《〔意大利〕朱迪奇·你問我，這是什么意思》經典詩文賞析

你向我提問

異化這個字是什么意思?

這就是：為了在出賣你的主人那兒棲身，

你出生以后就得去死。



——這也就是，把你

所有的東西全交出：力量、愛情

和全部的恨——為了尋覓

酒色，和一個破碎的心。



它的意思是生活于你自身之外

而你卻認為住在里面;

因為你想讓風兒主宰，

風兒卻叫你完蛋。



你可以抗爭，可是一天

是一個消耗你的世紀。

你給出的，可永遠

再也不會屬于你自己。



等待是另一個生命，

可其它的時間并不存在：

是你的時間消失于無形，

剩下來的并不是你。

(錢鴻嘉 譯)

這是一首有著哲學內核的抒情詩，從更寬泛的意義上講，也算一首哲理詩。

異化一詞，來自德文Eetfre-mdung的意譯，原詞含有轉讓、疏遠、脫離等意義，黑格爾第一個賦予它抽象的哲學意義，他認為“絕對觀念”由于固有的矛盾，發展到一定階段便向自己的對立物轉化，分裂出與自身相對立并制約自己的外在力量。在《你問我，這是什么意思》一詩中，詩人別出心裁，給予這個抽象的哲學名詞許多鮮活生動的形象解釋，借闡釋詞義達到了表達主題的目的。

詩人沒有開門見山，直陳其義，而是先來了個“迂回”——以設問開頭，假設無定指的“你”向“我”提問， “你”或友人抑或讀者，“我”可以代表詩人自身。整首詩從結構上看，前三節每節為一意義層，都對“異化”作出具體詮釋，后兩節承接前面，依此本文為方便起見簡稱釋A、釋B、釋C。

釋A：這是個很古老的命題。背叛舊主、新攀高枝，按詩人的說法“先生后死” (“你出生以后就得去死” )詩人對變節行為十分痛恨，這兒價值判斷讓位于情感判斷，當然這層意義上的“死”不是自然身體方面的。 “異化”具體化為“人格異化”。

釋B：作者似乎意猶未盡，遂拋出第二個答案。“異化”即是非我化， “我”本是一起點， 目的是達到彼岸的另一個“我”——即升華、提高的“我”，但過程改變了這一切，迫使“我”改變初衷，走向反面，成為“非我”。 “力量、愛情和全部的恨”是一個活生生的人之為人的根本：力量是人生之源，愛和恨是人生的動力。這些美好的東西經過“酒色”的誘惑，一變而為“一個破碎的心”，美異化為丑。——這是生活方式的異化。

釋C：這是人生的悲劇。 “生活于你自身之外”——“非我”，“住在里面”——自我，不是表象錯覺，異化過程早已發生，而當事人尚未覺察。身臨絕壁遙想天堂，不痛苦但可悲。 “想讓風兒主宰”也只是一廂情愿， “風兒”終將棄“你”而去。 “風兒”是一個象征符號， 自然界的暴戾物對應于什么呢?當權者，不測的命運或置“你”于死地的可怕的力量，反正是“異化”的執行者。這一節詩存在互釋的關系。——這是人生遭際、命運的“異化”。

在諸種異化面前，人難道完全是被動的嗎?未必盡然。 “你”奮力抗拒， 可是一日長于百年，在無形的命運巨掌中你始終踢跶不出。盲目的命運籠罩著，個人和社會無法調和，個人的爭斗無能為力，這便是人生的悲劇，奮斗的結果只能是走向對象的反面成為“異化物”。容易讓我們想起叔本華愛引用的兩句詩“人生的根本錯誤/就在于他的出生”。本詩中透露了作者的宿命意識， 同時詩人又肯定了這種“知其不可而為之”的努力。

再看末尾。希望如遠天的星辰，杳遠而不可求，于是只剩下“等待”，而等待一開始就是沒內容、無意義的，結局早已預定。這兒的“等待”已泛化為一種徒勞無益而又無可奈何的存在， “你的時間”則是生命的具象形式。就象街頭上玩雜耍的，把某物從左手向空中高高拋起，右手去接，而手中此物又非彼物了。你驚詫不已，覺到了這一變異——當你意識到這變異時，連你也“異化”了。

詩人不是平面地寫“異化”這個詞是“什么意思”，而是抓住人生的幾個關鍵點，一一說明人是怎么一步步被“異化”逼到絕境的。詩人有點悲觀，但就詩而言《你問我，這是什么意思》不失為好詩，這類“涉理路”的詩往往不易寫好，所以又顯得非常難得。

(余長新)