關于普羅米修斯的傳說有四種。

第一種： 普羅米修斯把神出賣給人，所以被鎖在高加索山上，神派來了兀鷹，吃他的不斷長大的肝臟。

第二種： 為了躲避兀鷹的利嘴，普羅米修斯越來越深地嵌入巖石，終于成為巖石的一部分。

第三種： 幾千年過去了，他的背叛被人遺忘。神把這事忘了，兀鷹把這事給忘了，連他自己也想不起來了。

第四種： 人們對這種變得毫無道理的事感到厭倦。神變得不耐煩，兀鷹也感到不耐煩，傷口也漸漸地愈合了。

剩下的就只是那塊無法解釋的巖石了。——傳說試圖去解釋那種無法解釋的事。正因為傳說的出現是為了找到事實的真相，所以其結果只能是越說越不清。

(李健鳴　譯)

【賞析】

卡夫卡，一個普通的奧地利人，身體不好，沒結過婚，40出頭就死了。就是這樣一個人，直到今天人們公認他是現代最偉大的作家時，他的作品和為人仍然是那樣令人費解。各種理論對他的解讀似乎都說明了一些事實，同時又很不完整，甚至存在矛盾。讀者們都想知道關于卡夫卡作品的“正確”理解究竟是什么，但卡夫卡已經死了，他沒辦法說明自己寫作的真相，也許連他自己也說不清自己，甚至，根據某些文學理論的說法，他的作品獨立于他自身之外，因此他都沒有權利說清自己。

《普羅米修斯》這篇短文似乎正說明了這一點： 卡夫卡的作品就是普羅米修斯留下的巖石，其實是無法解釋的。每種解讀都是一種傳說，它們的目的是“為了找到事情的真相”，但是“結果只能是越說越不清”。而文學批評者想做的就是解釋那些永遠說不清的事，并在無窮無盡的言說中獲得自己的樂趣。那些被言說的作品也由于這種“無法說清”的性質而顯得意味深長，魅力無限。但在言說過程中，卡夫卡和普羅米修斯其實都是不存在的。我們的言說把他們塑造成各種樣子，他們本身也就成了言說的一部分。這樣看來《普羅米修斯》可以看作對卡夫卡作品本身的一個寓言吧。

誠然，以上的解讀也只是傳說的一種罷了。《普羅米修斯》的寓意可以是多方面的、不確定的。每個人都有不同的看法，每時每刻都可能產生新的看法。也許某天你靈感一動，領悟到了它的另一層寓意。卡夫卡的作品就在這種不斷的解讀中獲得了自己的價值。

(李文瀟)