點石成金

若將詩眼發詩心，隨處靈犀不必尋。

出入常流情樸拙，分張別致韻清沉。

臨風詠絮惟通感，踏雪折梅非苦吟。

造次于斯涵泳罷，平生事績此緣深。

詩者，非以非常智道非常事，更非以非常情契非常義。詩者，乃以詩心觀照平常事，因平常處見詩情也。是以柴米油鹽，傖夫眼中生活資料，詩家眼里風致所系也；鴻爪雪泥，傖夫眼中自然景觀，詩家眼里遭逢感會也；詩與非詩之判，獨在此新裁慧眼也。是以詩家法眼，詩情之徑流也。

漫天雪舞，胡兒眼中，數把細鹽耳；道韞眼中，翩若春絮。蓋鹽者囿于用，執于形也；絮者合于神，得于態也。惟用惟形，傖夫之陋；因神因態，詩家之致。一物之比，霄壤之別，正詩眼之要也。是以詩家點石成金，傖夫點金成鐵，一念之間，高下見矣。

然護持此念，須念念不昧，故一念之明，萬念之誠也。

故詩者，首在人生態度，老杜“語不驚人死不休”是也；次在生存方式，右丞“行到水窮處，坐看云起時”是也；再次生活趣味，樂天“袖中吳郡新詩本，襟上杭州舊酒痕”是也；最下不及于情，陋斯濫矣。

得人生態度，則無物不詩；得生存方式，則無念不詩；得生活趣味，則因情作詩；此詩眼之大端也。至如太白，我見彌堅，我志彌廣，我心彌廓，我氣彌雄，竟詩中異類，未可常情度之也。

故詩心具足，萬物入詩，春花秋月，剩飯殘羹，了無差等，此真為詩者之法眼也。

某詩友，浩浩鴻篇，次太白七古韻，自認才情風致堪稱當代謫仙。又隱匿年齒，充少年才俊，以廣其才。于某QQ群中其肆言以詩擺擂，由人隨意出題，當場賦詩以顯才情。余適逢其會，以驢命題，限韻上平六魚。此兒大嘩，斷然拒絕，言稱除驢而外，其他均可。余又擬題，命賦賭博，此兒竟憤然拂袖去。

揣此兒之意，或以為驢、賭博云云，大傷雅道，不堪入詩，視余為粗鄙刻薄故意刁難，以至于憤然拂袖去也。殊不知太白蹇驢得志鳴春風，少陵馮陵大叫呼五白，正俗物雅韻也。陸放翁細雨騎驢入劍門，更是風神秀徹、韻致超然。

嗟乎此輩，才堪半斗，名釣十方，尚于題材挑三揀四，便妄秀熟套，冒射雕手，無點石成金之力，亦無點金成鐵之勇，徒成笑柄，何其衰也？

詩家法眼，萬物惟新，俗流不得此意，妄相高下，斯文稍會，便作明公，真不知其如之何也。