龍頭本是如意鉤，隨著土地，到處云游，戳了一戳，鬼怕神愁，敲了一上，音聲遍四洲。

拄杖非等閑，拿起走三千。

要問端得意，唱疊《落金錢》。

好一個如意鉤，是元始起根由。這個寶物誰參透?與土地做龍頭，龍頭。鬼怕神也愁。我的佛，拐杖一舉誰禁受!

老土地心喜歡。我今朝大有緣。我得元始寶一件，如意鉤妙多般，多般!下拄地，上拄天，我的佛，邪摩見了心寒戰!

南門開品第六

夫卻說，土地得了如意，還歸舊路。有到南天門緊閉。土地自思：“三清宮隨喜了，不曾進南天門，隨喜龍霄殿。”遙望門首許多天兵神將。土地向前與眾使禮。土地曰：“乞眾公方便，將門開放，我今隨喜。”眾神聞言，嚇一大驚。眾神大咤一聲：“你這老頭，斯不知貴賤，不曉高低!你在這里，還敢撒野。”土地曰：“我從無到此，隨喜何礙!”青龍神將走將過來掐著土地，連推待搡。眾罵老不省事，一齊擁推。上地怒惱，使動龍拐，望眾打去，眾將一躲，打在南天門上，將天門打開。天門開放，毫光普遍，六方振動。諸神忙齊奏上帝。

未從隨喜靈霄殿，土地打開南天門。

老土地，才得了，龍頭拐杖，心中喜，比旬寶，大不相同。

正走著，猛然間，抬頭觀看，遠望見，南天門，瑞氣騰騰。

三清宮，我隨喜，看了一遍。天宮境，世間人，難遇難逢。

靈霄殿，好景致，不曾隨喜。我看見，天門首，許多神兵。

你開放，南天門，隨喜游玩。眾神將，聽的說，嚇一失驚。

叫一聲，老頭子，你推無禮。推的推，搡的搡，罵不絕聲。

怒惱了，老土地，輪拐一打，打開了，南天門，振動天宮。

南天門開，神兵著忙，同啟奏玉皇：“一個老頭，生的顛狂，手拿拐杖，力大無量。天門打開，上圣仔細詳。”

土地好妙法，龍頭拐一拉。

打開南天門，聽唱耍娃娃。

老土地睜眼瞧南天門，影超超，霞光瑞氣祥光罩，乘鷺跨鳳空中舞，天仙玉女跨鷺鶴，神兵天將門前鬧。老土地上前使禮，開天門隨喜一遭。

老土地說一聲，眾天兵唬一驚，老頭不知名和姓，發白面皺年高大，老來說話不中聽。連推待搡往外送。輪拐打，天門開了^，毫光放振動虛空。

神兵大戰品第七

夫卻說，眾神同奏玉帝：“有一白頭老公，不知何名，力大無窮，手拿龍頭拐杖，要開南天門，隨喜靈霄殿，眾神不從，推拉不動，使拐杖打來，眾皆躲避。一拐打在南天門上，將天門打開。緊奏上。”圣帝曰：“差眾神兵，左右天逢，率領天兵大將二十八宿，九曜星官，同去圍住，拿將他來。”眾神排陣，一擁齊來，圍住土地，各使兵刃，踴躍前來。土地觀見，不慌不忙，一柄拐去，指東打西，遮前擋后。天兵雖多，不能前進，難得取勝。土地這拐使開，無有摭擋，萬將難敵，只打的個個著傷，頭破血流，天兵后退。

土地不知多大力！

天兵雖多實難敵。

土地廣有大神通，打開天門力無窮。

眾神一齊奏玉帝，到把玉帝唬一驚。

傳令忙把天兵點，為首左右二天蓬，

二十八宿跟隨定，九曜星官不消停，

天兵天將排陣勢，土地圍住正居中，

槍刀箭戟齊著力，望著土地下無情。

土地使動龍頭拐，橫來直去不透風。

天兵著傷難取勝，打的重了喪殘生。

神兵大戰，各逞高強，英雄氣昂昂，圍住土地，不慌不忙，使開拐杖，萬將難敵，大戰一場，天兵都著傷。

土地呵呵笑，我把天宮鬧。神兵不能敵，聽唱雁兒落。

土地廣有大神通，龍頭拐杖有妙用，使動了這寶物，神變無窮。行在凡來又在圣，參不透，這寶物神鬼難明呀，舉起乾坤都晃動，有萬將也難敵，鬼怕神驚聞聽，天兵雖多難取勝，唬壞了大將軍，左右天蓬。天兵睜眼瞧一瞧，這個老頭也不弱。一個人一根拐，獨逞英豪因何來把天宮鬧?俺若還拿著你，定不輕饒，呀，無理難得討公道，這場禍，本無門，自惹自招。觀瞧，四下神兵都來到。你總然有手段，插翅難逃!

地金水泛品第八

夫卻說，天兵難敵眾將問曰：“老頭何名?”土地曰： “我是土地也。我來天宮尋佛，不知佛在那一天宮?”土地言罷，九曜星官上奏玉帝。玉帝聞知，忙傳敕令五方五帝，五斗神君，三十六天罡，七十二地煞，率領八萬四千天兵天將，去把土地拿將他來。眾位天兵，圍住土地。土地觀看： “天兵無數，將我圍住。我今使個方法，戲他一戲。”土地曰：“眾兵多廣，一人難敵，我今去也。”往地里鉆去。眾天兵說：“走了他了!”九曜曰：“他是土地這地就是他的原形。”眾人刨地，掘自數尺，盡都是金。天兵歡喜。言還未畢，金化成水，漲涌漂泛。天兵著忙，各顯神通，水上游行。土地將水一抽，天兵跌倒水里。跑將起來，又是笑又是惱。這個老頭，神通不小。俄然水乾，天兵都在泥內。土地出現： “你可認的我么?”

土地生金金生水，

世人不解這神通。

老土地，鬧天宮，神通廣大。

天兵多，層疊疊，圍繞周遭。

按五方，五帝神，威風抖擻。

上天罡，下地煞，獨逞英豪。

領八萬，零四千，天兵天將。

一個個，齊吶喊，鬧鬧吵吵。

土地說，使個法，鉆到地內。

天兵說，齊下手，都把他刨。

刨數尺，土成金，個個歡喜。

忽然間，金化水，漲涌泛漂。

眾天兵，使神通，水上行走。

老土地，水一抽，神兵跌腳。

爬起來，又是笑，心中怒惱。

這老頭，有手段，蹊蹊蹺蹺。

猛然間，水盡無，都在泥內。

有土地，出現身，你可瞧瞧。

地金水泛廣神通，土地戰天兵。土能化金，金將水生。天兵天將，水上游行。將水一抽，都倒在泥中。

天兵使神威，都將土地追，

水上平跌腳，聽唱駐云飛。

天將天兵，個個猛烈抖威風。土地有妙用，天兵難取勝。佛，卻有大神通，變化無窮，通凡又通圣，獨自一個鬧天宮。

獨逞英豪，將身入地你是瞧。天兵呵呵笑，老頭到也妙。佛，一齊把地刨。金能生水，漲涌水勝茂，天兵水上平跌腳。

樹林火直起品第九

夫卻說，土地現出身來，眾兵圍住。天兵曰：“老頭子從你怎么變化，也走不了你。”土地曰： “我一個小小的法，我看你當架不起。”天兵曰：“有甚么法，使來俺看!”土地往地下撾了一把土，滿天一灑，眾天兵閉眼難睜，如沙石么情，痛如刀剜，甚疼難忍。土地笑曰：‘ “可知我的利害!”卻說那直神奏曰：若得取勝，問佛借兵。”玉帝準奏，劫命求佛。佛即遣差四大天王，八大金剛來戰土地。兩家對敵，三畫三夜。土地一怒，將拐使開，百步打人，拐拐不空。天王金剛，一齊后退。土地笑曰： “略你眾將，非吾對手。我再使個方法”土地曰：“極你不過，我今去也。眾兵后追。土地倒在地下，身化樹木，稠密深林。”天兵曰： “老頭子又變化了。這樹就是他的原身。咎可伐樹”無數天兵，齊動刀斧，越砍越長。偶然林中四面火起，燒天燎地，大火無邊。天兵忙著，無處躲避，只燒的袍破甲爛，少眉無須，奔走無門，各逃性命天兵大敗。

一切天兵拿土地。

被樹林中大火燒。

土地手段最高強，無數天兵都著忙。天兵又把土地叫，今朝莫當是尋常!

眾人今朝圍著你，插翅難飛那里藏?土地撾土只一灑，天兵合眼痛難當。

玉帝求佛把兵借，四個天王八金剛，一勇齊來戰土地。土地抬頭細端詳。

兩家交鋒三晝夜，土地又使哄人方。倒在地下樹木長，稠秘深林遮日光。

天兵一齊伐來樹，四面火起亮堂堂，火燒眾將袍鎧爛，少眉無須都著傷。

樹林火起，天兵著忙。四面起火光，各人奔走，慌慌張張，手盔掠甲，不顧刀槍，燒眉燎須，個個都著傷。

土地鬧天宮，兩家大交兵。

林中失了火，聽唱《一江風》：

眾天兵不違天主命，各賭能，合勝抖威風，一勇齊來，四下相圍定。土地顯神通，神通，杖手中擎，一人能擋天兵眾。細祥參土地好手段。千化有萬變，妙多般。身化松林，將眾來滯賺。四下起狼煙。天兵心瞻寒。少眉無須各逃攛。

地搖物動品第十

夫卻說，天兵大敗，齊奏玉帝，“那土地神通變化，身化山林。天兵伐樹，四面火起，個個著傷，無能可敵。奏上圣定奪。”上帝曰：“領我敕旨，傳與南極令眾群仙來拿土地。”話說旨傳南極，領眾群仙，通天大圣，齊天大圣，率領群仙，齊來交戰。那土地散者成風，聚而形。天兵到此，不見土地。高聲大叫：“土地，你在那里?出來受死!那土地從地里鉆將出來。齊天大圣一見土地：“就是你撒野?”行者舉棒，蓋頭就打。那土地拐杖相還。練戰一處。后有通天大圣來掠陣。土地發威，使開拐杖，把通天大圣一拐戳倒。拐杖一拉，把齊天大圣拉了一跤。南極著忙，領眾群仙，一勇齊來圍著。土地將拐戳在地下，手搬拐杖，晃了兩晃，地動山搖，一切神仙，站立不住。平地跌仙。眾仙著忙各駕祥云。志在空中。土地將拐望空一舉，晃了幾晃。那神仙空中東倒西歪，站立不住。那土地一拐化了萬根拐，起在虛空，打的那神仙各人散去。

天兵大戰無能勝，

敕命又傳李長庚。

有玉帝，靈霄殿，忙傳敕令，

命南極，率領著，一切神仙。

李長庚，見敕旨，不敢怠慢，

各名山，洞府里，去把書傳。

敕旨到，眾群仙，一齊來到。

惟獨有，齊天圣，越眾出班。

通天圣，黃石公，神仙領袖，

燕孫臏，李道仙，鬼谷王禪。

眾神仙，叫土地，你在何處？

那土地，從地里，往外一鉆。

孫行者，揚起棒，蓋頭就打。

有土地，龍頭杖，著架相還。

遒天圣，齊天圣，不能取勝，

眾神仙，把土地，圍在中間，

龍頭拐，戳在是，晃了幾晃，

山又搖，地又搖，動地驚天。

一個個，都倒跤，立站不住。

顯神通，駕祥云，起在空懸。

一根拐，多變化，望空打去。

眾神仙，難著架，各奔深山。

地搖物動，乾坤失色，天地仄兩仄，神仙著忙，東倒西歪，平地跌跤，爬不起來。從也無見蹊蹺好怪哉!

土地拐一根，搖動晃乾坤，

神仙敵住，聽喟《柳搖金》：

土地手段，夸不盡土地手段，一根拐變化多般，天兵難取勝，神通廣無邊。行者大戰，土地與行者大戰，唬壞了眾位神仙。這個老土地，誰人敢向前。齊使手段，神仙們齊使手段，俺合你怎肯善辨!

呵呵大笑，老土地呵呵大笑：四下里瞧了一瞧，天兵無其數，神仙遠周遭。拐杖玄妙，說不盡拐杖率妙，戳在地搖了兩搖，乾坤都撼動，神仙齊跌跤。騰空吵鬧，神仙們騰空吵鬧，這老頭子手段不弱。

問佛因由品第十一

夫卻說，神仙敗陣，行者曰：“咎若敗了，著那土地夸口。你看著，我去合他見個高低。”行者回來，叫聲土地：“我合你使使手段。”土地說：“你使甚么手段?使來我看!”行者變化，一個變十個變百個，百個變千個。土地笑曰：“你看我變來。”你看土地一變，無邊無岸，撐天拄地，一個大身，把一切天兵眾位都在土地身內包藏。行者著忙，東走西跑，只在土地身內。玉帝聞知靈山問佛告白如來，土地撒野大鬧天宮，是何因由?佛言：土地神者，無極化身也。未有天地，先有無極。無極以后生天化地有了天地，后有佛祖。一切菩薩羅滿圣僧，一切神仙天人四眾，何物不從地生，何人不從地住。土地之神，只可尊敬，不可冒犯，冒犯土地，我也難敵。天尊聞罷，自悔不及，善哉，善哉。

土地廣有神通天，

玉帝求佛問因由。

土地神通不可量，大鬧天宮逞高強。一切神仙都散了，行者回來戰一場。

各顯手段能變化，土地傍里細端詳，行者變了千千個，土地一身總包藏。

撐天拄地是土地，行者見了也著忙，玉帝靈山把佛問。佛說混沌劫數長。

無極分化天和地，土生土長養賢良。諸佛菩薩地上住，從地修道轉天堂。

尊敬土地休冒犯，惱了土地實難當。玉帝聞言心自悔，謝佛指數拜法王。

問佛因由，起立原根，無極顯化身。安天立地，置下乾坤，萬圣千賢，土上安身。尊敬土地，知恩當報恩。

行者調天兵，神仙賭閻爭。

玉帝去問佛，聽唱 《金字經》：

土地行者大交兵，各使手段顯神通。孫悟空變了許多猴兒精，土地笑，土地笑。一身變化總包籠。眾位神仙睜眼觀、土地法身廣無邊。體量寬遍滿三千及大千。土地大，土地大，包著地來裹著天。

玉帝靈山問世尊： 土地起初是何因?不知根，佛說，無極立乾坤，三千界，三千界，萬物都從土出身。佛說土地功德多，大千沙界一性托。運娑婆，普覆大地及山河。生萬物，先有土地，后有佛。



《土地寶卷》全名《先天原始土地寶卷》，為明清間的刊本，曾由北京大學圖書館收藏，現已佚失。鄭振鐸《中國俗文學史》第十一章 “寶卷” 中，抄引了該卷的第五節至第十一節。上文所引就是根據鄭振鐸 《中國俗文學史》抄錄的。

根據鄭氏的引述，其大略情節為： 大地化身的土地神大鬧天宮，與諸佛、諸神斗法，他多次圍困了天兵天將，成為繼孫悟空之后又一個天的敵人。寶卷的結局是： 土地神顯盡了神威，玉帝也沒有辦法制伏他，于是，玉帝請來了收伏齊天大圣的佛祖，佛祖以他無邊的法力，制伏了土地神，將他抓到靈山投入煉爐中，土地神最終被殺死。但土地神的肉體雖然死了，他的靈魂卻是永存的，無處不在。佛祖于是派遣使者遍游天涯海角，使窮鄉僻壤，大家小戶，全建立了土地祠，供奉土地神位。

由此可以明顯看出，這個寶卷受 《西游記》影響很大。在寶卷中，孫悟空作為齊天大圣和土地爺斗法，說明這部寶卷產生于《西游記》之后。《西游記》 中孫悟空大鬧天宮的故事已經婦孺皆知，而且藝術性性強，如果再寫鬧天宮，顯然是很困難的，容易弄巧成拙。然而從引文看，《土地寶卷》的描寫并不比 《西游記》 差，這說明作者具備相當強的從因襲中蛻化改造而推陳出新的寫作能力，《土地寶卷》 對 《西游記》有所繼承，有所創新。比如： 土地爺殺到天宮和諸神斗法，而孫悟空卻是等著諸神在花果山交戰，一個天中，一個地上，土地爺比孫悟空鬧的更徹底，更是真正意義上的鬧天宮; 土地爺一人和諸神作戰，孫悟空卻是帶著猴將和諸洞妖魔，所以說，土地爺更具神通。其中最大的創新是作者寫出了土地爺的特點： 土地爺使用的拐杖是天尊送給他的如意變的，而孫悟空的金箍棒是他去海底取來的定海神針，從這點看，《土地寶卷》 不如 《西游記》寫得神秘瑰麗。但是，土地爺和諸神斗爭，主要武器并非拐杖，而是顯示了他本身特點的土。他拿起土一撒，天兵天將就迷了眼; 他一躲閃，立即土遁，鉆進地中。最為神奇的是： 土地爺用土，按陰陽五行變化： 天神掘地挖出了黃金，黃金變成水，淹了敵兵; 土變成了樹，圍住了天兵天將;樹又生成了火，燒死很多神兵。這些按土地爺特點所作的設計，是比較成功的。還有很有意思的一筆：土地爺和孫悟空作戰，用拐杖把齊天大圣打倒。這實際上，是作者很想和吳承恩一比高低。

寶卷是佛教中某些在民間傳播的漢化支派 (如白蓮教、黃天教) 的宣傳品，但從《土地寶卷》看，顯然含有大量的非佛教民間信仰成份。寶卷中說，先有土地，后有佛，顯然帶有佛道爭勝的色彩。但從它的內容看，也并不為道教張目。這個寶卷的出現表明：寶卷已處于發展的新階段，突破了專門宣傳佛教的范圍，帶有了兩種新的成份： 一種是宣傳非佛教的民間信仰; 另一種是帶有極大的娛樂性，它強調場面熱鬧，情節曲折，出現了許多斗法的內容，可以說，已經屬于神魔小說的范疇。