《十日談》外國文學(xué)作品簡析

意大利作家薄伽丘(1313—1375)的短篇小說集，也是歐洲近代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義作品。1348年，佛羅倫薩十個青年男女為逃避黑死病，在鄉(xiāng)間住了10天，為消遣時間，每人每天講一個故事，10天講了100個故事，故名《十日談》。作品題材廣泛，主要取材于西方的寓言、傳說和東方故事集，也有不少篇章取材于現(xiàn)實生活的真人真事。經(jīng)過作者的加工改造，給這些故事注入了新鮮血液，烙上了時代的印記。作品中的主要人物，大都是農(nóng)民、商人、手工業(yè)者、詩人和藝術(shù)家，作者通過不同的畫面，從各個角度概括了意大利的社會風(fēng)貌，具有深刻的現(xiàn)實意義。

作品通過四個主要方面的內(nèi)容，表達(dá)了反封建、反教會和“幸福在人間”的重大主題。第一、揭發(fā)教會僧侶的惡行敗德，撕下他們偽善的神圣外衣。其中有的故事嘲諷了整個教會的腐敗和墮落;有的揭露教會推行的愚昧主義;還有的為思想自由的權(quán)利而呼吁。第二、贊美男女愛情，反對禁欲主義。其中有的故事對僧侶追求愛情、享受塵世幸福表示同情;有的闡述純真的愛情是“自然的力量”，是人的高尚要求;有的說明真正的愛情是人生的一種積極因素;還有的稱頌了婦女的善良、機智。第三、抨擊封建貴族的腐朽愚昧，反對門閥制度和等級特權(quán)。其中有的故事揭露了為富不仁的資產(chǎn)者的冷酷無情和奸詐狡猾;有的給作威作福的統(tǒng)治階級的官吏以無情嘲弄;還有的深刻批判封建門閥制度和等級特權(quán)。第四、反映市民群眾和新興資產(chǎn)階級的生活和斗爭。其中有的故事肯定了工商業(yè)者的才干和品德，有的贊揚了下層人民的機智和勇敢。由此可見，作品從真誠關(guān)心人的幸福和命運出發(fā)，呼喚人們向封建教會爭取自己的生活權(quán)利和精神自由。它向有“人曲”之稱，是作者民主思想的結(jié)晶。但同時需要指出，有些篇章新舊思想雜陳，高低格調(diào)并見。作者在歌頌純真愛情的同時，容忍了不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系，在贊揚人們機智的同時摻雜了損人利己的行為。

作品藝術(shù)上具有獨創(chuàng)性。作者變中古夢幻神秘的創(chuàng)作套式為寫實方法，不僅敘述事件，而且開始注意塑造人物，刻畫心理，描寫環(huán)境，概括生活，這對歐洲近代短篇小說的發(fā)展有著重大影響。作者還有意識地注意結(jié)構(gòu)技巧，發(fā)展“一千零一夜式”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，將可以獨立成篇的故事串連起來，鑲嵌在框形結(jié)構(gòu)之中，形成統(tǒng)一整體，顯得整齊完美。作者還創(chuàng)造性地使用“不登大雅之堂的佛羅倫薩的方言”，通俗、精煉、生動;另外對比、諷刺、夸張等手法的運用，也收到良好的藝術(shù)效果，為意大利的散文奠定了基礎(chǔ)。