多麗

西湖泛舟夕歸，施成大席上以“晚山青”為起句，各賦一詞。

晚山青，一川云樹冥冥。正參差、煙凝紫翠，斜陽畫出南屏。館娃歸、吳臺游鹿，銅仙去、漢苑飛繭。懷古情多，憑高望極，且將尊酒慰飄零。自湖上、愛梅仙遠，鶴夢幾時醒？空留得、六橋疏柳，孤嶼危亭。

待蘇堤、歌聲散盡，更須攜妓西泠。藕花深、雨涼翡翠，菰蒲軟、風弄蜻蜓。澄碧生秋，鬧紅駐景，采菱新唱最堪聽。見一片、水天無際，漁火兩三星。多情月，為人留照，未過前汀。

上片寫登山所見。“晚山青”四句把西湖在夕陽映照下的四周山色點染得十分凝重，那高低錯落的山形在昏晚的暮色中輪廓顯得格外分明，它與近處的云樹朦朧難辨形成了景物在空間的層次感，畫面遠近濃淡清晰，極富表現力。“館娃歸”兩句借吳越、漢晉舊事抒寫人世滄桑，表面與西湖無關，實則即景寓感，對南宋的最終滅亡、故都風物的杳不可尋深致感慨，目及心追，有令人不堪回首的悲哀。“館娃”指春秋時吳王夫差為越國美女西施建筑的館娃宮，原在蘇州靈巖山；“銅仙”指漢武帝在長安所鑄手承露盤的金銅仙人，到了魏明帝時，下令遷拆，金銅仙人為之泣下。兩事一見《吳越春秋》，一見《漢晉春秋》，作者在此牽入，目的自在懷古傷今，感嘆南宋昔日的都城景象已蕩然無存。所以“懷古”三句即以憑高望極時的“情多”，揭出“尊酒慰飄零”的傷今之意。正是這種家國的深創巨痛，使作者的目光最后投注在西湖中的孤山上。那里曾有以“梅妻鶴子”著稱的宋代名士林逋，而如今也早已遠去，夢不可追，留下的只有六橋邊的疏柳、孤島上的危亭。整個意象中充滿了蒼涼、迷茫的情韻，令人難以為懷。以上這些描寫顯然都是作者在“憑高望極”時的所見所感，在景物的鋪陳上自有一種居高臨下、盡收湖山于眼底的獨特視角，而其移步換景、觸處生感的表現手法，實與游記散文類似。

下片寫臨水所感。與上片專從大處落筆狀景寄懷不同，作者在這里只就湖面泛舟所及近景細物措辭，寫出泛舟西湖的最佳時機和無限樂趣。凡游西湖的人都知道，要盡情地領略西湖的迷人風光，在白天蘇堤上的游人都散盡的入夜時分，是最明智的選擇。詞即以此切入，點出泛舟的時間是在傍晚，地點是在孤山的西泠橋。然后作者為人們描繪出一幅幅動人的畫面：在藕花深處，雨絲為翡翠般的荷葉送來陣陣涼意；在菰蒲梢頭，微風吹拂像是在逗弄想停下棲息的蜻蜓；在一片澄碧映襯下，紅白交錯的荷塘內，有采菱的新歌聲聲飄蕩……那情景，那韻味，令人心醉神迷、留連忘返。而這時在更為廣闊的湖面上，則另有一番清朗靜謐的景象。暮色蒼茫中，水天相連一望無際，幾點漁火在水面上明滅閃爍，交織成神話仙境般的夢幻；那瀉水鋪銀似的月光，也仿佛多情地為游人留著光亮，遲遲不愿越過前面的河灘。這一段文字描寫西湖夜泛，如詩如畫，非身臨其境、深得其中三昧者決不能道來。它為傳寫西湖的美景，留下了千古不朽的神奇筆墨。