把我們踐踏在腳，使勁往下踩，

根本忘記我們的存在。

可是我們的肌體上承擔著整個世界，

在重壓下覺察到它的力量在壯大。

碎紙和香蕉皮沾滿了我們的身體，

和我們終身作伴的是臭哄哄的陰溝。

霓虹燈映亮的大商店就矗立在我們身邊。

哦，我們的各路人馬通向世界的盡頭。

我們默默無聞地承擔著紐約和倫敦，

一聲不吭地讓小汽車飛來駛去。

咬緊牙關用出全部力量來支撐

哪怕連腿關節都累得變了顏色。

花崗石的孩子，

被投入火山口里去鍛造。

從地球的筋骨上切割下來，

又成了支持地球的材料。

從意大利的羅馬到伊拉克的尼尼微，

我們無處不在。

藍色地圖集里展示我們的存在，

我們見到新的大陸誕生。

看到它們抖掉浪花

站立起來迎接光明。

要是有那么一天，

我們聽得地球發出隆隆響聲，

全世界都步伐雄壯地朝向新紀元前進，

哦，灰色的弟兄們，我們趕快跟上去。

(石琴娥　譯)

【賞析】

這首詩歌采用了擬人的修辭方法，以物喻人，贊揚了廣大的底層人民忍辱負重、默默奉獻的精神。

詩歌創作中，意象的選擇是至關重要的，意象派大師龐德就曾經鄭重地宣稱：“一生中能描述一個意象，要比寫出成篇累牘的作品好。”很多詩人窮其畢生精力都在追尋、發現某個意象，以期能在詩作中增添一些亮色。可以說判斷一個詩人想象力豐富與否的一個重要依據，即是看他是否能夠發現動人深情、啟人深思的意象。這首詩中，作者選擇了城市生活中最尋常不過的“鋪路石”作為詩歌的意象，可以說，經過詩人的點睛之筆，將普通平凡的“鋪路石”化“腐朽”為神奇了。

“把我們踐踏在腳，使勁往下踩，/根本忘記我們的存在。”詩歌一開篇，就形象地描述了鋪路石頭的現狀——被踐踏，被遺忘。但是，馬上就來了一個轉折，“可是我們的肌體上承擔著整個世界，/在重壓下覺察到它的力量在壯大”。雖然被踐踏，被遺忘，但就是這些鋪路石承擔著力量在不斷壯大的整個世界。這里初步顯示出了鋪路石的巨大作用。

鋪路石不僅被人們踐踏和遺忘，而且，它們的生活環境也是如此之差：“碎紙和香蕉皮沾滿了我們的身體，/和我們終身作伴的是臭哄哄的陰溝。”整日與它們相伴的是人們用過的碎紙和香蕉皮，還有那令人作嘔的“臭哄哄的陰溝”，盡管它們的生存環境是如此的惡劣，但是，鋪路石的作用卻相當重要，“霓虹燈映亮的大商店就矗立在我們身邊。/哦，我們的各路人馬通向世界的盡頭”。整個世界離不開它們，如果沒有通向全世界的鋪路石，那馬路如何鋪筑？沒有馬路，那些鱗次櫛比的大商店又如何招徠顧客？現在城市和都會，已經離不開鋪路石了。詩歌在第一節的基礎上，用更具體化的描述進一步地闡述了鋪路石的作用。

“我們默默無聞地承擔著紐約和倫敦，/一聲不吭地讓小汽車飛來駛去。/咬緊牙關用出全部力量來支撐/哪怕連腿關節都累得變了顏色。”詩歌第三節，詩人繼續使用第一人稱的代詞——我們——來指代鋪路石，“我們”一詞和擬人修辭方法的使用，拉近了讀者與鋪路石之間的距離，增強了詩歌的吸引力和感染力。鋪路石要承擔整個世界的力量，這并非易事，因為世界的力量在不斷增長，必須得拼盡全力，咬緊牙關用出全部的力量來支撐，這甚至使鋪路石累得連腿關節都變了顏色。

詩歌的第四節寫到鋪路石的制作和形成過程，“花崗石的孩子，/被投入火山口里去鍛造。/從地球的筋骨上切割下來，/又成了支持地球的材料”。鋪路石出身可謂“顯赫”，它們是本身質地就極為堅硬的花崗石的孩子，而且它們還被投入到火山口里進行反復鍛造，反復的鍛造和錘煉，更加強了鋪路石的堅強品質。經過千錘百煉，終于造就了鋪路石的鋼筋鐵骨，而這鋼筋鐵骨又成為支持地球的材料。并且，從意大利到伊拉克，任何城市集鎮、交通網絡，只要有路的地方，就必然少不了鋪路石，它們無處不在。

前面四節都在講述鋪路石的巨大作用、肩負使命、生存現狀和分布情況，講的都是鋪路石的現狀，贊揚了鋪路石的默默無聞、無私奉獻和堅毅剛強的精神。接下來的兩個詩節，講的都是將來。“藍色地圖集”即是我們的藍色的星球——地球，世界在飛速發展，新的大陸正在誕生，這個新大陸的誕生當然離不開鋪路石的巨大作用，在這個整個地球都發出隆隆響聲邁向新紀元的時代里，鋪路石們自然也不會甘心落后，它們也喊出了響亮的口號：“哦，灰色的弟兄們，我們趕快跟上去。”它們也要緊跟時代潮流，繼續為世界的發展、時代的進步貢獻出自己的力量。這個口號顯示出了鋪路石開闊的胸襟和雄偉的氣魄。

(周紅兵)