全體承當全體是

石溪心月^[1]

自家冷暖自家知，祖意西來更問誰？
全體承當全體是，須彌頂上戴須彌。

《續指月錄》卷五頁一○○

【白話新唱】

自己的感覺是冷是熱只有自己知道
達摩祖師西來的旨意問自己就行了，何必問別人？
如果能當下承當：沒錯，大道就在眼前！
那么眼之所見、耳之所聞
全是大道的顯露
再無疑惑
否則，你就像是站在須彌山的頂上卻在尋找須彌山一樣荒謬！

【分析與鑒賞】

從前，芙蓉靈訓去參訪歸宗智常時，問說：“如何才能成佛？”

歸宗智常反問說：“如果我告訴你，你會相信嗎？”

芙蓉靈訓說：“和尚說的話，我怎會不信？”

歸宗智常于是說：“你就是佛！”

芙蓉靈訓一聽，立刻開悟！

這個事跡，就是典型的“全體承當全體是”。

接受“人本是佛”的事實，即是最偉大的承當。

相反的，人就是佛，卻妄想著：“如何才能成佛？”這就是荒謬的“須彌頂上戴須彌”，也是祖師常說的“騎牛更覓牛”。

是以，石溪心月說：“自家冷暖自家知，祖意西來更問誰？”意思是，既然自己的內心已是佛性具足，那么，祖師西來意就在自己的心中，何必去問別人呢？

^[1]石溪心月（？-1254）：六祖下二十一世，嗣法于掩室善開，有《石溪心月禪師語錄》三卷、《石溪心月禪師雜錄》一卷行世。