作者： 徐放嗚

心中一段最后的幽涼

幾時(shí)才能解脫呢?

銀河的月，照我樓上。

笛聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)吹來(lái)——

月的幽涼

心的幽涼

同化入宇宙的幽涼了!

宗白華

在空靈靜穆的氛圍中，詩(shī)人尋求著心靈的解脫之途。此刻，青年詩(shī)人的情懷似乎承受不了久久橫亙于胸中的幽闃悲涼的意緒，因而他在苦苦尋覓情緒渲泄的契機(jī)。對(duì)月遣懷，笛聲悠揚(yáng)，詩(shī)人仿佛于不經(jīng)意之中驀然感受到了人與自然之間、審美主體與審美對(duì)象之間在“幽涼”意緒上的契合，于是詩(shī)人為之怦然心動(dòng)，體悟到了某種天人合一的奇妙境界——“月的幽涼，心的幽涼，同化入宇宙的幽涼!”最終，詩(shī)人正是在人與自然融為一體、妙合無(wú)間的狀態(tài)中求得了情緒的解脫。

本詩(shī)是作者早年蜚聲“五四”文壇的詩(shī)集《流云》中的精品。作為既通詩(shī)藝又深諳哲理的創(chuàng)作者，宗白華在其詩(shī)集中充分傳達(dá)了自己對(duì)生命、對(duì)自然的近乎神秘的感悟，同時(shí)也流露出追求人與自然相融合的空靈恬淡的情緒。這種基本特色同樣表現(xiàn)在《解脫》一詩(shī)中。詩(shī)人所執(zhí)著追求的正是那種天人合一、相互感應(yīng)的令人神往的境界。他希望在“天”與“人”、自然與心靈的對(duì)應(yīng)性融合中把握宇宙與人生的真諦。正因?yàn)樵?shī)人懷著這種探求天人合一的心理定勢(shì)去感受自然景觀的美——銀河澄澈、月華映窗、笛聲悠揚(yáng)。所以他特別易于捕捉到自然與人相的合融契機(jī)，從而將內(nèi)心的幽涼融入月華的幽涼之中求得解脫。

進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，上述詩(shī)歌意蘊(yùn)是怎樣在作品中獲得完美表現(xiàn)的呢?這就要?dú)w功于作者對(duì)詩(shī)歌意境的創(chuàng)造了。詩(shī)人那種幽涼的情緒是通過(guò)沉浸在一種優(yōu)美的意境之中而求得解脫的。構(gòu)成這種優(yōu)美意境的客觀因素有二：一是皎潔的月光——視覺(jué)形象；二是悠揚(yáng)的笛聲——聽(tīng)覺(jué)形象。至于詩(shī)人恬靜而又困擾于幽涼的心境則是構(gòu)成意境的主觀因素。這樣，觸景生情，情景交融，詩(shī)人在特定自然景觀所構(gòu)成的生活形象中找到了賴以寄托并渲泄自身幽涼情緒的對(duì)應(yīng)物。于是，情與景，心靈與自然在幽涼的情緒上兩相契合，融為一體，構(gòu)成了獨(dú)特的審美意境。在這種意境中，詩(shī)人體悟到自身的生命活力與宇宙的永恒活力的和諧交融，因而他的心靈更加空明澄澈，能包容萬(wàn)物，能馳騁于無(wú)限的時(shí)間與空間之中——這的確是極為令人神往的審美意境。正是憑借著意境的創(chuàng)造，詩(shī)人以其作品既袒露出自己的情懷，又凈化了我們的心胸。讀完全詩(shī)，我們仿佛也跟隨詩(shī)人的引導(dǎo)而步入了一個(gè)與時(shí)間共始終的、極為寧?kù)o宏闊的宇宙，仿佛體驗(yàn)到了那種天人合一的永恒生命力。