《新西蘭文學(xué)·莫里斯·吉·普盧姆》作者簡介|內(nèi)容概要|作品賞析

作者簡介 莫里斯·吉(1931— )出生于新西蘭北島瓦卡塔尼市的一個(gè)木工家庭。1954年獲奧克蘭大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，曾在中學(xué)任教。從1955年開始，除做一些零工維持生計(jì)外，以大部分時(shí)間用來寫作。1961年去英國，在倫敦的一所中學(xué)里教書。1962年，出版第一部小說《重大季節(jié)》，獲新西蘭文學(xué)基金獎(jiǎng)。同年，回國。1964年，作為羅伯特·彭斯研究員基金獎(jiǎng)的獲得者，他在奧塔戈大學(xué)從事一年的專業(yè)創(chuàng)作。在此期間，他完成了第二部小說《一朵特殊的花》(1965)。1972年又出版了第三部小說《在父親的書齋里》，第四部小說復(fù)于1973年問世，書名 《抉擇的比賽》。至此，作為一個(gè)小說家，他已贏得了很高的聲譽(yù)。1978年，《普盧姆》的出版，把他的創(chuàng)作生涯推向了高峰。這是三部曲的第一部，接連三次獲獎(jiǎng)，即英國詹姆斯·泰特·布拉克紀(jì)念獎(jiǎng)(1978)、新西蘭巴克蘭文學(xué)獎(jiǎng)(1979)和詹姆斯·沃蒂年度書籍獎(jiǎng) (1979) 。《普盧姆》三部曲的第二部《梅格》和第三部《唯一的幸存者》分別于1981和1983年出版。這是新西蘭小說史上第一部描寫某個(gè)新西蘭家庭三代人生活經(jīng)歷的作品。莫里斯·吉在當(dāng)代新西蘭小說家中可算是最有成就的一位，享有較高的國際聲譽(yù)。他還創(chuàng)作短篇小說、電視劇本和兒童文學(xué)。其作品素材，來源于現(xiàn)實(shí)生活;作品主題，廣泛而深刻。他通過對人類經(jīng)歷與社會(huì)生活的描述，揭示了人類的本性和社會(huì)問題。他擅長于塑造人物，常用對比手法刻畫人物形象，并通過一系列矛盾沖突來描繪各類人物的性格和情感。因此，他的作品深受廣大讀者的喜愛。

內(nèi)容概要 時(shí)間： 1893年; 地點(diǎn)： 克賴斯特徹奇城。喬治·普盧姆在球場上第一次碰到年輕端莊，氣質(zhì)典雅的姑娘伊迪。兩人一見傾心，彼此相愛。第二年春天，他們便在長老會(huì)的圣安德魯教堂舉行婚禮。這時(shí)，他們正由圣公會(huì)教徒轉(zhuǎn)變?yōu)殚L老會(huì)教徒?；楹螅毡R姆辭去律師職務(wù)，因受神的感召，立志獻(xiàn)身于宗教事業(yè)。經(jīng)過考核，他如愿以償，被長老會(huì)接納為傳教士，派往西部海岸上的小鎮(zhèn)庫馬拉去履行圣職。庫馬拉鎮(zhèn)偏僻冷清，居民多數(shù)是礦工。當(dāng)時(shí)，教會(huì)為了考察傳教士的虔誠和素質(zhì)，一般都是先派他們?nèi)l件較差的邊遠(yuǎn)地區(qū)去傳教布道。普盧姆和妻子伊迪雖然過著清貧生活，但他們志同道合，以苦為樂。白天，普盧姆挨家挨戶去宣傳教義; 晚上，則孜孜不倦地攻讀拉丁文和希臘文的神學(xué)著作。他工作出色，很快就贏得新的圣職，遷到厄姆斯利。在厄姆斯利任牧師期間，他博覽群書，集思廣益，在教堂里一面虔誠地宣傳宗教思想，一面有力地抨擊社會(huì)弊端。厄姆斯利的教徒，大部分是商人或農(nóng)場主。他們利欲熏心，讓自己的孩子半夜起來擠牛奶、做農(nóng)活，一直干到早晨上學(xué)為止。有的孩子甚至來不及吃早飯就趕去學(xué)校上課，在課堂里往往呼呼入睡。普盧姆號(hào)召教徒們停止使用這類苦力，因?yàn)樯系壑赋雠廴魏涡问降目嗔Χ际且环N罪過，在厄姆斯利傳教期間，雖然阻力重重，他終于一一克復(fù)，并獲得多數(shù)人的支持，因此事業(yè)有了很大的進(jìn)展。不久，他全家遷居到索普，在圣安德魯教堂擔(dān)任牧師。1902年，他加入社會(huì)主義黨，并參加優(yōu)生學(xué)教育協(xié)會(huì)，又成為倫敦理性主義者出版協(xié)會(huì)的會(huì)員。他認(rèn)為，社會(huì)主義國家必然是普及優(yōu)生學(xué)的國家。在這種國家里，不論是男人還是女人，在思想、身體和道德上都應(yīng)該是健全的。他閱讀了大量的社會(huì)主義文獻(xiàn)，了解了烏托邦主義和馬克思主義的基本學(xué)說。在當(dāng)時(shí)的新西蘭宗教社會(huì)里，他的這種思想被認(rèn)為是大逆不道的異端邪說。特別是，他在教堂里公開表態(tài)，支持索普碼頭工人罷工，這更加激怒了教會(huì)。執(zhí)行理事會(huì)對他的工作極為不滿。向他提出警告，勸他立即懸崖勒馬。普盧姆與他們進(jìn)行了針鋒相對的斗爭，未作絲毫讓步。他認(rèn)為自己的信仰和思想與教義并不沖突，更不曾把教區(qū)的教徒引入異道。1910年，當(dāng)時(shí)著名的理性主義者約瑟夫·麥凱布在新西蘭為倫敦理性主義者出版協(xié)會(huì)作巡回演講，普盧姆邀他到圣安德魯教堂做了兩次演說，題目為 《人類的進(jìn)化》和從《當(dāng)代科學(xué)與神學(xué)的矛盾》。普盧姆作為大會(huì)主席，闡明了自己的觀點(diǎn)： “要解放宗教，使之合理化”，“不要盲目信教，不要相信迷信，要從科學(xué)角度去理解宗教信仰”，并表示贊同麥凱布的觀點(diǎn)。這如同重磅炸彈的爆炸，使長老會(huì)成員驚恐不安，唯恐這種邪說把教徒們引入歧途。擺在普盧布面前的只有兩種選擇，要么放棄自己的信仰，要么放棄教職，他最后選擇了后者。這時(shí)候，普盧姆和伊迪已生了12個(gè)孩子。普盧姆把全部精力撲在工作上，撫養(yǎng)孩子的重?fù)?dān)全由伊迪負(fù)擔(dān)。伊迪為了孩子，自己省吃儉用。普盧姆辭去圣職，全家移居到美國加利福尼亞，在那里生活了兩年。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，普盧姆全家又回到新西蘭的克頓斯特徹奇。普盧姆在全國作巡回演講，反對戰(zhàn)爭，主張和平，1981年，他在索普所作的兩次演講，被指控為“煽動(dòng)性的言論”，判處監(jiān)禁28個(gè)月。他的家庭再次陷入極其艱苦的處境。在監(jiān)獄服刑期間，普盧姆的身體受到嚴(yán)重摧殘，基本上喪失了聽力。伊迪在繼父韋利斯的接濟(jì)下獨(dú)自支撐家庭，忍辱負(fù)重，毫無怨言。這時(shí)，孩子們在學(xué)校里都受到歧視，遭人辱罵。13歲的女兒里培卡不幸溺水身亡，給了伊迪非常沉重的打擊。普盧姆出獄后，在奧克蘭郊外買了一幢房子，以溺死的女兒命名，以資紀(jì)念。普盧姆一邊寫作，一邊讀書，他的孩子們相繼離家獨(dú)立生活。1934年，伊迪去世。孩子們以各自不同的生活給普盧姆帶來了安慰，也帶來了失望。長子奧利弗在大戰(zhàn)中失去了一條腿，在普盧姆的眼里，這個(gè)兒子是缺少人情味的理智型的人，但在事業(yè)上卻是可贊許的。他在惠靈頓任法官。長女費(fèi)利西蒂在惠靈頓當(dāng)教員，長得漂亮，有主見和獨(dú)立性，但婚姻生活卻不美滿。她與自己所愛的人生了個(gè)兒子，卻與自己不愛的人結(jié)了婚。最使普盧姆失望的是，費(fèi)利西蒂改變了宗教信仰，信奉了天主教。維利斯十幾歲時(shí)出海當(dāng)了水手，回來時(shí)少了一條腿，普盧姆喜愛他，因?yàn)樗宰匀婚_朗，很討女人們喜歡。他把自己所結(jié)識(shí)的女友們的名字都刻在那條木制的假腿上。最后，他同米爾斯結(jié)婚，在郊外的山上買了一小塊地，同妻兒女友們過著人類“原始”的本能的生活。愛默生號(hào)稱“天空里的無業(yè)游民”，他的名字家喻戶曉，普盧姆為此而感到驕傲。這個(gè)兒子愛好駕駛飛機(jī)，技術(shù)精湛，堪稱“超一流”。埃瑟是唯一由普盧姆主婚的孩子，她的丈夫弗雷德由肉店伙計(jì)一躍而成為房地產(chǎn)經(jīng)營商，生活非常富裕。羅伯特是個(gè)熱愛田園生活的兒子。他自幼愛干農(nóng)活，種菜養(yǎng)牲畜。然而四年的監(jiān)獄生活磨煉了他的性格。普盧姆喜歡他，因?yàn)樗蛊毡R姆懂得了人情和愛。他生活在一個(gè)小農(nóng)莊里，那里的人們象個(gè)大家庭，自給自足，人人平等自由。梅格是普盧姆最疼愛的小女兒。她善良、溫順、體貼。可她不顧父母的反對與鉛管人弗格斯結(jié)了婚?；楹螅耪J(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。她和丈夫的感情生活每況愈下，這使她迷惘不知所措。阿爾弗雷德是個(gè)清高而酷愛文學(xué)的才子，也是普盧姆認(rèn)為最有希望繼承自己事業(yè)的兒子。然而，他與普盧姆的朋友約翰·韋利斯的同性戀終于被普盧姆發(fā)現(xiàn)，因而被趕出家門。他與約翰·韋利斯在奧克蘭合租了一間房子生活在一起，直到約翰·韋利斯去世。后來，普盧姆試圖與獨(dú)身生活的阿爾弗雷德恢復(fù)父子關(guān)系，卻已過去了二十多年，為時(shí)已晚。普盧姆臨終時(shí)與能夠面見的孩子一一見了面，但三個(gè)女兒及一個(gè)兒子卻在美國。

作品鑒賞 《普盧姆》是三部曲的第一部。但它卻是結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容完整，能夠獨(dú)立的小說。主人公喬治·普盧姆的形象是作者根據(jù)自己的外祖父詹姆斯·查普爾的原型塑造的。小說采用自傳形式，描寫了主人公作為傳教士和思想家、大夫和父親的生活經(jīng)歷，與此同時(shí)揭示了20世紀(jì)前半期新西蘭歷史上的一些重要的政治和社會(huì)問題，反映了主人公和信仰和理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的矛盾。喬治·普盧姆為了捍衛(wèi)自己的信仰和理想，與各種社會(huì)偏見和非正義勢力進(jìn)行了針鋒相對的斗爭，最終在道義上取得了勝利。這是一根主線。另一根主線敘述了普盧姆的家庭生活以及他的兒女的成長過程，從家庭生活的角度刻畫了普盧姆性格的另一面。如果說普盧姆在事業(yè)上取得成功的話，那么作為丈夫和父親，他卻是不稱職的，至少是沒有盡到他應(yīng)盡的責(zé)任。小說的兩根主線，相互交織。作者別具匠心地把過去的生活與現(xiàn)在的生活糅合在一起，對過去的回憶穿插著對現(xiàn)在生活的描繪，兩根主線不斷交替出現(xiàn)，使整部作品的結(jié)構(gòu)顯得流暢而多姿。小說一開始，寫的是步履蹣跚，年老耳聾的普盧姆去惠靈頓探望兩個(gè)最大的孩子?；蒽`頓之行，使普盧姆了解許多事情的真相，并發(fā)現(xiàn)他的記憶與事實(shí)不盡相等。普盧姆從年輕時(shí)起就信奉這樣一個(gè)生活準(zhǔn)則： “一個(gè)人必須做正確的事情?！比欢麉s忽略了衡量“正確事情”的標(biāo)準(zhǔn)乃是受社會(huì)和人類這兩大客觀因素制約的，同時(shí)，他對“正確事情”的理解也應(yīng)該不斷改變?？陀^因素在不斷變化，然而他在實(shí)際生活中卻始終如一，不變準(zhǔn)則，絲毫沒有意識(shí)到他所認(rèn)為“正確”的事情正傷害了許多人，尤其是自己所最愛的人，同時(shí)也傷害了自己。他的妻子，他雖然尊之敬之，可他卻沒有真正地理解她愛護(hù)她。當(dāng)他從奧列弗和費(fèi)利西蒂那兒了解到伊迪為他所忍受的各種精神和肉體上的痛苦時(shí)，他才恍然醒悟到自己忽略了妻子的存在，甚至“剝削”了她的“血汗”。在對待同性戀的兒子的問題上，他也曾深深刺傷了伊迪的感情。普盧姆作為宗教上的“叛逆者”、政治上的“囚犯”，他是孤獨(dú)的。但真正的孤獨(dú)在于他與女兒們的隔閡已達(dá)到無可挽回的地步。作品描繪他與兒子阿爾弗雷德的最后一次會(huì)面以失敗而告終，充分地說明了這一點(diǎn)。從孩子們身上，特別是從他們對生活各有選擇這一點(diǎn)上，普盧姆意識(shí)到人類本身就是一個(gè)“大雜燴”，既有美與善的存在，也有丑與惡的存在。追求十全十美，或只能接受完美無缺的人，只會(huì)象普盧姆那樣，為現(xiàn)實(shí)生活中的丑與和惡所擊倒。晚年的普盧姆逐漸學(xué)會(huì)了接受和容納一切。從羅伯特身上，他體會(huì)到了人情味，看到了人類的真正的自然之美。他從而理解了人類的天性。萌發(fā)了與同性戀兒子言歸于好的念頭。普盧姆在為捍衛(wèi)真理和自己的信仰而作出不屈不撓的斗爭過程中，領(lǐng)略到人類的生活準(zhǔn)則和信仰與日常生活行為往往是背道而馳的。現(xiàn)實(shí)世界不存在著絕對真理，更不存在一成不變的事物。普盧姆的生活歷程是一部復(fù)雜、豐富而感人的記錄。然而，也存在著局限性。當(dāng)主人公的追求和信仰與社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活格格不入的時(shí)候，他便關(guān)進(jìn)書房，從書本里尋求解脫，書房成了他的“避難所”，書本便成了他逃避現(xiàn)實(shí)的“擋箭牌”。盡管如此，普盧姆性格中最突出的一面是他敢于面對真實(shí)的自我。正如他在小說結(jié)尾時(shí)指出的那樣： “我想，不論是生是死，還是去理解去愛，無論是什么，我都作好了準(zhǔn)備，為我自己所做過的好事感到欣慰，也為自己做錯(cuò)的事感到悔恨?！?《普盧姆》是一部刻畫人物心理的小說，風(fēng)格樸實(shí)，筆法細(xì)膩，語調(diào)從容，用詞準(zhǔn)確。作者嫻熟的筆法，巧妙地組織和安排了眾多的材料，并且通過對許多次要人物的生動(dòng)描繪，從側(cè)面烘托了主人公的性格和生活。《普盧姆》在新西蘭小說史上占有重要地位，是因?yàn)樽髡咄ㄟ^對動(dòng)蕩不安的70年歷史和斗爭的描繪，把“新西蘭之夢”——一個(gè)精神自由、政治平等的夢想，向現(xiàn)實(shí)推進(jìn)了一大步。