臨江仙（綠葉成陰春盡也）

謝餉櫻桃

綠葉成陰春盡也，守宮偏護(hù)星星。留將顏色慰多情。分明千點淚，貯作玉壺冰。獨臥文園方病渴，強(qiáng)拈紅豆酬卿。感卿珍重報流鶯。惜花須自愛，休只為花疼。

【注釋】

《臨江仙》：唐教坊曲，雙調(diào)小令，性德所用此格為六十字，上下片各為三平韻。餉：饋贈。一般為年齡較長者針對少者而言，且雙方情感較為親密，非過分強(qiáng)調(diào)尊卑秩序。古代表示贈送的詞還有“奉”、“賜”等等。“奉”，一般是向尊者、長者饋送禮物；“賜”則是尊者長者向地位比自己低的人贈送禮物。

守宮：蜥蜴的一種。古人用朱砂喂養(yǎng)蜥蜴，久之，蜥蜴通體呈赤紅色，喂?jié)M七斤朱砂后，再將蜥蜴搗碎，點在女性身體上，其赤紅色終身不會褪去。只有在夫妻同房后，紅色的守宮砂才會褪掉。因此古人常用查看守宮砂的方式，檢驗女子是否還保有處女之身。此處形容櫻桃的顏色如朱砂。星星：形容櫻桃個小，色澤晶瑩。亦同“猩猩”，即猩紅色。顏色：櫻桃的濃紅色。另，櫻桃有益脾美容之功效。玉壺冰：據(jù)說魏文帝曹丕愛上了一個叫薛靈蕓的美人，薛靈蕓離開父母的時候，傷心欲絕，一路淚流不止。淚水流到玉唾壺里，壺都被她的眼淚染成了紅色，等到了京師一看，壺中的眼淚已凝結(jié)成血一般的鮮紅。此以紅淚喻櫻桃之色澤晶瑩。獨臥文園方病渴：據(jù)說漢代才子司馬相如曾任孝文園令，患有消渴疾（或即今之糖尿病，口渴消瘦為其主要癥狀），稱病閑居，后文人常以“文園”自居，以“文園病渴”指文人患病。此為納蘭性德自比。流鶯：櫻桃的別名。古時櫻桃又稱“含桃”，因這種小小的水果常常被鶯含在口中。

【評析】

此詞曾一度被解讀為愛情詞，尤其是其中有些關(guān)鍵詞如“守宮”、“紅豆”等很容易讓人產(chǎn)生誤解，實則此闋為謝師詞，饋贈櫻桃之人應(yīng)為性德座師徐乾學(xué)。康熙十二年（1673），十九歲的性德參與會試，一路奏捷，沒想到殿試前夕因突發(fā)“寒疾”而功敗垂成，徐乾學(xué)遂饋贈櫻桃以慰之。詞中“守宮”、“星星”、“淚”、“冰”、“紅豆”、“流鶯”等均喻櫻桃之色澤形體。且在古典詩文中，櫻桃還別有寓意。櫻桃價高，自唐朝始形成了一個慣例—新科進(jìn)士會在慶功宴上用櫻桃款待客人，謂之“櫻桃宴”。因此徐乾學(xué)“餉”性德以櫻桃，實為安慰病中的性德：雖然他與進(jìn)士功名失之交臂，但在老師心目中，已經(jīng)把他當(dāng)成名副其實的新科進(jìn)士了。性德深感老師厚愛，遂作此詞酬答。“慰多情”、“強(qiáng)拈紅豆酬卿”、“感卿珍重”等語，無關(guān)愛情，實寓師生深情。結(jié)尾惜花自愛兩句，更包含感激老師憐惜同時又勸慰老師要珍重自身之意。古人作詞，無論是詠物還是友情、君臣之情、兄弟之情、師生之情等等，均可以男女之情的形式比擬之，如沈義父《樂府指迷》所云：“作詞與詩不同，縱是花卉之類，亦須略用情意，或要入閨房之意。”此類詞往往容易被誤讀為愛情詞，實則此乃作詞傳統(tǒng)之一。