作者： 張若晞 【本書體例】

【原文】：

瞻彼淇奧⁽¹⁾，綠竹猗猗⁽²⁾。有匪君子⁽³⁾，如切如磋，如琢如磨⁽⁴⁾。瑟兮僴兮⁽⁵⁾，赫兮咺兮⁽⁶⁾，有匪君子，終不可諼兮⁽⁷⁾!

瞻彼淇奧，綠竹青青，有匪君子，充耳琇瑩⁽⁸⁾，會弁如星⁽⁹⁾。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮!

瞻彼淇奧，綠竹如簀⁽¹⁰⁾。有匪君子，如金如錫，如圭如璧⁽¹¹⁾。寬兮綽兮⁽¹²⁾，猗重較兮⁽¹³⁾，善戲謔兮，不為虐兮⁽¹⁴⁾!

【鑒賞】：

《淇奧》是衛(wèi)風(fēng)的第一篇詩。它的作者不是民間詩人，而是衛(wèi)國的卿大夫，可惜史失其名。關(guān)于這首詩的主題，《毛詩序》說得很清楚：“淇奧，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防。故能入相于周，美而作是詩也?！?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/zhuxi/" target="_blank" class="keylink">朱熹在《詩集傳》里也說此詩是“衛(wèi)人美武公之德”。近人根據(jù)徐干《中論》的話假定此詩為衛(wèi)武公“死后追美之詞”。這些說法雖有差異，但都肯定是頌揚(yáng)衛(wèi)武公之德。衛(wèi)武公何許人也?據(jù)《史記·衛(wèi)世家》記載，他姓姬名和，約生于周厲王即位之前一年(前858)，卒于周平王十三年(前758)，享年約百歲。死后謚號為武公。在衛(wèi)武公為國君四十二年，亦即周幽王十一年(前771)的時(shí)候，犬戎作亂，殺死幽王，西周滅亡。此時(shí)，衛(wèi)武公與秦襄公、晉文侯、鄭武公均率兵前往，輔佐周王室，平息了這場叛亂，并且護(hù)送太子宜臼東遷洛陽，史稱周平王。在平息這場禍亂中，衛(wèi)武公因有大功而晉級公爵，任命卿相。在周平王初即位的兩年，年且九十的衛(wèi)武公，“入相于周”，衛(wèi)國卿大夫要為他舉行隆重的歡送儀式，會上有位卿士大夫進(jìn)獻(xiàn)了這首情文并茂的佳作，極贊武公的崇高品德。

詩中贊賞武公的品德，與《史記·衛(wèi)世家》、《國語·楚語》、《詩經(jīng)》的《賓之初筵》、《抑》等詩文中所稱述的基本相符。從這些殘缺不全的可信史料中可知：他是四十七歲為君的，為君期間政績斐然。一是能修明政治，得到衛(wèi)國百姓的擁護(hù)，正如《史記》所云：“武公即位，修康叔之政，百姓和集?！倍菍W(xué)習(xí)詩禮，進(jìn)德修業(yè)，自強(qiáng)不息，精進(jìn)不已，正如《淇奧》詩中所云：“如切如磋，如琢如磨”，竭力使自己成為一個(gè)文章斐斐，威儀非凡，文武兼?zhèn)洌返轮撩赖臉?biāo)準(zhǔn)人物。在西周覆滅、平王東遷的歷史大變遷之際，他的政治表現(xiàn)是相當(dāng)杰出的。他率兵佐周，平定犬戎之禍。功績顯赫，封公為相。作詩自勉，憂國憂時(shí)。敬慎威儀，老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息。

《澳奧》詩正是衛(wèi)武公一生的戰(zhàn)斗總結(jié)，也是他的精神風(fēng)貌的真實(shí)寫照。它從不同的角度，通過朝服的“弁”和“重較”的輅車兩個(gè)細(xì)節(jié)，贊美衛(wèi)武公是一位既莊重、威武而又有文采風(fēng)流的國君，具有崇高而完美的品德。

全詩共三章，每章九句，分三節(jié)來寫。第一節(jié)，即每章開頭兩句，運(yùn)用詩經(jīng)傳統(tǒng)手法，因物感興，景中含情，興象清美，而意蘊(yùn)甚豐。作者借衛(wèi)國獨(dú)有的地方風(fēng)光淇水涯岸彎曲的地帶，長著茂密的叢叢綠竹起興，暗示并象征“武公質(zhì)美德盛，有康叔之余烈”(《毛亨傳語》)。《淮南子》有“貫淇衛(wèi)之箭”的話，《漢書》有“下淇園之竹以為楗”之語，《集傳》也有“淇上多竹，漢世猶然。所謂淇竹是也?！睋?jù)此可知，淇水邊上漢代以前多竹，其美景當(dāng)不亞于江南。故一個(gè)“瞻”字極為傳神地表達(dá)出詩人對淇水美景的由衷贊嘆。綠竹中虛外直，挺秀多姿，四時(shí)長青，宜于用它比喻人的品格高尚或者豐采出眾。從“綠竹猗猗”到“綠竹青青”再到…綠竹如簀”，既是描繪綠竹的成長過程，亦是描寫詩中主人公的成長過程。綠竹的形象，既能啟迪人們聯(lián)想到主人公“虛心直節(jié)”的內(nèi)質(zhì)之美，也能使人想象出主人公挺秀清朗的風(fēng)姿之美。更為重要的是，三章的興象與意蘊(yùn)是有機(jī)的聯(lián)系，組成一個(gè)完整的生長發(fā)展的進(jìn)程，富有不同的階段的美的意義，給人以不同的而又是美的享受。由綠竹的抽筍、解籜，到枝葉猗猗的柔美，進(jìn)而發(fā)展壯大成為綠竹青青的剛美，進(jìn)而發(fā)展成為密集叢生的豐美，至此，綠竹到達(dá)臻于成熟的境界。這也暗示和象征著衛(wèi)武公學(xué)問德業(yè)的進(jìn)修是“日就月將，學(xué)有緝熙于光明(《詩經(jīng)·周頌·敬之》)”。由“如切如磋，如琢如磨”精進(jìn)到“如金如錫，如圭如璧”的“金玉其相”的質(zhì)地精純，光彩照人，達(dá)到政治上、道德上、學(xué)問上完全成熟的境界，成為廟堂之器，堪為天子卿相。如此精湛的開頭藝術(shù)，無疑對整個(gè)詩篇起渲染背景、烘月托月的妙用。規(guī)律。

第三節(jié)，即各章的末四句，前二章后四句相同，“瑟兮僴兮!赫兮咺兮!有匪君子，終不可諼兮!”前兩句是極力贊美武公平時(shí)經(jīng)過精密努力的自修，品德高尚，學(xué)問精深，才華出眾。美既充于內(nèi)，威儀當(dāng)著于外。精光四射，表現(xiàn)非凡。一個(gè)“瑟”字見其容顏矜莊，一個(gè)“僴”字見其氣度威武而豪爽，一個(gè)“赫”字見其德行輝煌：一個(gè)“咺”字見其威儀宣朗。這就把武公的內(nèi)外之美表現(xiàn)得淋漓盡致。象這樣文章外現(xiàn)、文采斐然，富于素養(yǎng)的君子，人們豈能將他忘懷?

第三章的后四句，結(jié)束甚妙。按照詩歌的內(nèi)容線索和藝術(shù)結(jié)構(gòu)來看，如果寫成三疊重唱，亦十分和諧自然，了無斧鑿痕跡，不會損害全詩的完善?？墒窃娙藳]有這樣做，而是另辟蹊徑，拓寬和加深詩的意境，豐富詩的內(nèi)涵。這樣的結(jié)語既不落俗套，又能重新振起，引出新意，體現(xiàn)了古人說的結(jié)語貴“出場”、“篇終出人意表”的精神。“寬兮綽兮，猗重較兮”，是說衛(wèi)武公“入相于京”時(shí)乘著周天子賜給的華貴的“卿士之車”，鸞鈴和鳴鏘鏘，他有所敬，則俯而憑軾；平常無事，則猗車耳(“較”)而立。其態(tài)度既莊嚴(yán)威武，又綽然寬緩，既鎮(zhèn)定安適，又雍容而溫和，具有休休大臣的風(fēng)度。這樣的描寫也符合衛(wèi)武公的實(shí)際，正如《抑》中所說的一樣：“慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。”足見武公品德素養(yǎng)氣度性格的成熟。這兩句實(shí)際上是對全詩的結(jié)語。但他不是一味矜莊威嚴(yán)，令人見之肅然敬畏，還有富于諧趣、亦莊亦諧、莊中有諧的一面。所謂“善戲謔兮，不必虐兮”就是這種性格的體現(xiàn)。他善于開玩笑，但又不過分，使人感到親切和藹，平易近人，正如《鄭箋》所說：“君子之德，有張又弛，故不常矜禮，而時(shí)戲謔?！庇纱丝梢姡l(wèi)武公的確鍛煉到了不矜不驕，言談舉止得體，周旋自然中禮的地步。全詩到此戛然而止，但在人們心目中卻留下了一個(gè)可親可敬可愛的令人終生難忘的美君子形象。深感如聞其聲，如見其人，具有“曲終奏雅”之妙。

《淇奧》一詩不僅在內(nèi)容上光采照人，而且在藝術(shù)上亦是上乘之作。在藝術(shù)上它是一曲美的贊歌，給人以美的享受。詩人塑造的衛(wèi)武公形象可以說達(dá)到了至善至美的程度。首先詩人描寫了主人公的品德美。他切磋琢磨，積極進(jìn)取。瑟僴赫咺，輝光日新。金錫圭璧，精純質(zhì)美。其次是形象美。詩中的主人公中情好修，嚴(yán)于克己。文章外現(xiàn)，文采斐然。學(xué)問精深，才華出眾。莊嚴(yán)不驕，氣度不凡。再次是“善戲謔兮，不為虐兮”的性格美?？梢娫娭忻鑼懙闹魅斯烙谝簧?，簡直是美的化身。

表現(xiàn)手法美亦是本詩的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這首詩綜合運(yùn)用了賦、比、興的手法及排比、反復(fù)、夸張等修辭手法，從環(huán)境的描寫，到人物形象的塑造，互為襯托，相得益彰。從品德學(xué)問到衣飾車騎，從形象描繪到細(xì)節(jié)刻畫，先內(nèi)后外，極有層次，一一鋪寫，寫盡了人物的人品性格和文采風(fēng)流，“賦”的特點(diǎn)特別突出。

語言優(yōu)美也是本詩一大特點(diǎn)。首先表現(xiàn)在音韻美，其特點(diǎn)是音韻天然、和諧鏗鏘。其次是語言形式十分簡約，常是一、二字卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，反復(fù)吟詠，皆有新意，做到了“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”(劉勰語)。